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【說明】這是專門記敘從事“貨殖”活動的杰出人物的類傳。也是反映司馬遷經濟思想和物質觀的重要篇章。“貨殖”是指謀求“滋生資貨財利”以致富而言。即利用貨物的生產與交換，進行商業(yè)活動，從中生財求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經營在內。翦伯贊曾高度評價司馬遷“以銳利的眼光，注視著社會經濟方面，而寫成其有名的《貨殖列傳》”。錢鐘書在論及司馬遷這篇《貨殖列傳》時說：“當世法國史家深非史之為‘大事記’體者，專載朝政軍事，而忽諸民生日用；馬遷傳《游俠》已屬破格，然尚以傳人為主，此篇則全非‘大事記’、‘人物志’，于新史學不啻乎辟鴻濛矣?！保ā豆苠F篇•史記會注考證》）總之，史學界公認：“歷史思想及于經濟，是書蓋為創(chuàng)舉?！?/P>

《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于時而息財富，智者有采焉。作《貨殖列傳》”。這十分明確而簡要地道出了寫作本篇的動機與主旨。全文主要是為春秋末期至秦漢以來的大貨殖家，如范蠡、子貢、白圭、猗頓、卓氏、程鄭、孔氏、師氏、任氏等作傳。通過介紹他們的言論、事跡、社會經濟地位，以及他們所處的時代、重要經濟地區(qū)的特產商品、有名的商業(yè)城市和商業(yè)活動、各地的生產情況和社會經濟發(fā)展的特點，敘述他們的致富之道，表述自己的經濟思想，以便“后世得以觀擇”。太史公認為，自然界的物產是極其豐富的，社會經濟的發(fā)展是不以人的意志為轉移的，商業(yè)發(fā)展和經濟都市的出現(xiàn)是自然趨勢，人們沒有不追求富足的?！稗r不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”所以，他主張應根據(jù)實際情況，任商人自由發(fā)展，引導他們積極進行生產與交換，國家不必強行干涉，更不要同他們爭利。這集中反映了他反對“重本抑末”，主張農工商虞并重，強調工商活動對社會發(fā)展的作用，其產生是社會發(fā)展的必然；肯定工商業(yè)者追求物質利益的合理性與合法性；突出物質財富的占有量最終決定著人們的社會地位，而經濟的發(fā)展則關乎到國家盛衰等經濟思想和物質觀。在當時歷史條件下，司馬遷就能注意社會的經濟生活，并認識到生產交易和物質財富的重要性，這是非常難能可貴的。

此傳記天時、地理、人物、風情，歷歷如畫。雖屬說理文章，讀來卻頗有興味。方家學者對此有口皆碑。潘吟閣贊曰：“《貨殖傳》一篇，講的是種種社會的情形，且一一說明它的原理。所寫的人物，又是上起春秋，下至漢代。所寫的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的腳色，各地有各地的環(huán)境?？僧斢蝹b讀，可當小說讀。讀中國書而未讀《史記》，可算未曾讀書；讀《史記》而未讀《貨殖傳》，可算未讀《史記》。美哉《貨殖傳》！”（《史記貨殖列傳新詮•編者弁言》）李景星評本傳為：“舉生財之法，圖利之人，無貴無*，無大無小，無遠無近，無男無女，都納之一篇之中，使上下數(shù)百年之販夫豎子，傖父財奴，皆賴以傳，幾令人莫名其用意所在。……蓋財貨者，天地之精華，生民之命脈，困迫豪杰，顛倒眾生，胥是物也。”（《史記評議》卷四）這些贊語準確而深刻地揭示了史公之識，卓絕千古；史公之筆，精妙絕倫。總攬全文可見，傳中人物各具特色，各懷其才；篇中敘事行云流水，自然流暢；文中說理鞭辟入里，無懈可擊；全篇辭章奇?zhèn)餍蹨?，波瀾壯闊。可謂博大精深，渾然一體，實為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的光輝篇章。

老子說：“太平盛世到了極盛時期，雖然鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗吠之聲互相聽得到，而各國人民卻都以自家的飲食最甘美，自己的服裝最漂亮，習慣于本地的習俗，喜愛自己所事行業(yè)，以至于老死也不互相往來?！钡搅私?，如果還要按這一套去辦事，那就等于堵塞人民的耳目，幾乎是無法行得通。

太史公說：神農氏以前的情況，我不了解。至于像《詩》、《書》所述虞舜、夏朝以來的情況則是人們耳目總要聽到最好聽，看到最好看的，口胃總想嘗遍各種肉類的美味，身體安于舒適快樂的環(huán)境，心中又夸耀有權勢、有才干的光榮。統(tǒng)治者讓這種風氣浸染百姓，已經很久了，即使用老子的這些妙論挨門逐戶地去勸說開導，終不能感化誰。所以，最好的辦法是聽其自然，其次是隨勢引導，其次是加以教誨，再次是制定規(guī)章制度加以約束，最壞的做法是與民爭利。

太行山以西盛產木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東多有魚、鹽、漆、絲、美女；江南出產楠木、梓樹、生姜、桂花、金、錫、鉛、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙獸皮；龍門、碣石山以北地區(qū)盛產馬、牛、羊、氈裘、獸筋獸角；銅和鐵則分布在周圍千里遠近，山中到處都是，有如棋子滿布。這是關于各地物產分布的大致情況。這些都是中國人民所喜好的，習用的穿著、飲食、養(yǎng)生、送死之物。所以，人們要*農民耕種，取得食物，要*虞人進山開采、漁夫下水捕捉，獲得物品，要*工匠制造，取得器具，要*商人貿易，流通貨物。這難道還需要官府發(fā)布政令，征發(fā)百姓，限期會集嗎？人們都憑自己的才能，竭盡自己的力量，來滿足自己的欲望。所以，低價的貨物能夠高價出售，高價的貨物能夠低價購進。人們各自努力經營自己的本業(yè)，樂于從事自己的工作，就像水從高處流向低處那樣，日日夜夜沒有休止的時候，不用招喚便會自動前來，不用請求便會生產出來。這難道不是符合規(guī)律而得以自然發(fā)展的證明嗎？

《周書》里說：“農民不種田，糧食就會缺乏；工匠不做工生產，器具就會缺少；商人不做買賣，吃的、用的和錢財這三種寶物就會斷絕來路；虞人不開發(fā)山澤，資源就會短缺，資源匱乏了，山澤就不能進一步開發(fā)?！鞭r、工、商、虞這四個方面，是人民衣食的來源。來源大則富裕，來源小則貧困；來源大了，上可以富國，下可以富家?；蜇毣蚋?，沒有誰能剝奪或施予，但機敏的人總是財富有余，而愚笨的人卻往往衣食不足。所以，姜太公被封在營丘時，那里本來多是鹽堿地，人煙稀少，于是姜太公便鼓勵婦女致力于紡織刺繡，極力提倡工藝技巧，又讓人們把魚類、海鹽返運到其他地區(qū)去，結果別國的人和財物紛紛流歸于齊國，就像錢串那樣，絡繹不絕，就像車輻那樣，聚集于此。所以，齊國因能制造冠帶衣履供應天下所用，東海、泰山之間的諸侯們便都整理衣袖去朝拜齊國。后來，齊國中途衰落，管仲重新修治姜太公的事業(yè)，設立管理財政的九個官府，使齊桓公得以稱霸，多次以霸主身份會合諸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三歸臺，官位雖只是陪臣，卻比各國的君主還要富有。從此，齊國富強，一直延續(xù)到威王、宣王之時。

