【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1．識(shí)記加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類、先行組織者。

2．理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律、經(jīng)典性條件反射的規(guī)律、操作性條件反射的規(guī)律、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。

3．運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

第一節(jié)  學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性

(一)學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)

學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

這一定義首先說(shuō)明，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。一般而言，我們可以憑借行為或行為潛能的改變，來(lái)推斷學(xué)習(xí)的發(fā)生。有時(shí)，人們通過學(xué)習(xí)獲得的一般性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(如對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞)和道德規(guī)范，往往不一定在人們的當(dāng)前行為中立即表現(xiàn)出來(lái)，但它們卻影響著人們未來(lái)的行為潛能。

第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。藥物、疲勞、疾病等因素也能引起行為或行為潛能的變化，但這些變化都是比較短暫的。如中小學(xué)生因疲勞而降低了學(xué)習(xí)效率，但一旦疲勞消除，行為表現(xiàn)又會(huì)與過去等同。而一旦我們學(xué)會(huì)了游泳、滑冰、騎車、打球等，這些技能就幾乎終生不忘。習(xí)得的知識(shí)概念雖然有時(shí)會(huì)發(fā)生遺忘，但相對(duì)于因藥物或疲勞等引起的暫時(shí)性變化來(lái)說(shuō)，它們的保持時(shí)間仍是比較持久的。

人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。因此，我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，還要發(fā)展智能，培養(yǎng)行為習(xí)慣，以及修養(yǎng)道德品質(zhì)和促進(jìn)人格的發(fā)展。因此其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。