司馬遷
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:2304 次 日期:2015-02-04 16:21:54
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司馬遷(前145年或前135年-?),字子長,一說左馮翊夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人,我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他編撰的《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年(公元前122年),長達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識完成的《史記》,成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”,對后世的影響極為巨大。

其父司馬談為太史令(相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職)。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活,10歲開始讀古書,學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦,遇到疑難問題,總是反復(fù)思考,直到弄明白為止。20歲那年,司馬遷從長安出發(fā),到各地游歷。后來回到長安,作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游,到過很多地方。35歲那年,漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。他父親司馬談死后,公元前108年(元封三年),司馬遷接替做了太史令。公元前104年(太初元年),與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年,開始動手編《史記》。公元前99年(天漢二年),李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù),觸怒了漢武帝,獲罪被捕,被判死刑?!叭斯逃幸凰?,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也?!保▓笕伟矔榱送瓿筛赣H遺愿,完成《史記》,留與后人,含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)獲赦出獄,做了中書令,掌握皇帝的文書機(jī)要。于是他發(fā)憤著書,全力寫作《史記》,大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,成就了《史記》——中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇,五十二萬六千五百余字?!妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用).對后世的影響極為巨大,被稱為“實(shí)錄、信史”,被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷” ,列為前“四史”之首,與《資治通鑒》并稱為史學(xué)“雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”,與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。

司馬遷的著作,除《史記》外,《漢書·藝文志》還著錄賦八篇,均已散失,唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報任安書》(即《報任少卿書》)?!秷笕伟矔繁戆琢怂麨榱送瓿勺约旱闹龆鴽Q心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司馬遷生平思想的重要資料,也是一篇飽含感情的杰出散文?!侗坎挥鲑x》也是晚年的作品,抒發(fā)了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。

司馬遷成就

在兩漢時期的星象家中,首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學(xué)家,而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實(shí)只要仔細(xì)讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽(yù)。像司馬遷這樣博大精深的文學(xué)大師,絕對不會自劃范圍,限制自己的知識體系和探索領(lǐng)域。古代的史官本來以星歷之事為其本職之一,故精通星象之學(xué)也不足為奇。不過司馬遷能用史學(xué)家的高贍遠(yuǎn)矚的眼光,把星象學(xué)與歷史問題結(jié)合起來以究天人之際通古今之變,這可是其他星象家和史學(xué)家皆望塵莫及的高明之處。司馬遷并末用星象學(xué)去占測具體的人事變異,而是用來總結(jié)歷史規(guī)律,這不能不說是他對星系學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用。

司馬遷繼承父親遺志遺業(yè),完成《史記》及“推古天變”之任務(wù),并明確表述為“通古今之變,究天人之際”,其結(jié)論表述在《天官書》中,即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象,聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩,而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變,一百年一中變,五百年一大變,三大變?yōu)橐患o(jì),三紀(jì)而大備的“大數(shù)”,最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷星學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例,在整個星學(xué)歷史上占有最高地位。

此外,司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國以來的星象學(xué)的基本原則,表述如下(亦記載于《天官書》中):

“我仔細(xì)檢查史書的記裁,考察歷史上的事變,發(fā)現(xiàn)在100年之中,五星皆有逆行現(xiàn)象。五星在逆行時,往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運(yùn)行,都有一定的速度和周期,這是星象學(xué)所要依據(jù)的最基本的數(shù)據(jù)。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰,都是位置不變的,它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的,它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學(xué)中作為‘經(jīng)’亦即不變的依據(jù)。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住,它們的出現(xiàn)隱伏也有一定的時間和周期,但其運(yùn)行速度快慢不均。這是星象學(xué)中的‘緯’亦即經(jīng)紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結(jié)合起來,就可以預(yù)測人事的變化了?!?/P>

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