所以說：“糧倉充實了，百姓就會懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就會知道榮辱?！倍Y產生于富有，而廢棄于貧窮。因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就會隨心所欲地做他能做的事。江河深，魚就在那里生存；山林深，野獸就在那里藏身；人富有了，仁義就會依附于他。富有者得了勢越發(fā)顯赫，失了勢，依附于他的賓客也便無處容身，因而心情不快。夷狄那里，這種情況更為突出。諺語說：“家有千金的人，不會犯法受刑死于鬧事。”這不是空話。所以說：“天下之人，熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往?！蹦切碛星лv兵車的天子，享有萬戶封地的諸侯，占有百室封邑的大夫。尚且擔心貧窮，何況編入戶口冊內的普通老百姓呢！

從前，越王勾踐被圍困在會稽山上，于是任用范蠡、計然。計然說：“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；了解貨物何時為人需求購用，才算懂得商品貨物。善于將時與用二者相對照，那么各種貨物的供需行情就能看得很清楚。所以，歲在金時，就豐收；歲在水時，就歉收；歲在木時，就饑饉；歲在火時，就干旱。旱時，就要備船以待澇；澇時，就要備車以待旱，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。一般說來，六年一豐收，六年一干旱，十二年有一次大饑荒。出售糧食，每斗價格二十錢，農民會受損害；每斗價格九十錢，商人要受損失。商人受損失，錢財就不能流通到社會；農民受損害，田地就要荒蕪。糧價每斗價格最高不超過八十錢，最低不少于三十錢，那么農民和商人都能得利。糧食平價出售，并平抑調整其他物價，關卡稅收和市場供應都不缺乏，這是治國之道。至于積貯貨物，應當務求完好牢*，沒有滯留的貨幣資金。買賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸于*；物價*到極點，就要返歸于貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物*到極點時，要及時購進，視同珠寶。貨物錢幣的流通周轉要如同流水那樣。”勾踐照計然策略治國十年，越國富有了，能用重金去收買兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時求得飲水那樣，終于報仇雪恥，滅掉吳國，繼而耀武揚威于中原，號稱“五霸”之一。

范蠡既已協(xié)助越王洗雪了會稽被困之恥，便長嘆道：“計然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實現(xiàn)了雪恥的愿望。既然施用于治國很有效，我要把它用于治家?！庇谑牵愠俗〈唇?，改名換姓，到齊國改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公認為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國四通八達，交流貨物十分便利。于是就治理產業(yè)，囤積居奇，隨機應變，與時逐利，而不責求他人。所以，善于經營致富的人，要能擇用賢人并把握時機。十九年期間，他三次賺得千金之財，兩次分散給貧窮的朋友和遠房同姓的兄弟。這就是所謂君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后來年老力衰而聽憑子孫，子孫繼承了他的事業(yè)并有所發(fā)展，終致有了巨萬家財。所以，后世談論富翁時，都稱頌陶朱公。

子貢曾在孔子那里學習，離開后到衛(wèi)國做官，又利用賣貴買*的方法在曹國和魯國之間經商，孔門七十多個高徒之中，端木賜（即子貢）最為富有?？鬃拥牧硪晃桓咄皆瓚椄F得連糟糠都吃不飽，隱居在簡陋的小巷子里。而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去訪問、饋贈諸侯，所到之處，國君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。使孔子得以名揚天下的原因，是由于有子貢在人前人后輔助他。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧？

白圭是西周人。當魏文侯在位時，李克正致力于開發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場行情和年景豐歉的變化，所以當貨物過剩低價拋售時，他就收購；當貨物不足高價索求時，他就出售。谷物成熟時，他買進糧食，出售絲、漆；蠶繭結成時，他買進絹帛綿絮，出售糧食。他了解，太歲在卯位時，五谷豐收；轉年年景會不好。太歲在午宮時，會發(fā)生旱災；轉年年景會很好。太歲在酉位時，五谷豐收；轉年年景會變壞。太歲在子位時，天下會大旱；轉年年景會很好，有雨水。太歲復至卯位時，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。要增長錢財收入，他便收購質次的谷物；要增長谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。他能不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我干經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之術，我終究不會教給他的。”因而，天下人談論經商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。

猗頓是*經營池鹽起家。而邯鄲郭縱以冶鐵成就家業(yè)，其財富可與王侯相比。

烏氏倮經營畜牧業(yè)，等到牲畜繁殖眾多之時，便全部賣掉，再購求各種奇異之物和絲織品，暗中獻給戎王。戎王以十倍于所獻物品的東西償還給他，送他牲畜，牲畜多到以山谷為單位來計算牛馬的數(shù)量。秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時間同諸大臣進宮朝拜。而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨攬其利達好幾代人，家產也多得不計其數(shù)。清是個寡婦，能守住先人的家業(yè)，用錢財來保護自己，不被別人侵犯。秦始皇認為她是個貞婦而以客禮對待她，還為她修筑了女懷清臺。烏氏倮不過是個邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚天下，這難道不是因為他們富有嗎？

漢朝興起，天下統(tǒng)一，便開放關卡要道，解除開采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無不暢通，他們的欲望都能滿足，漢朝政府又遷徙豪杰、諸侯和大戶人家到京城。

關中地區(qū)從汧、雍二縣以東至黃河、華山，膏壤沃野方圓千里。從有虞氏、夏后氏實行貢賦時起就把這里作為上等田地，后來公劉遷居到邠，周太王、王季遷居岐山，文王興建豐邑，武王治理鎬京，因而這些地方的人民仍有先王的遺風，喜好農事，種植五谷，重視土地的價值，把做壞事看得很嚴重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，這里地處隴、蜀貨物交流的要道，商人很多。秦獻公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸陽，漢朝藉此做為都城；長安附近的諸陵，四方人、物輻湊集中于此，地方很小，人口又多，所以當?shù)匕傩赵絹碓酵媾媲?，從事商業(yè)。關中地區(qū)以南則有巴郡、蜀郡。巴蜀地區(qū)也是一片沃野，盛產梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵和竹木之類的器具。南邊抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西邊鄰近邛、笮，笮地出產馬和旄牛。然而巴蜀地區(qū)四周閉塞，有千里棧道，與關中無處不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾聯(lián)四方道路，用多余之物來交換短缺之物。天水、隴西、北地和上郡與關中風俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧業(yè)居天下首位?？墒沁@里地勢險要，只有京城長安要約其通道。所以，整個關中之地占天下三分之一，人口也不過占天下十分之三；然而計算這里的財富，卻占天下十分之六。

古時，唐堯定都河東晉陽，殷人定都河內殷墟，東周定都河南洛陽。河東、河內與河南這三地居于天下的中心，好像鼎的三個足，是帝王們更迭建都的地方，建國各有數(shù)百年乃至上千年，這里土地狹小，人口眾多，是各國諸侯集中聚會之處，所以當?shù)孛袼诪樾鈨€省，熟悉世故。楊與平陽兩邑人民，向西可到秦和戎狄地區(qū)經商，向北可到種、代地區(qū)經商。種、代在石邑以北，地*匈奴，屢次遭受掠奪。人民崇尚強直、好勝，以扶弱抑強為己任，不愿從事農商諸業(yè)。但因鄰近北方夷狄，軍隊經常往來，中原運輸來的物資，時有剩余。當?shù)厝嗣駨姾范粍崭?，從三家尚未分晉之時就已經對其慓悍感到憂慮，而到趙武靈王時就更加助長了這種風氣，當?shù)亓曀兹詭в汹w國的遺風。所以楊和平陽兩地的人民經營馳逐于其間，能得到他們所想要的東西。溫、軹地區(qū)的人民向西可到上黨地區(qū)經商，向北可到趙、中山一帶經商。中山地薄人多，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投機取巧度日謀生。男子們常相聚游戲玩耍，慷慨悲聲歌唱，白天糾合一起殺人搶劫，晚上挖墳盜墓、制作贗品、私鑄錢幣；多有美色男子，去當歌舞藝人。女子們常彈奏琴瑟，拖著鞋子，到處游走，向權貴富豪獻媚討好，有的被納入后宮，遍及諸侯之家。

