1．培根說“知識就是力量”，但是現(xiàn)在社會上很多高學(xué)歷人員待業(yè)，你怎么看待這種現(xiàn)象?

【參考答案】

“知識就是力量，知識就是財富，知識改變命運”。想必我們對這些活早已經(jīng)耳熟能詳了，然而現(xiàn)在社會上卻出現(xiàn)了很多高學(xué)歷人員待業(yè)的現(xiàn)象，對此我有以下幾點看法：

首先，高學(xué)歷人員自身存在問題。第一，不是因為高學(xué)歷人員沒有知識，而是因為他們沒有很好地去利用自己的知識，沒有真正地做到理論聯(lián)系實際。第二，高學(xué)歷人員的社會經(jīng)驗比較少，活在象牙塔中的生活讓一些高學(xué)歷人員害怕面對社會的挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)一些通過繼續(xù)學(xué)習(xí)來逃避社會就業(yè)壓力的現(xiàn)象。第三，一部分高學(xué)歷人員眼高手低，對工作過分挑剔，沒有正確地衡量自己。

其次，教育體制設(shè)置存在不完善之處。第一，學(xué)校教育存在理論脫離于實踐的情況，沒有給大學(xué)生提供更多的實踐平臺。第二，學(xué)校專業(yè)配置上與招生人數(shù)和社會需求不符。就中國目前現(xiàn)狀來看，一些冷門學(xué)科存在供大于求的現(xiàn)象。例如：心理學(xué)、考古學(xué)等專業(yè)招生過多等等。

再次，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延也導(dǎo)致就業(yè)形勢的緊張。受全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，一些企業(yè)縮減員工，就業(yè)崗位減少，因此也導(dǎo)致一部分高學(xué)歷人員出現(xiàn)了待業(yè)的現(xiàn)象。

綜上所述，我認(rèn)為一些高學(xué)歷人員首先要增強(qiáng)社會實踐能力，真正地做到把理論聯(lián)系到實踐當(dāng)中。同時，高學(xué)歷人員也應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，先就業(yè)再擇業(yè)。其次，學(xué)校應(yīng)該調(diào)整教學(xué)體系，培養(yǎng)更多綜合型人才和與企業(yè)相對口的復(fù)合型人才。最后，國家應(yīng)該出臺扶持大學(xué)生就業(yè)方面的政策，拓寬就業(yè)渠道，并鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。

我想只要通過高學(xué)歷人員、學(xué)校、國家的共同努力，真正地將高學(xué)歷人員的所學(xué)應(yīng)用到社會當(dāng)中，那么便能真正地實現(xiàn)“知識就是力量”。

2.深夜在高速行駛的大巴上，有一乘客感冒，疑似是甲流，有乘客非讓其下車，你怎么處理這一情況?

【參考答案】

甲流作為傳染性極高的一種急性呼吸道感染病，對人們的生命安全造成一定的威脅。深夜在高速行駛的大巴上，針對一些乘客想讓疑似甲流的那名乘客下車的情況，我會本著既對該名乘客又對其他乘客負(fù)責(zé)的態(tài)度從以下幾點處理：

首先，對大家的恐慌表示理解，畢竟甲流具有高傳染性，我會盡力安撫大家的情緒，跟其他乘客說明這名乘客只是疑似有甲流癥狀，而且時間又是深夜，不管該名乘客是否是甲流患者，讓該名乘客下車都是對他生命安全的不負(fù)責(zé)，我相信大家都是通情達(dá)理的，也會同意我的建議。

其次，試圖把他遺棄到路邊，不僅是不負(fù)責(zé)任，沒有人情味兒的處置措施，更加違反了相關(guān)的條例。所以，當(dāng)務(wù)之急是趕到目的地，去找一家醫(yī)院，送他就診。同時讓其它人在車?yán)锎Ｈ绻_認(rèn)是甲流，那全體乘客都要進(jìn)行相應(yīng)的隔離、確診。如果不是，再送其他人到終點站。并告誡大家不要放松對甲流的預(yù)防。

