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老師們，同學(xué)們：

大家下午好！

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，讓我們一起聆聽拯救道德的呼喚聲；家事國事天下事，事實(shí)關(guān)心，讓我們一同關(guān)心道德滑坡的人與事。我今天的講題是拯救道德。

眾所周知，“以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大?！蔽覀冄S子孫世世代代，自幼學(xué)習(xí)“忠，信，孝，禮，義，廉，恥，”以修身齊家治國平天下為己任。我們是優(yōu)秀的民族，我們是禮儀之邦?？鬃訒r(shí)期提倡“路不拾遺”，建國初期主張“精神高地”，改革開放之初宣傳“五講四美”，如今我們學(xué)習(xí)“八榮八恥”這一切一切都是不同時(shí)代給我們的烙印，這一切一切都是為了樹立良好的道德觀。

日轉(zhuǎn)星移，30多年來的改革開放讓我們物質(zhì)文明達(dá)到了一個(gè)使舉世矚目的境地，但是大家可否知道，我們社會的道德觀念正面臨滑坡。地溝油拷問商人的道德，廉租房考驗(yàn)官員的道德，老人摔了不敢上前扶考驗(yàn)民眾的道德……商人窮斂極欲的牟利，官員貪污腐敗，民眾麻木不仁，正義不能伸張，法律失去尊嚴(yán)，社會失去信用，中國道德成本嚴(yán)重透支。說道這些，我們該如何是好呢？讓我們一起拯救道德，拯救民心。

道德缺失是何者之過？

道德缺失是社會之過。社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在騰飛。西方市場經(jīng)濟(jì)體制的引入讓人民脫貧致富，讓人民過上小康。但同時(shí)也讓一部分人從追求使用價(jià)值變?yōu)樽非蠼粨Q價(jià)值，追求最大的剩余價(jià)值。從而最大的挑戰(zhàn)人民的道德底線，讓人民在道德意識上表現(xiàn)為拜金主義，個(gè)人極端主義，也在人民的道德行為上表現(xiàn)為誠信的缺失，道德的滑坡。

道德缺失是企業(yè)之過。企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益，追求最大利潤，追求市場壟斷。因此，這樣的條件下催生出“染色饅頭”重銷售，“瘦肉精”致人中毒，高價(jià)暴利樓盤起，“樓倒到”，“樓薄薄”安全質(zhì)量無憑證，無憑證。中國先秦經(jīng)典儒家倡導(dǎo)商人“義以生利”和“以義制利”，講究公平交易和誠信不欺，可如今卻都變味“見利忘義才為重”。道德在企業(yè)眼中變?yōu)榱藷o利可圖的一句空口號。

道德缺失是群眾之過。傳統(tǒng)社會以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，注重經(jīng)驗(yàn)、感覺、感情，形成兩極思維從而對事物的認(rèn)識不是全盤肯定就是全盤否定。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高舉道德旗幟，忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)，以致物質(zhì)上缺乏，精神上富足，卻解決不了溫飽問題；而市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)，卻輕視道德建設(shè)，造成如今群眾道德的缺失，老人倒地?zé)o人理，各人自掃門前雪，不理他人瓦上霜。

人無道德難立，業(yè)無道德難興，國無道德難強(qiáng)。西風(fēng)日下，道德淪亡，道德的缺失是如此可怕，道德的缺失是后果嚴(yán)重的，社會道德缺失使人與人，企業(yè)與企業(yè)充滿懷疑，各自戒備以致影響市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。道德的缺失限制了交往雙方的信任度，道德的缺失限制了交易雙方的自主性，這讓社會的平衡受到威脅，這樣社會的發(fā)展受到掣肘。

事已至此，該如何是好呢？

道德應(yīng)該分為兩個(gè)部分，一部分是公德，另一部分是私德。道德應(yīng)當(dāng)說是一種行為規(guī)范而不是一種理論模式。在領(lǐng)導(dǎo)者眼中，道德是衡量社會不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)，那么就應(yīng)該遵從著某一種方式去貫徹落實(shí)，但是在群眾眼中，道德很容易被個(gè)人的私德占有，也就是自己的利益推向所占有，難以實(shí)現(xiàn)這種規(guī)范行為。我們應(yīng)該要強(qiáng)化群眾在推崇自己利益的同時(shí)遵守社會的公德，以行動(dòng)，以法律保障，以將心比心，心心相依來使公德印在群眾之心，讓我們大家一起努力，拯救道德，弘揚(yáng)公德，抑制非法的私德。

堅(jiān)持道德建設(shè)引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。道德作為一種特殊的價(jià)值則要強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值認(rèn)識能夠引領(lǐng)社會進(jìn)步。讓道德不僅來源于現(xiàn)實(shí)，而且具有現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性；引導(dǎo)性社會主義市場經(jīng)濟(jì)。從而消除社會主義市場經(jīng)濟(jì)的拜金主義和極端各人主義。

堅(jiān)持以德治國與依法治國相結(jié)合。以德治國是我國道德引導(dǎo)社會觀念的重要方針，依法治國使我國實(shí)行的有效武器。用法律的手段規(guī)制企業(yè)的誠信缺失，道德滑坡，讓法律的手段規(guī)制人民的行為規(guī)范和日常生活。雙管齊下而使道德觀念上治理國家有法律作為靠山，兩者相輔相成，取長補(bǔ)短，相互支持，相互配合，達(dá)到拯救道德從而拯救民心的最終目的。

倡導(dǎo)道德回歸。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把道德建設(shè)置于應(yīng)有的位置。不奢望人人都能成為舍己忘我的道德楷模，但人人成為一個(gè)負(fù)責(zé)任、識大體的公民。定期選舉道德楷模，定期舉行倡導(dǎo)道德風(fēng)尚的宣傳活動(dòng)。讓人民的良心說話，讓人民的行動(dòng)落實(shí)，讓人民的觀念改變。讓社會總動(dòng)員，讓社會大眾堅(jiān)持道德底線。

亞當(dāng)斯密說過，為他人擔(dān)憂，而不要為自己，限制我們的自私，展示我們慈善的情感，這些組成了人性自然的完美。人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德感念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里。而且，每個(gè)人對這種人類樸素情感的保有和維持對整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的和諧運(yùn)行，甚至民族的強(qiáng)盛將是至關(guān)重要。道德是我們個(gè)人必備的，也是我們生活所需要的，更是我們在社會交往中十分重要的先行素質(zhì)。因此，讓我們從自身做起，拯救道德，拯救我們的良心。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽。

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