然而邯鄲也是漳水、黃河之間的一個都市。北面通燕、涿，南面有鄭、衛(wèi)。鄭、衛(wèi)風俗與趙相似，但因地*梁、魯，稍顯莊重而又注重節(jié)操。衛(wèi)君曾從濮上的帝丘遷徙到野王，野王地區(qū)民俗崇尚氣節(jié)，扶弱抑強，這是衛(wèi)國的遺風。

燕國故都薊也是渤海、碣石山之間的一個都市。南面通齊、趙，東北面與胡人交界。從上谷到遼東一帶，地方遙遠，人口稀少，屢次遭侵擾，民俗大致與趙、代地區(qū)相似，而百姓迅速捷兇悍，不愛思考問題，當?shù)厥a魚、鹽、棗、栗。北面鄰近烏桓、夫余，東面處于控扼穢貊、朝鮮、真番的有利地位。

洛陽東去可到齊、魯經商，南去可到梁、楚經商。所以泰山南部是魯國故地，北部是齊國故地。

齊地被山海環(huán)抱，方圓千里一片沃土，適宜種植桑麻，人民多有彩色絲稠、布帛和魚鹽。臨淄也是東海與泰山之間的一個都市。當?shù)孛袼讖娜輰捄?，通情達理，而又足智多謀，愛發(fā)議論，鄉(xiāng)土觀念很重，不易浮動外流，怯于聚眾斗毆，而敢于暗中傷人，所以常有劫奪別人財物者，這是大國的風尚。這里士、農、工、商、賈五民俱備。

而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存著周公傳留的風尚，民俗喜好儒術，講究禮儀，所以當?shù)匕傩招⌒木兄?。頗多經營桑麻產業(yè)，而沒有山林水澤的資源。土地少，人口多，人們節(jié)劍吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡。等到衰敗之時，人們愛好經商追逐財利，比周地百姓還厲害。

從鴻溝以東，芒山、碭山以北，直到巨野，這是過去梁、宋的地方。陶邑、睢陽也是都會。以前，唐堯興起于成陽，虞舜在雷澤打過魚，商湯曾定都于毫。這里的民俗還存有先王遺風，寬厚莊重，君子很多，喜好農事，雖然沒有富饒的山河物產，人們卻能省吃儉用，以求得財富的積蓄。

越、楚地帶有西楚、東楚和南楚三個地區(qū)的不同風俗。從淮北沛郡到陳郡、汝南、南郡，這是西楚地區(qū)。這里民俗慓悍輕捷，容易發(fā)怒，土地貧瘠，少有蓄積。江陵原為楚國國都，西通巫縣、巴郡，東有云夢，物產富饒。陳在楚、夏交接之處，流通魚鹽貨物，居民多經商。徐、僮、取慮一帶的居民清廉苛嚴，信守諾言。

彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區(qū)。這里風俗與徐、僮一帶相似。朐、繒以北，風俗與齊地相同。浙江以南風俗與越地相同。吳地從吳王闔閭、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說的子弟以來，東有豐富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個都市。

衡山、九江、江南、豫章、長沙一帶是南楚地區(qū)。這里風俗與西楚地區(qū)大體相似。楚失郢都后，遷都壽春，壽春也是一個都市。而合肥縣南有長江，北有淮河，是皮革、鮑魚、木材匯聚之地。因與閩中、于越習俗混雜，所以南楚居民善于辭令，說話乖巧，少有信用。江南地方地勢低下，氣候潮濕，男子壽命不長。竹木很多。豫章出產黃金，長沙出產鉛、錫。但礦產蘊藏量極為有限，開采所得不足以抵償支出費用。九疑山、蒼梧以南至儋耳，與江南風俗大體相同，其中混雜著許多楊越風俗。番禺也是當?shù)氐囊粋€都市，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布之類的集中地。

潁川、南陽是原夏朝人居住之地。夏人為政崇尚忠厚樸實，還有先王傳留下來的風尚。潁川人敦厚老實。秦朝末年，曾經遷徙不法之民到南陽。南陽西通武關、鄖關，東南面臨漢水、長江、淮水。宛也是一個都市。當?shù)孛袼谆祀s，好事。多以經商為業(yè)。居民以抑強扶弱為己任，與潁川地區(qū)相交往，所以直到現(xiàn)在還被稱做“夏人”。

天下物產各地不均，有少有多，民間習俗各有不同，山東地區(qū)吃海鹽，山西地區(qū)吃池鹽，嶺南和大漠以北本來也有許多地方出產鹽，這方面情況大體如此。

總而言之，楚越地區(qū)，地廣人稀，以稻米為飯，以魚類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不須從外地購買，便能自給自足。地形有利，食物豐足，沒有饑饉之患，因此人們茍且偷生，沒有積蓄，多為貧窮人家。所以，江淮以南既無挨餓受凍之人，也無千金富戶。沂水、泗水以北地區(qū)，適合種植五谷桑麻，飼養(yǎng)六畜，地少人多，屢次遭受水旱災害，百姓喜好積蓄財物，所以秦、夏、梁、魯?shù)貐^(qū)勤于農業(yè)而重視勞力。三河地區(qū)以及宛、陳等地也是這樣，再加上經商貿易。齊、趙地區(qū)的居民聰明靈巧，*投機求財利。燕、代地區(qū)的居民能種田、畜牧，并且養(yǎng)蠶。

由此看來，賢能之人在朝廷上出謀劃策，論辯爭議，守信盡節(jié)及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為著什么呢？都是為了財富。因此，為官清廉就能長久做官，時間長了，便會更加富有；商人買賣公道，營業(yè)發(fā)達，就能多賺錢而致富。求富，是人們的本性，用不著學習，就都會去追求。所以，壯士在軍隊中，打仗時攻城先登，遇敵時沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不避赴湯蹈火，艱難險阻，是因為重賞的驅使。那些住在鄉(xiāng)里的青少年，殺人埋尸，攔路搶劫，盜掘墳墓，私鑄錢幣，偽托俠義，侵吞霸占，借助同伙，圖報私仇，暗中追逐掠奪，不避法律禁令，往死路上跑如同快馬奔馳，其實都是為了錢財罷了。如今趙國、鄭國的女子，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動長袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠千里，不擇年老年少，招來男人，也是為財利而奔忙。游手好閑的貴族公子，帽子寶劍裝飾講究，外出時車輛馬匹成排結隊，也是為大擺富貴的架子。獵人漁夫，起早貪黑，冒著霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛獸傷害，為的是獲得各種野味。進出賭場，斗雞走狗，個個爭得面紅耳赤，自我夸耀，必定要爭取勝利，是因為重視輸贏。醫(yī)生方士及各種*技藝謀生的人，勞神過度，極盡其能，是為了得到更多的報酬。官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，偽造文書，不避斫腳殺頭，這是由于陷沒在他人的賄賂之中。至于農、工、商、賈儲蓄增殖，原本就是為了謀求增添個人的財富。如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究是為了不遺余力地爭奪財物。

