第十一屆中國國際時裝周在北京飯店拉開序幕，第六次亮相時裝周的中國第一奢侈品品牌NE·TIGER東北虎的發(fā)布會成為時裝周的開幕盛典——2008NE·TIGER高級華服系列眩目登場。

NE·TIGER此次開創(chuàng)性的發(fā)布，隆重推出了體現(xiàn)中華民族復興精神的“錦繡國色華夏禮服”系列，預示著中華禮儀之邦服飾文明復興的一個新開端，也昭示出中國奢侈品文明新興進入新時期。

作為中國國際時裝周的領“秀”品牌，NE·TIGER已連續(xù)六年以開幕秀博得世界各地時尚人士的喝彩。此次NE·TIGER發(fā)布其2008高級華服系列，意在復興華夏以禮傳承的5000年服飾文化，重塑中華“禮傳天下”的大國形象。

NE·TIGER之所以會選擇華夏禮服，是因為中華民族自古便是聞名全球的禮儀之邦，中國服飾的發(fā)展軌跡與“禮”有著不可分割的歷史淵源。早在商周時期，我國就有“禮儀三百，威儀三千”的記載。自先秦時代起，各種禮儀就通過各種禮服得以升華。

從先賢孔子就倡導服飾要合乎“禮”的要求，以此體現(xiàn)出等級的有序和自身的修養(yǎng)?？上У氖?，華夏禮服歷經(jīng)數(shù)千年演進，時至近代竟然出現(xiàn)了斷裂，隨之斷裂的還有我們的服飾文化。四望當代東方，各民族均有自己的國服和禮服作為標識符號，日本有和服，韓國有韓服，但作為擁有上下5000年文明、泱泱13億人口的中華民族，卻沒有統(tǒng)一代表的國服，不能說不是華夏文明傳承的一大缺憾。

NE·TIGER創(chuàng)始人張志峰指出：“日本的和服華美精致，韓國的韓服優(yōu)雅明艷，越南的長衫自然樸素又具有民族風情。我們中國人也應該有能夠代表華夏民族精神的國服，那就是華服?！?/P>

對于我們的國服，社會各界有過廣泛的討論。漢服、唐裝、中山裝和旗袍曾是很多人認為的的國服。但縱觀我國服飾史，漢服雖然在先秦時代就已形成，但它作為漢民族服飾的代表有其民族局限性。很多人印象中的唐裝其實是滿清馬褂的延續(xù)與改良，屬于滿族服飾的范疇。辛亥革命后盛行的中山裝則是從西式服裝和日本的學生裝結(jié)合改良而來的，缺乏中國自己的民族傳統(tǒng)。而一度被認為是國服的旗袍原是滿清旗人的袍服，清朝時只允許旗人穿用，是中國最后一個封建王朝民族服飾的縮影，無法體現(xiàn)中華民族博大精深的文化。同時，這些服飾都不足以統(tǒng)一代表華夏民族的精神。

張志峰指出：“國服應該是中國人在正式場合體現(xiàn)身份的穿著。國服的要義，首先在于展現(xiàn)中華民族的核心文化，以中華經(jīng)典服飾元素形成鮮明標識。第二，國服應該承載和融匯華夏各民族的文化特征，兼容并蓄，引起中華大家庭的文化認同和共鳴。第三，國服在發(fā)掘與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，應當融入現(xiàn)代感與國際化，使得當今世界對中華民族新風采形成統(tǒng)一的共識?！睆堉痉遄詈罂ǎ骸皹酥拘浴⒔?jīng)典性、民族性、兼容性和現(xiàn)代性，這五大元素構(gòu)成當代國服，即我們這次推出的高級華服?！闭腔谝匀A服復興華夏文明的使命感，NE?TIGER“錦繡國色華夏禮服”應運而生。

此次推出的2008NE·TIGER高級華服系列恰恰承載了對當代國服的深刻理解和獨特設計理念，并承襲了NE·TIGER素有的高貴品質(zhì)。張志峰認為，“錦繡國色，正是NE·TIGER對華夏禮服特色的高度凝練”。

所謂“錦”指的是在面料上，采用具有1500年歷史的云錦，用料考究、織造精湛、絢若彩霞，其“妝花”工藝每天只能手工織造5厘米，故稱“寸錦寸金”，是奢侈品中的奢侈品。

所謂“繡”是指采用中國傳統(tǒng)的織造工藝，將蘇、粵、湘、蜀四大名繡的技巧美妙地融于一身，所有禮服均由手工歷時數(shù)日甚至數(shù)月制作而成。

在深入挖掘傳統(tǒng)織造技藝的同時，NE·TIGER還致力于對中華傳統(tǒng)“國色”的發(fā)揚。在我國古代，秦尚黑，大氣古樸；南北朝崇尚藍色，明快飛揚；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的綠色成為主流；此外，象征皇權(quán)的黃色和氣勢磅礴的中國紅則始終是中華民族心中的永不褪色的國色。在2008NE·TIGER高級華服系列中，黃、黑、藍、綠、紅這五大國色得到了全新演繹。NE·TIGER希望藉由“國色”的豐富色彩，重拾文明的記憶，以錦繡為材為工，將五大國色的復興在新創(chuàng)設計中得以實現(xiàn)。