再次，讓這名乘客多喝水，同時若其他乘客有口罩可建議其帶上口罩。并與大家溝通，是否可以將行程的目的地先駛向最近的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，這樣可以讓該名乘客在最短的時間內(nèi)接受檢查，這也是為大家的安全考慮。

最后，與司機(jī)溝通是否可以開窗通風(fēng)，并就該現(xiàn)象詢問司機(jī)是否有單獨的臥鋪提供給該名乘客，這樣一來可以讓其好好休息；二來可以保證該名乘客與其他乘客保持一定的距離，預(yù)防大面積傳染現(xiàn)象的發(fā)生。

我會本著以人為本的原則處理好此事，防止甲流的擴(kuò)大蔓延，保證對所有乘客負(fù)責(zé)的同時，也要注意對乘客給予人性化的關(guān)懷，我相信通過我的努力一定會處理好此事。

3．現(xiàn)在提倡環(huán)保型機(jī)關(guān)建設(shè)，往年本單位都會向兄弟單位發(fā)致賀卡，今年提倡節(jié)約，所以今年不再發(fā)致賀卡，但是還得把今年的新年活動舉辦好，你怎么組織這次活動呢?

【參考答案】

加強(qiáng)與兄弟單位的交流與互動，既體現(xiàn)了單位與單位之間的和睦友好，又能增進(jìn)對彼此的了解，而新年活動正是我單位加強(qiáng)與兄弟單位友好感情的一個契機(jī)。現(xiàn)在國家提倡節(jié)約，因此我會本著節(jié)能、環(huán)保、低碳的理念來組織好這次新年活動。

首先，我會先結(jié)合本單位和兄弟單位的具體情況制定開展新年活動的策劃，在征得領(lǐng)導(dǎo)的同意后，付諸實踐落實計劃。

其次，在實施階段可以采用制作電子賀卡給兄弟單位以祝賀，賀卡內(nèi)容主要是向兄弟單位致以節(jié)日的問候；也可以采用打電話或是手機(jī)短信的方式給予兄弟單位祝賀。還可以回收利用一些廢棄物，手工制作一些小禮物、簡潔賀卡等，來代替以往的賀卡。一方面回收利用了一些廢紙，更加環(huán)保。而且，手工制作的賀卡更具有意義，更能增進(jìn)與兄弟單位的情誼。與此同時，也在無聲的傳遞環(huán)保理念。

最后，將自己想到的問候形式進(jìn)行總結(jié)，把好的經(jīng)驗推廣給自己的同事、親人和朋友，并請教一下領(lǐng)導(dǎo)和其他同事是否有其他的問候方式，號召大家一起為本次活動出謀劃策。

作為新年活動的組織者，我會在完成主要工作的同時，將此次新年活動舉辦得有聲有色，增進(jìn)與兄弟單位之間的友誼。

4．有人說“與人交往是快樂的，與人交往也是苦惱的”，談?wù)勀愕目捶ā?/P>

【參考答案】

我們每個人也并不是獨立的，都處于一個復(fù)雜的人際網(wǎng)絡(luò)中。這就決定了我們與人交往的必然性。事實上，每個人都是渴望與人交往的，因為我們希望和別人一起分享一些快樂。但是在生活和工作中，接觸的人形形色色，有時也會遇到一些苦惱。事物都具有兩面性，與人交往也同樣，快樂的同時也可能遇到苦惱，關(guān)鍵在于我們怎么去交往，用什么樣的心態(tài)去交往。