諺語說：“販柴的不出一百里，販糧的不出一千里。”在某地住上一年，就要種植谷物；住上十年，就要栽種樹木；住上百年，就應招來德行。所謂德，就是人的才德名望和財物?，F(xiàn)在有些人，沒有官職俸祿或爵位封地收入，而生活歡樂富有，可與有官爵者相比，被稱做“素封”。有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢。享有千戶的封君，每年租稅收入可達二十萬錢，朝拜天子、訪問諸侯和祭祀饋贈，都要從這里開支。普通百姓如農、工、商、賈，家有一萬錢，每年利息可得二千錢，擁有一百萬錢的人家，每年可得利息二十萬錢，而更徭租賦的費用要從這里支出。這種人家，就能隨心所欲地吃喝玩樂了。所以說陸地牧馬五十匹，養(yǎng)牛一百六、七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，草澤里養(yǎng)豬二百五十口，水中占有年產魚一千石的魚塘，山里擁有成材大樹一千株。安邑有千株棗樹；燕、秦有千株栗子樹；蜀郡、漢水、江陵地區(qū)有千株橘樹；淮北、常山以南和黃河、濟水之間有千株楸樹；陳、夏有千畝漆樹；齊、魯有千畝桑麻；渭川有千畝竹子；還有名揚國內、萬戶人家的都城，郊外有畝產一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生姜、韭菜：諸如此類的人，其財富都可與千戶侯的財富相等。然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名，而取用豐足。至于那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱不堪，逢年過節(jié)無錢祭祀祖宗鬼神、贈人路費、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，那就沒有什么可比擬的了。所以，沒有錢財只能出賣勞力，稍有錢財便玩弄智巧，已經富足便爭時逐利，這是常理。如今謀求生計，誰能不冒生命危險，即可取得所需物品，那就應受到賢人的鼓勵。所以，*從事農業(yè)生產而致富為上，*從事商工而致富次之，*玩弄智巧、甚至違法而致富是最低下的。沒有深居山野不肯做官的隱士之行，而長期處于貧*地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。

凡是編戶的百姓，對于財富比自己多出十倍的人就會低聲下氣，多出百倍的就會懼怕人家，多出千倍的就會被人役使，多出萬倍的就會為人奴仆，這是事物的常理。要從貧窮達到富有，務農不如做工，做工不如經商，刺繡織綿不如倚門賣笑，這里所說的經商末業(yè)，是窮人致富憑借的手段。在交通發(fā)達的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千甔飲漿，屠宰一千張牛羊豬皮，販賣一千鐘谷物，一千車柴草，總長千丈的船只，一千株木材，一萬棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件涂漆木器，一千鈞銅器，一千擔原色木器、鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞綿絮、細布，一千匹彩色絲綢，一千擔粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚、鮆魚，一千石小雜魚，一千鈞腌咸魚，三千石棗子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千條毛氈毯，以及一千種水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促成牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利十分之三，廉正的商人獲利十分之五，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概的情況。至于其他雜業(yè)，如果利潤不足十分之二，那就不是我說的好的致富行業(yè)。

請讓我簡略說明當代千里范圍內那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。

蜀地卓氏的祖先是趙國人，*冶鐵致富。秦國擊敗趙國時，遷徙卓氏，卓氏被虜掠，只有他們夫妻二人推著車子，去往遷徙地方。其他同時被遷徙的人，稍有多余錢財，便爭著送給主事的官吏，央求遷徙到近處，近處是在葭萌縣。只有卓氏說：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽說汶山下面是肥沃的田野，地里長著大芋頭，形狀象蹲伏的鴟鳥，人到死也不會挨餓。那里的百姓善于交易，容易做買賣?！庇谑蔷鸵筮w到遠處，結果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌劃計算，財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，以至富有到奴仆多達一千人。他在田園水池盡享射獵游玩之樂，可以比得上國君。

程鄭是從太行山以東遷徙來的降民，也經營冶鑄業(yè)，常把鐵器制品賣給西南地區(qū)少數(shù)民族，他的財富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。

宛縣孔氏的先祖是梁國人，以冶鐵為業(yè)。秦國攻伐魏國后，把孔氏遷到南陽。他便大規(guī)模地經營冶鑄業(yè)，并規(guī)劃開辟魚塘養(yǎng)魚，車馬成群結隊，并經常游訪諸侯，借此牟取經商發(fā)財?shù)谋憷┑昧擞伍e公子樂施好賜的美名。然而他贏利很多，大大超出施舍花費的那點錢，勝過吝嗇小氣的商人，家中財富多達數(shù)千金，所以，南陽人做生意全部效法孔氏的從容穩(wěn)重和舉止大方。

魯?shù)孛袼坠?jié)儉吝嗇，而曹邴氏尤為突出，他*冶鐵起家，財富多達幾萬錢。然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規(guī)：低頭抬頭都要有所得，一舉一動都要不忘利。他家租賃、放債、做買賣遍及各地。由于這個緣故，鄒魯?shù)貐^(qū)有很多人丟棄儒學而追求發(fā)財，這是受曹邴氏的影響。

齊地風俗是鄙視奴仆，而刀間卻偏偏重視他們。兇惡狡猾的奴仆是人們所擔憂的，唯有刀間收留使用，讓他們追逐漁鹽商業(yè)上的利益，或者讓他們乘坐成隊的車馬，去結交地方官員，并且更加信任他們。刀間終于獲得他們的幫助，致富達數(shù)千萬錢。所以有人說：“與其出外求取官爵，不如在刀家為奴”，說的就是刀間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。

周地居民原本就很吝嗇，而師史尤為突出，他以車載貨返運賺錢，車輛數(shù)以百計，經商于各郡諸侯之中，無所不到。洛陽道處齊、秦、楚、趙等國的中心，街巷的窮人在富家學做生意，常以自己在外經商時間長相互夸耀，屢次路過鄉(xiāng)里也不入家門。因能籌劃任用這樣的人，所以師史能致富達七千萬錢。

宣曲任氏的先祖，是督道倉的守吏。秦朝敗亡之時，豪杰全都爭奪金銀珠寶，而任氏獨自用地窖儲藏米粟。后來，楚漢兩軍相持于滎陽，農民無法耕種田地，米價每石漲到一萬錢，任氏賣谷大發(fā)其財，豪杰的金銀珠寶全都歸于任氏，任氏因此發(fā)了財。一般富人都爭相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭著低價買進，任氏卻專門買進貴而好的。任家數(shù)代都很富有。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來的物品不穿不吃，公事沒有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。

邊疆地區(qū)開拓之際，只有橋姚取得馬千匹，牛二千頭，羊一萬只，粟以萬鐘計算。

吳楚七國起兵反叛漢朝中央朝廷時，長安城中的列侯封君要從軍出征，需借貸有息之錢，高利貸者認為列侯封君的食邑都國均在關東，而關東戰(zhàn)事勝負尚未決定，沒有人肯把錢貸給他們。只有無鹽氏拿出千金放貸給他們，其利息為本錢的十倍。三個月后，吳楚被平定。一年之中，無鹽氏得到十倍于本金的利息，以此富致與關中富豪相匹敵。

關中地區(qū)的富商大賈，大都是姓田的那些人家，如田嗇、田蘭。還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產也達萬萬錢。

以上這些人都是顯赫有名、與眾不同的人物。他們都不是有爵位封邑、俸祿收入或者*舞文弄法、作*犯科而發(fā)財致富的，全是*推測事理，進退取舍，隨機應變，獲得贏利，以經營商工末業(yè)致富，用購置田產從事農業(yè)守財，以各種強有力的手段奪取一切，用法律政令等文字方式維持下去，變化多端大略如此，所以是值得記述的。至于那些致力于農業(yè)、畜牧、手工、山林、漁獵或經商的人，憑籍權勢和財利而成為富人，大者壓倒一郡，中者壓倒一縣，小者壓倒鄉(xiāng)里，那更是多得不可勝數(shù)。