整個高級華服系列發(fā)布由五大國色劃分為五個主題進行詮釋?！板\繡國色華夏禮服”延續(xù)了2006年NE·TIGER“鳳”高級定制婚禮服系列的濃烈、奢華，大面積運用中國紅，并以黑色金色為輔助，典雅而恢宏。設計師將各種瑰麗的色彩相互交疊，運用多種絢麗的面料匠心獨運地拼接，組成一幅幅奐美華貴的流動的風景。此外，還嘗試以古樸的黑、藍、墨綠為底色，同大量的刺繡、珠繡相成鮮明的對比，給人以強烈的視覺沖擊。

我國一直是一個多民族聚居的國家，華夏文明匯聚了各民族文化的精華，在不斷的融和發(fā)展過程中，形成博大精深的文化內(nèi)涵。56個民族燦爛的文化為華夏文明的發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)分。作為體現(xiàn)中華民族精神的華夏禮服，NE·TIGER高級華服系列在設計上充分體現(xiàn)了民族融合的理念，汲取了漢、藏、苗、傣、彝、納西等50多個民族的服裝藝術(shù)元素，兼容并蓄，巧妙地將各個民族的服裝文化融會貫通，形成恢宏的“華服”之神韻。

整個系列深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，使歷經(jīng)數(shù)千年洗禮的馬王堆文化、金沙文化的古老紋飾和符號在華服系列中絢爛重生。中式的云肩領、月華裙、裥干裙，以及由中國團扇、宮燈、如意和鎧甲等形態(tài)演繹而來的設計形式在華服中美妙地結(jié)合，使得整個系列儒雅華貴又兼具中式性感。

在融匯古今的同時，NE·TIGER還力圖實現(xiàn)貫通中西，將西方現(xiàn)代的時尚靈感和立體剪裁技術(shù)獨辟蹊徑地匯入設計之中，以NE·TIGER獨具的高級定制立裁技術(shù)勾勒出玲瓏有致的東方體態(tài)。在完全貼合東方人體曲線的同時，又不失靈動飄逸。設計師巧妙地運用了喬其紗、雙宮緞、意大利織錦緞、蕾絲和云錦的配搭，對西式的半杯禮服、骨架胸衣、百褶裙、魚尾裙進行了重新詮釋，并飾以施華洛世奇水晶，中西合璧使整個系列顯得更加超凡出塵，并具時尚沖擊力。

2008NE·TIGER高級華服系列將“華服”之盛世恢宏、“錦”之明艷華美和“繡”之內(nèi)斂秀麗展現(xiàn)得淋漓盡致，使華夏禮服的深厚內(nèi)涵通過現(xiàn)代的時尚設計得以多角度的詮釋，古為今用、西學中用，以博大胸懷，廣收博采，于盛世中國樹立國服之新風尚，令人驚艷之余，頓生民族復興之志。

對于2008高級華服系列的推出，NE·TIGER創(chuàng)始人張志峰先生指出：“復興并非復古。2006年，NE·TIGER提出了《中國奢侈品復興與新興宣言》，指出中國奢侈品的復興要建立在對博大精深的傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和重塑的基礎上。但這種發(fā)掘并非一味的復制傳統(tǒng)符號，而是要以現(xiàn)代的審美和國際的視角，汲取中華文明瑰寶中最具生命力的養(yǎng)分加以再創(chuàng)造，這樣才能使我們的文明在復興的同時，在新興中煥發(fā)新生?！?/P>

以此為夙愿，NE·TIGER作為中國奢侈品文明復興的先行者，開創(chuàng)性地推出了代表中華精神的“錦繡國色華夏禮服”，體現(xiàn)了雄踞萬邦的中華民族的大國風范。整個系列在設計上汲取了華夏5000年服飾文化之精髓，把對傳統(tǒng)文化的深切解讀轉(zhuǎn)化成開創(chuàng)性的靈感，將中國傳統(tǒng)服飾文化的重塑與新興作為其創(chuàng)作的靈魂。同時，其奢華的品質(zhì)、創(chuàng)新的剪裁、中西設計手法的巧妙融合，更體現(xiàn)了寓于復興之中的中國奢侈品文明的新興。

張志峰先生指出：“禮儀之大，章服之美，是為華夏。以華服為始復興華夏服飾文明，意在通過重整衣冠，重拾華夏之精神。并矚望國人能夠人同此心，重樹華夏的文明與審美、從而實現(xiàn)整個民族劃時代全方位的復興?！?/P>

復興之舉，意在新興，2008NE·TIGER高級華服系列不僅開啟了新一屆中國國際時裝周的序幕，同時也預示著一場華夏禮服復興的開始……

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