首先，與人交往是快樂的。第一，與人交往，可以提升自我。古人云：“以人為鏡，可以明得失。”與人們交往的過程中，我們可以互相幫助，互相改進(jìn)，共同進(jìn)步。第二，也只有通過交往，才能相互交流，相互欣賞，才能體現(xiàn)自身的價值，才能享受到快樂。第三，與人交往溝通，才能更好的發(fā)揮團(tuán)隊價值。每個人的力量都是有限的，只有通過交往合作，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足，才能更好的體現(xiàn)團(tuán)隊價值。因此，與人交往是快樂的。

但是，人們在工作和學(xué)習(xí)中，會遇到形形色色的人，他們從小所處環(huán)境不同，性格不同，思維方式不同，角色不同，有時也會造成交流的障礙和交往的不愉快，因此會感覺與人相處是苦惱的。

這就如同事物具有雙面性一樣，與人交往必然也具有雙面性，但是快樂與苦惱卻是相對的，它要求我們要用積極的心態(tài)來看待問題，正確地面對挫折與不幸。而面對別人的誤解時我們也要表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的心態(tài)，這樣才能真正體會到與人交往的快樂，苦惱自然也會減少很多。我們的快樂與別人分享的時候，就成了雙倍的快樂；而我們的煩惱正因為有人與我們分擔(dān)，所以苦惱也便減半了。因此只要我們以積極的心態(tài)來看待問題，那么與人交往便會讓你笑口常開。

5．某地出臺了一項新規(guī)定，規(guī)定要以“家庭是否和睦，是否孝順父母”作為選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)，你怎么看待這一規(guī)定?

【參考答案】

干部的選拔對人民和國家都具有重要的意義，一個好的干部選拔制度也非常的重要。該地領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)增加了孝順父母和家庭和睦兩項，我認(rèn)為這個政策出臺的出發(fā)點值得肯定。

第一，公務(wù)員是社會人，家庭和睦可以使公務(wù)人員無后顧之憂，專心地工作；孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是評價公務(wù)員德行的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為公務(wù)人員如果連家庭和睦、孝順父母都做不到，我想也是談不上為人民服務(wù)的。

第二，公務(wù)員是人民的公仆，是為社會公共事業(yè)提供服務(wù)的人員。而公務(wù)員作為社會上的特殊群體，手中掌握了資源的配置權(quán)，因此對公務(wù)員不僅要有能力上的要求，更要有道德上的要求，公務(wù)員應(yīng)該具有高尚的道德情操和無私奉獻(xiàn)的精神。

第三，干部選拔標(biāo)準(zhǔn)中明確提出家庭和睦、孝敬父母的要求，也表明了政府倡導(dǎo)孝敬老人、忠誠感情，這對民眾既是約束也是引導(dǎo)，同時也加強(qiáng)了民眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。孝敬父母和家庭和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，把這兩點作為干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)有利于我國社會主義精神文明的建設(shè)。

但是合理的制度還需要具有可操作性。

制定干部的選拔標(biāo)準(zhǔn)是一件很嚴(yán)肅的事情，必須對“家庭是否和睦，是否孝順父母”有一個統(tǒng)一、全面、清晰的界定，并進(jìn)一步細(xì)化成具體的考察指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。

由于涉及到感情的因素，在評價的過程中也容易受到主觀因素的影響。比如在一個家庭中，父母子女之間、夫妻之間的親情、支持、包容隱忍占據(jù)了主導(dǎo)地位。如果組織派調(diào)查員向老人了解其子女是否孝順、家庭是否和睦，我相信沒有人會說自己家人的壞話的。尤其關(guān)系到其政治事業(yè)前途，望子成龍、光耀門楣，臉上有光總歸是占了上風(fēng)的。因此很難通過這樣的調(diào)查得到真實的情況。

總之，將“家庭是否和睦，是否孝順父母”作為選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)是有積極意義的，但需要科學(xué)論證考核的標(biāo)準(zhǔn)、方式以及在總體評價中的權(quán)重。從更廣闊的視角也能看到社會整體觀念中對孝敬父母和家庭和睦的呼喚，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，促進(jìn)社會的文明和諧。