精打細算、勤勞節(jié)儉，是發(fā)財致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。種田務農是笨重的行業(yè)，而秦楊卻*它成為一州的首富。盜墓本來是犯法的勾當，而田叔卻*它起家。賭博本來是惡劣的行徑，而桓發(fā)卻*它致富。行走叫賣是男子漢的卑*行業(yè)，而雍樂成卻*它發(fā)財。販賣油脂是恥辱的行當，而雍伯*它掙到了千金。賣水漿本是小本生意，而張氏*它賺了一千萬錢。磨刀本是小手藝，而郅氏*它富到列鼎而食。賣羊肚兒本是微不足道的事，而濁氏*它富至車馬成行。給馬治病是淺薄的小術，而張里*它富到擊鐘佐食。這些人都是由于心志專一而致富的。

由此看來，致富并不*固定的行業(yè)，而財貨也沒有一定的主人，有本領的人能夠集聚財貨，沒有本領的人則會破敗家財。有千金的人家可以比得上一個都會的封君，有巨萬家財?shù)母晃瘫隳芡瑖粯拥南順?。這是否所謂的“素封”者？難道不是嗎？

老子曰①：“至治之極②，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食③，美其服④，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯闸荩旖劳棵穸竣?，則幾無行矣⑦。

①引文見《老子》下篇第八十章，文字略有不同。②至治：治理得極好的社會，指政治清明之世。至：極。治：治世，與“亂世”相對。③甘其食：以其食為甘美。即認為自家的飲食甘美。甘：美。④美其服：以其服飾為美。即認為自己穿著的衣服漂亮。⑤必：如果，假若。用：以。務：要求得到、追求。⑥挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”。離現(xiàn)在最近的時代。涂：堵塞。⑦幾：差一點兒，幾乎。無行矣：不可行了。

太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》①、《書》所述虞夏以來②，耳目欲極聲色之好③，口欲窮芻豢之味④，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮使⑤。俗之漸民久矣⑥，雖戶說以眇論⑦，終不能化。故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教誨之，其次整齊之⑩，最下者與之爭。

①《詩》：即《詩經》，中國最早的詩歌總集。計三百零五篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。②《書》：即《尚書》，儒家經典之一。它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡的著作的匯編。③極：盡頭、極點。此處意為“享盡”。聲：音樂。色：女色。④窮：窮盡。芻豢：泛指各種牲畜的肉。芻：吃草的牲畜，如牛羊?；浚撼约Z食的牲畜，如豬狗。⑤夸矜（ｊīｎ，今）：夸耀。矜：驕傲、夸耀。勢能：權勢和才能。⑥漸：浸，浸染。⑦戶說：挨家挨戶地勸說。眇論：微妙的理論。眇，通“妙”。美，好。⑧善者：好的辦法。因：循，依照，順著。⑨利道之：以利引導它。道，同“導”。⑩整齊之：用規(guī)章制度約束他們的行動，使之規(guī)規(guī)矩矩。（11）與之爭：與民爭利。

夫山西饒材①、竹、穀②、③、旄④、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲⑤、聲色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、錫、連⑩、丹沙（11）、犀（12）、玳瑁（13）、珠璣（14）、齒革（15）；龍門、碣石北多馬（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；銅、鐵則千里往往山出棋置（19）：此其大較也（20）。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也（21）。故待農而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商而通之（25）。此寧有政教發(fā)征期會哉（26）？人各任其能（27），竭其力，以得所欲。故物*之征貴（28），貴之征*（29），各勸其業(yè)（30），樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符（31），而自然之驗邪（32）？

①饒：富有。材：木材。②穀（ｇǔ，谷）：木名，即楮木，樹皮可以造紙。③（ｌú，盧）：野麻，可以織布。④旄：牦牛尾。尾上的長毛可作舞蹈道具和旌旗的裝飾。⑤絲：蠶絲。⑥聲色：音樂和女色。當時統(tǒng)治者將此看做供享樂用的商品，故也列入貨物中。⑦楠：楠木，是貴重的建筑和造船材料。⑧梓：梓樹，木材可以制作器具。⑨桂：也叫木犀，是珍貴的芳香植物。⑩連：通“鏈”，鉛礦石。（11）丹沙：礦物名。即丹砂，俗稱朱砂。（12）犀：指犀牛角。（13）玳瑁：爬行動物，跟龜相似。甲殼可作珍貴的裝飾品。（14）珠璣：泛指珠子。珠：珍珠。璣：不圓的珠子。（15）齒革：指某些獸類的牙齒和皮革，如象牙、虎皮。（16）龍門：即龍門山，在今山西河津縣西北、陜西韓城縣東北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎縣北。（17）旃裘：氈子和皮衣。旃，通“氈”。（18）筋角：獸筋、獸角，用作制造弓弩。（19）棋置：好像棋子那樣密布。（20）大較：大略、大概。（21）謠俗：民間習俗。因歌謠能反映民間習俗，故以謠俗代指。奉生：養(yǎng)生。奉：供養(yǎng)。具：器具、用品。（22）待：依*。（23）虞：掌管山林水澤的官員，包括開發(fā)山澤資源的人。（24）工：工匠，手工業(yè)者。成之：制造出來。（25）商：商人。通之：流通貨物。（26）寧（ｎìｎｇ，佞）：難道。政教：政令。發(fā)征：征發(fā)。征：求取。期會：約期會集。（27）任其能：盡其所能。指發(fā)揮自己的特長與技能。（28）物*之征貴：意思是物*極必貴，所以*是貴的征兆。征，征兆。（29）貴之征*：意思是物貴極必*，所以貴是*的征兆。（30）勸：勸勉、努力。（31）道：客觀規(guī)律。此處指經濟法則。符：符合。（32）自然：指自然法則。驗：證明。

《周書》①曰：“農不出則乏其食②，工不出則乏其事③，商不出則三寶絕④，虞不出則財匱少⑤?！眳T少而山澤不辟矣⑥。此四者，民所衣食之原也⑦。原大則饒⑧，原小則鮮⑨。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）。故太公望封于營丘，地潟鹵（12），人民寡（13），于是太公勸其女功（14），極技巧（15），通魚鹽（16），則人物歸之（17），繦至而輻湊（18）。故齊冠帶衣履天下（19），海岱之間斂袂而往朝焉（20）。其后，齊中衰，管子修之（21），設輕重九府（23），則桓公以霸（24），九合諸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三歸（26），位在陪臣（27），富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也（28）。

①《周書》：《尚書》組成部分之一。相傳是記載周代史事之書。②出：生產、種田。③事：事物、器物。④三寶：指糧食、器物、財富。絕：斷絕，無。⑤匱：缺乏。⑥辟：開辟。⑦原：本源、源泉。⑧饒：富足，東西多。⑨鮮：貧困，東西少。⑩莫：無人，沒有誰。予：通“與”，給與。（11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，窮困。（12）潟（ｘì，戲）鹵（ｌǔ，魯）：不適宜耕種的鹽堿地。（13）寡：少。（14）女功：亦作“女工”、“女紅”。指婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事。（15）極技巧：極盡其技巧。即使其技巧達到極高的水平。（16）通：交流、貶運。（17）人物：指人和物。歸：歸附，歸聚。（18）繦至：像繩索相連一樣接連而來。繦，用繩索穿好的錢串。輻湊：形容四方人物來歸，象輻之集中于轂一般。輻：車輪中間的直木。湊，聚集。（19）冠帶衣履天下：以冠帶衣履供給天下。意為天下的冠帶衣履多為齊所制作。（20）海岱之間：今山東半島。海：指今渤海。岱：指泰山。斂袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝見，朝拜。（21）：修治、整頓。（22）輕重：中國歷史上關于調節(jié)商品、貨幣流通和控制物價的理論。以《管子•輕重》論述最為詳細。此處意為調節(jié)物價，掌管財政。九府：周代掌管財政的九個官府。（23）霸：稱霸。（24）九合：多次會合。（25）匡：正，糾正。（26）三歸：臺觀名。相傳為管仲修筑，作游賞用。說明其財勢超過一般大臣。（27）陪臣：春秋時期諸侯的大夫對周天子自稱陪臣。（28）威：指齊威王田因齊。宣：指齊宣王田辟疆。

故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱①。”禮生于有而廢于無②。故君子富，好行其德；小人富，以適其力③。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉④。富者得勢益彰，失勢則客無所之⑤，以而不樂⑥，夷狄益甚⑦。諺曰：“千金之子⑧，不死于市⑨?！贝朔强昭砸病９试唬骸疤煜挛跷酡?，皆為利來；天下壤壤（11），皆為利往?！狈蚯С酥酰?2），萬家之侯（13），百室之君（14），尚猶患貧（15），而況匹夫編戶之民乎（16）！

①“倉廩實……知榮辱”：此二句引文見《管子•牧民》篇。廩：糧倉。②禮：我國奴隸社會、封建社會的等級制度，以及與此相適應的一整套禮節(jié)儀式。有：富有。無：匱乏，貧窮。③適其力：適當?shù)赜米约旱膭诹Α＿m：適宜、適當。④附：附著，增益。⑤客：門客，食客。無所之：無處去，無處容身。⑥以而：因而。⑦夷狄：泛指少數(shù)民族。益甚：更為嚴重，更加厲害。⑧千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。⑨不死于市：不會因犯法而在市上處死。古代常在鬧市處決犯人，并暴尸街頭。⑩熙熙：形容擁擠、熱鬧的樣子。（11）壤壤：通“攘攘”，紛亂的樣子，與“熙熙”同義。（12）千乘之王：擁有千輛兵車的國君。（13）萬家之侯：享有食邑萬戶的封侯。指諸侯。（14）百室之君：享有食邑幾百戶的封君。指大夫。（15）尚猶：尚且還。患：憂慮，擔心。（16）編戶之民：編入戶口冊的老百姓。

昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備①，時用則知物②，二者形則萬貨之情可得而觀已③。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱④。旱則資舟⑤，水則資車，物之理也。六歲穰⑥，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶⑦，二十病農⑧，九十病末⑨。末病則財不出⑩，農病則草不辟矣（11）。上不過八十，下不減三十（12），則農末俱利，平糶齊物（13），關市不乏（14），治國之道也。積著之理（15），務完物（16），無息幣（17）。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留（18），無敢居貴（19）。論其有余不足（20），則知貴*。貴上極則反*（21），*下極則反貴（22）。貴出如糞土，*取如珠玉（23）。財幣欲其行如流水（24）?！毙拗辏?5），國富，厚賂戰(zhàn)士（26），士赴矢石（27），如渴得飲，遂報強吳（28），觀兵中國（29），稱號“五霸（30）”。

①斗：打仗。修備：做好準備。②時用則知物：知道貨物何時為人需求購用。時：時間、季節(jié)。用：用途，使用。③形：對照。④穰：豐收。毀：壞，指歉收。饑：饑荒，年成不好。旱：干旱。此句是以陰陽五行說來論說年景收成好壞。⑤資舟：積蓄船只。⑥六歲穰：六年豐收。⑦糶（ｔｉàｏ，跳）：賣糧食。⑧二十病農：每斗價格二十錢，則農人受損害。病，損害。⑨九十病末：每斗價格九十錢，則商人受損害。末：指工商業(yè)，與本（農）相對。⑩出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒蕪。辟：開墾，開辟。（12）減：低于，少于。（13）平糶：平價賣糧。齊物：同等貨物。（14）關市：指關卡稅收與市場供應。乏：缺乏。（15）積著：積貯。指囤積貨物。著，同貯。（16）務：務須，務求。完物：完好牢固的貨物。（17）無息幣：沒有滯留的貨幣資金。息：滯留、停息。（18）腐敗而食：腐敗而易蝕。食，即蝕。（19）無敢居貴：不敢積居以求高價。（20）論：研究、論斷。（21）貴上極：物貴到極點。反：返。（22）*下極：物*到極點。（23）貴出如糞土，*取如珠玉：當物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當物*到極點時，要及時購進，視如珠寶。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚賂：重金收買，重賞。（27）赴：奔赴危險境地。赴矢石：指赴戰(zhàn)場。矢：箭。古代作戰(zhàn)發(fā)矢拋石以打擊敵人，故云。（28）遂：終于。報：報復，報仇。（29）觀兵：炫耀兵力。觀，顯示。中國：指中原地區(qū)。（30）五霸：春秋時先后稱霸的五個諸侯。指齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐。一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

范蠡既雪會稽之恥①，乃喟然而嘆曰②：“計然之策七，越用其五而得意③。既已施于國，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟夷子皮⑤，之陶為朱公⑥。朱公以為陶天下之中⑦，諸侯四通，貨物所交易也⑧。乃治產積居，與時逐而不責于人⑨。故善治生者⑩，能擇人而任時（11）。十九年之中三致千金（12），再分散與貧交疏昆弟（13）。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫（14），子孫修業(yè)而息之（15），遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公（16）。

①既：已經。②喟然：嘆息的樣子。③得意：滿足意愿，實現(xiàn)愿望。④扁舟：小船。?。浩?。⑤適：到……去。鴟夷：亦作“鴟鴺”。皮制的口袋。也用來盛酒。⑥之：到……去。⑦中：中心。⑧交：交流。易：容易、方便。⑨與時逐：隨時逐利。責：責求，要求。⑩治生：經營產業(yè)。（11）擇人：擇用賢人。任時：把握時效。（12）致：取得、得到。（13）再：兩次。與：給予。貧交：貧窮的朋友。疏昆弟：遠房同姓的兄弟。（14）聽：聽任，任憑。（15）息：增長，增利。指發(fā)展。（16）稱：稱頌，贊譽。

子贛既學于仲尼①，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財于曹、魯之間②，七十子之徒③，賜最為饒益④。原憲不厭糟糠⑤，匿于窮巷⑥。子貢結駟連騎⑦，束帛之幣以聘享諸侯⑧，所至，國君無不分庭與之抗禮⑨。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也⑩。此所謂得勢而益彰者乎（11）？

①子贛：即子貢。其人其事又見卷六十七《仲尼弟子列傳》。②廢著：賣貴買*。廢，賣出。著，同貯，屯積。鬻財：經商。③七十子之徒：指孔門七十余個高徒。④饒益：富有。⑤不厭糟糠：連糟糠都吃不飽。厭，同“饜”。飽。⑥匿：躲藏，隱居。⑦結駟連騎：乘做四馬并轡齊頭牽引的車子。⑧束帛之幣：指束帛這類贈禮。帛五匹為一束。每匹從兩端卷起，共為十端。帛也稱為幣，故稱“束帛之幣”。聘：訪問。享：供奉。⑨分庭與之抗禮：即與子貢分庭抗禮。古時賓客和主人分別站在庭中的兩邊，相對行禮，以平等地位相待。此處意為，子貢見諸侯，不行君臣之禮而行賓主之禮。⑩先后：輔助，相助。（11）益彰：更加顯著。

白圭，周人也①。當魏文侯時，李克務盡地力②，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與③。夫歲孰取谷④，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食⑤。太陰在卯，穰⑥；明歲衰惡⑦。至午⑧，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美，有水。至卯⑨，積著率歲倍⑩。欲長錢，取下谷；長石斗，取上種（11）。能薄飲食（12），忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)（13）。故曰：“吾治生產（14），猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變（15），勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭（16）。白圭其有所試矣（17），能試有所長（18），非茍而已也（19）。

①周：指戰(zhàn)國初期的小諸侯國西周國。②務：致力于。盡地力：竭力開發(fā)土地資源。③與（ｙǔ，雨）：通“予”。給予。此處意為出售。④歲孰：每年谷物成熟。指一年的農事收成。⑤食：糧食。⑥太陰：指木星。卯：地支的第四位。穰：豐收年。⑦衰惡：年景不好。⑧至午：木星在午宮（方位）時。午：地支的第七位。下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。⑨至卯：此指木星復至卯宮（方位）時。⑩積著：積貯。率：大致，大概。歲倍：每年增長一倍。（11）上種：上等谷物。（12）薄飲食：不講究吃喝。薄，輕視。（13）趨時：爭取時機，捕捉時機。若：好像。摯：通“鷙”，兇猛。發(fā)：奮發(fā)，指動作迅捷。（14）生產：經商致富之事。（15）不足與權變：夠不上隨機應變。不足與，即夠不上……。（16）祖：效法。（17）試：嘗試。（18）長：專長。（19）非茍而已也：并不是馬虎隨便行事。茍：不嚴肅。

猗頓用盬鹽起①。而邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)②，與五者埒富③。

①用：以，由于。盬：古鹽池名，在今山西臨猗縣南。起：起家，發(fā)家。②成業(yè)：成就家業(yè)。③埒（ｌｉè，列）：相等，等同。

烏氏倮畜牧①，及眾②，斥賣③，求奇繒物④，間獻遺戎王⑤。戎王什倍其償⑥，與之畜，畜至用谷量馬牛⑦。秦始皇帝令倮比封君⑧，以時與列臣朝請⑨。而巴（蜀）寡婦清⑩，其先得丹穴（11），而擅其利數(shù)世（12），家亦不訾（13）。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財自衛(wèi)，不見侵犯（14）。秦皇帝以為貞婦而客之（15），為筑女懷清臺（16）。夫倮鄙人牧長（17），清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘（18），名顯天下，豈非以富邪（19）？

①倮：人名。秦時大畜牧主。②及眾：等到牲畜繁殖眾多時。③斥賣：變賣、拿去賣掉。④求奇繒物：尋求奇異之物和絲織品?？暎航z織品總稱。⑤間：秘密地、悄悄地。遺：贈送，給予。⑥什倍：十倍。償：償還。⑦至：以至，甚至。用谷量馬牛：以山谷為單位來計算馬牛的數(shù)量。意為給的馬牛過多，無法用“匹”、“頭”計算。⑧比封君：與封君并列，地位差不多。比：比照，并列，挨著。⑨以時，按規(guī)定時間。朝（ｃｈáｏ，潮）請：朝見。請，謁見。⑩巴：指寡婦清所在之邑。清：人名。（11）先：先人，祖上。丹穴：丹砂礦。（12）擅：獨攬、獨得。（13）家：家產。不訾：不計其數(shù)。訾：通“貲”。計量。（13）見：被。（14）以為貞婦：認為她是貞婦。客之：以賓客之禮待她。（15）女懷清臺：在今四川長壽縣南。（16）鄙人：邊鄙之人，即邊民。鄙，邊遠之地。牧長：畜牧主。（17）禮抗萬乘：與皇帝分庭抗禮。萬乘：擁有萬輛兵車的統(tǒng)治者，此指皇帝。（18）豈非以富邪：難道不是因為有錢嗎？豈：難道。以：因為、憑借。

漢興①，海內為一，開關梁②，馳山澤之禁③，是以富商大賈周流天下④，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強族于京師⑤。

①漢興：漢朝興起。即漢朝建立。②關梁：水陸交通要地。關：關口。梁：橋梁。③馳：放松，開放。山澤之禁：山澤中的出產為國家專利，嚴禁百姓開采。禁：禁令。⑤賈：商人。周流：通行，遍行。⑤徙：遷移。豪杰：豪強。諸侯：指戰(zhàn)國時舊諸侯。京師：國都。

關中自汧、雍以東至河、華①，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田②，而公劉適邠③，大王、王季在岐④，文王作豐⑤，武王治鎬⑥，故其民猶有先王之遺風，好稼穡⑦，殖五谷⑧，地重⑨，重為邪⑩。及秦文、（孝）〔德〕、繆居雍（11），隙隴蜀之貨物而多賈（12）。獻（孝）公徙櫟邑（13），櫟邑北卻戎翟（14），東通三晉（15），亦多大賈。（武）〔孝〕、昭治咸陽（16），因以漢都（17），長安諸陵（18），四方輻湊并至而會（19），地小人眾，故其民益玩巧而事末也（20）。南則巴蜀（21）。巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器（22）。南御滇僰（23），僰僮（24）。西近邛笮（25），笮馬、旄牛（26）。然四塞（27），棧道千里（28），無所不通，唯褒斜綰轂其口（29），以所多易所鮮（30）。天水、隴西、北地、上郡與關中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒。然地亦窮險（31），唯京師要其道（32）。故關中之地，于天下三分之一（33），而人眾不過什三（34）；然量其富，什居其六（35）。

①河：黃河。華：華山。②貢：賦稅。傳說中夏代的租賦制度。上田：上等田地。③適：到……去。邠：同“豳”。④大王：即周太王，古公亶父。⑥作豐：興建豐邑。豐：豐京。⑥治鎬：治理鎬京。⑦好稼穡（ｓè，色）：喜好農業(yè)生產。稼：種谷。穡：收谷。⑧殖：種植。⑨地重：以地為重，重視土地的價值。⑩重為邪：把做壞事看得很嚴重。即很難去做壞事。（11）及：等到。文：指秦文公。德：指秦德公?？姡和ā澳隆?。指秦穆公。（12）隙隴蜀之貨物：地居隴蜀貨物交流的要道。隙：間孔、要道。（13）獻公：指秦獻公。（14）卻：退，御。翟：同“狄”。（15）三晉：戰(zhàn)國時韓趙魏三家分晉，各自立國，故稱三晉。此指原三晉之地。（16）孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。（17）因以漢都：漢朝藉此而做為都城。因：憑藉、沿襲。（18）長安諸陵：指長安附近諸皇陵所在地，亦即諸陵縣。（19）會：會聚，會合。（20）益：更加。事：做，從事。末：末業(yè)。指商業(yè)。（21）南：指秦嶺以南。（22）卮：梔子，可以入藥或制顏料。（23）御：抵御。（24）僰僮：僰地多出僮仆。漢代僰人常被販賣為奴。（25）邛（ｑｉóｎｇ，窮）笮（ｚｕó，昨）：均古族名，國名。（26）笮馬、旄牛：笮地出產的馬和旄牛。（27）四塞：四周閉塞。（28）棧道：在險絕的山上用竹木架成的道路。（29）褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水兩河谷得名。兩水同出秦嶺太白山：褒水南注漢水，谷口在舊褒城縣北十里；斜水北注渭水，谷口在湄縣西南三十里。漢武帝時曾發(fā)數(shù)萬人治褒斜水道，欲使通漕運，未成；其陸道則自漢以后長期間為往來秦嶺南北重要通道之一。綰轂：挖扼，勾聯(lián)。比喻處于中樞地位，對各方面起聯(lián)絡、扼制的作用。（30）所多：多余之物。易：交換。所鮮：缺少之物。鮮：少。（31）窮險：阻塞不通，地勢險要。（32）要：要約、約束。（33）于天下三分之一：占天三分之一。（34）人眾：人口。什三：十分之三。（35）什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。

昔唐人都河東①，殷人都河內②，周人都河南③。夫三河在天下之中④，若鼎足⑤，王者所更居也⑥，建國各數(shù)百千歲⑦，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會⑧，故其俗纖儉習事⑨。楊、平陽陳西賈秦、翟⑩，北賈種、代。種、代，石北也，地邊胡（11），數(shù)被寇（12）。人民矜懻忮（13），好氣（14），任俠為*（15），不事農商。然迫近北夷，師旅亟往（16），中國委輸時有奇羨（17）。其民羯羠不均（18），自全晉之時固已患其僄悍（19），而武靈王益厲之（20），其謠俗猶有趙之風也（21）。故楊、平陽陳掾其間（22），得所欲。溫、軹西賈上黨，北賈趙、中山。中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民（23），民俗懁急（24），仰機利而食（25）。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨（26），起則相隨椎剽（27），休則掘冢作巧*治（28），多美物（29），為倡優(yōu)。（30）。女子則鼓鳴瑟（31），跕屣（32），游媚貴富（33），入后宮，遍諸侯（34）。

①唐：即陶唐氏。②殷：此指盤庚遷都于殷后的商氏。③周：此指平王東遷后的東周。④三河：指河東、河內、河南。⑤若：好像。⑥更：更迭，交替。居：建都居住。⑦歲：年。⑧都：都市。國：京城。⑨纖儉：小氣儉省。習事：熟悉世故。⑩陳：《索隱》謂此字為衍字。下文“楊、平陽陳椽其間”之“陳”亦因此而衍。（11）邊：接壤，*近。（12）數(shù)：屢次?？埽呵址福訆Z。（13）矜：夸耀，崇尚。懻忮：強直忌恨。（14）好氣：好使性子。（15）任俠：以扶弱抑強為己任。（16）師旅：軍隊。亟：屢次。（17）委輸：運送。奇羨：剩余、贏余。（18）羯羠：強悍。均：同“耘”。耕耘。（19）全晉：指韓、趙、魏三家分晉以前的晉國。患：擔憂，憂慮。僄悍：同“剽悍”。輕捷勇猛。（20）武靈王益厲之：謂趙武靈王提倡胡服騎射，使崇尚強悍的風氣進一步加強。參見卷四十三《趙世家》。（21）謠俗：民俗。（22）陳掾：馳逐，經營馳逐。（23）沙丘紂淫地：相傳殷紂于沙丘擴筑苑臺，恣意胡為，淫戲無度。詳見卷三《殷本紀》。淫地，荒淫之地。指紂于此荒淫作樂。（24）懁急：同“狷急”。急躁。懁：性急。（25）仰：依仗。機利：投機取巧。（26）忼慨：同“慷慨”。情緒激昂。（27）椎：用槌打。剽：搶劫財物。（28）掘冢：盜墓。冢：墳墓。作巧：制作假的，冒充真的。*冶：私自熔煉錢幣。*，私下。（29）美物：奇美的物品。另說，美作“弄”，是玩物的意思。（30）倡優(yōu)：歌舞藝人和演戲的人。（31）鼓：彈奏、敲擊樂器。瑟：一種彈奏樂器。（32）跕屣：拖著鞋走路。（33）游媚貴富：到處向權貴富豪獻媚。（34）遍：充斥，遍及。

然邯鄲亦漳、河之間一都會也①。北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)。鄭、衛(wèi)俗與趙相類，然近梁、魯，微重而矜節(jié)②。濮上之邑徙野王③，野王好氣任俠，衛(wèi)之風也。

①漳：漳河。河：黃河。都會：都市。微重：稍顯莊重。重：莊重，端重。矜節(jié)：顧惜節(jié)操。矜：顧惜、注重。③濮上之邑：指帝丘，戰(zhàn)國時改名濮陽，故云。

夫燕亦勃、碣之間一都會也①。南通齊、趙，東北邊胡。上谷至遼東，地踔遠②，人民希③，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮④，有魚鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利⑤。

①勃：渤海。碣：碣石山。②踔遠：遙遠。踔：超越。③希：少。通“稀”。④雕捍：迅捷，兇猛。捍，通“悍”。少慮：缺乏考慮。即不愛動腦思考問題。⑤綰：系，集結。

洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚。故泰山之陽則魯①，其陰則齊②。

①陽：指泰山的南面。②陰：指泰山的北面。

齊帶山海①，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛魚鹽②。臨菑亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達，而足智，好議論，地重③，難動搖④，怯于眾斗，勇于持刺⑤，故多劫人者，大國之風也。其中具五民⑥。

①帶山海：被山海環(huán)繞。帶：腰帶。比喻圍繞著。②文彩：彩色絲綢。布帛：麻布和絲織品。布：亦指錢幣。③地重：以地為重，即鄉(xiāng)土觀念重。④難動搖：不易浮動外流。⑤持刺：行刺。指暗中傷人。⑥具：具備，具有。五民：指士、農、商、工、賈。

而鄒、魯濱洙、泗①，猶有周公遺風②，俗好儒③，備于禮④，故其民齪齪⑤。頗有桑麻之業(yè)，無林澤之饒。地小人眾，儉嗇，畏罪遠邪。及其衰，好賈趨利，甚于周人⑥。

①濱：臨近，*近。洙：水名。②遺風：傳留的風俗。③儒：儒家學說，儒術。④備：完備、齊全，應有盡有。⑤齪齪：小心拘謹，注意小節(jié)。⑥甚：厲害、嚴重。周人：指周地之人（洛陽人）。

夫自鴻溝以東①，芒、碭以北②，屬巨野③，此梁、宋也。陶、睢陽亦一都會也。昔堯作（游）〔于〕成陽④，舜漁于雷澤⑤，湯止于毫。其俗猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，雖無山川之饒，能惡衣食⑥，致其蓄藏⑦。

①鴻溝：古運河名。②芒：指芒山。碭：指碭山。③屬（ｚｈǔ，主）：連接。④作：興起。⑤雷澤：古澤名。⑥惡衣食：指不擇衣食。意即省吃儉用。⑦致：達到，求得。蓄藏：積蓄。

越、楚則有三俗①。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡于積聚。江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢之饒②。陳在楚夏之交③，通魚鹽之貨，其民多賈。徐、僮、取慮，則清刻④，矜己諾⑤。

①三俗：指下文西楚、東楚、南楚三地的不同風俗。②云夢：古澤藪名。③陳在楚夏之交：因陳南面為楚，北面為夏（古國名）故云。交，會合、交接之處。④清刻：清廉苛嚴。意為要求自己很嚴格。⑤矜：注重。己諾：自己應諾、答應之事。

彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北，俗則齊①。浙江南則越②。夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟③，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。

①俗則齊：風俗與齊地相同。②浙江：即錢塘江。③王濞：劉濞。其人其事見卷一百六《吳王濞列傳》。

衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之后徙壽春，亦一都會也。而合肥受南北潮①，皮革、鮑、木輸會也。與閩中、＜于＞越雜俗②，故南楚好辭③，巧說少信。江南卑濕④，丈夫早夭⑤。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有⑥，取之不足以更費⑦。九疑、蒼梧以南至儋耳者⑧，與江南大同俗⑨，而楊越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、

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