說起江平老師的演講，可以說，已經(jīng)不僅僅是一種學(xué)術(shù)，也不僅僅是一種技術(shù)，而是一種藝術(shù)。

江平老師自執(zhí)教以來尤其是1979年復(fù)出以來，究竟做過多少演講，到過多少地方做過演講，為多少部門多少人做過演講，現(xiàn)在已經(jīng)無法精確統(tǒng)計(jì)了。但據(jù)江平老師自己的回憶，以自己XX年7月在青海和西藏高級(jí)法院的演講為標(biāo)志，至此，江平老師已經(jīng)在全國(guó)所有的省、自治區(qū)、直轄市（包括港澳臺(tái)地區(qū)）都進(jìn)行過學(xué)術(shù)演講。為此，江平老師將所有的萬千感慨最終匯成了一句話：“此生足矣！”

XX年5月，江平老師在自己出版的《江平講演文選>>的序言中寫道：“去各個(gè)不同地方、不同部門作演講，這成了我工作日程上的重要部分?！庇谑牵瑹o論是法院、檢察院還是律師協(xié)會(huì)，無論是黨政部門還是企業(yè)公司，無論是科研單位還是大學(xué)校園，無論是大江南北還是長(zhǎng)城內(nèi)外，無論是繁華城市還是中小城市，無論是東部沿海還是西部邊陲，都能見到江平老師矯健而又有些蹣跚的身影，都能聽到江平老師洪亮而又有些磁性的聲音。因?yàn)榻嚼蠋煹难葜v不僅聽起來抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓、聲若洪鐘、節(jié)奏合理，而且感覺還總是那么循循善誘且絲絲入扣、滔滔不絕又娓娓道來。所以，在江平老師條分縷析、通俗易懂的演講之后，聽講者猶如醍醐灌頂、茅塞頓開。于是，越來越多的人更愛聽江平老師的演講，更想聽江平老師的演講。如果說，江平老師現(xiàn)在是桃李滿天下，那么，我們同樣也可以說，江平老師是朋友遍天下。今天，我又要毫不夸張實(shí)事求是地說，江平老師現(xiàn)在已經(jīng)是演講遍天下了。
事實(shí)上也確實(shí)如此，通過演講來傳授法律知識(shí)，傳遞法治理念，傳承法律文化，正是江平老師展現(xiàn)一個(gè)法學(xué)教育家和法律活動(dòng)家的另外一個(gè)平臺(tái)。正如江平老師自己所言：“相比起寫文章來，我更喜歡在講臺(tái)上發(fā)揮我的思想?！彼裕瑥倪@個(gè)意義上說，與其說江平老師是在追求一種演講天下的成就，不如說是在追求一種法治天下的境界。

對(duì)于演講，江平老師顯然既有實(shí)踐，更有研究。

江老師說：“ 作學(xué)術(shù)演講好比演員唱戲。觀眾買賬不買賬，全在你唱得如何，再有名氣的演員唱砸的也有。我深深地感到：一場(chǎng)演講需要你全神貫注地投入，是臺(tái)上與臺(tái)下的交融。演講者像一個(gè)好的演員那樣，將聽眾帶入到你所引領(lǐng)的新的空間中去，要讓他們能夠真正聚精會(huì)神地想聽你下一句將會(huì)說什么。讓他們感到你不是在演講，而是在和他們交談?！边@是一位大家的風(fēng)度，更是一個(gè)學(xué)者的高度。因?yàn)檠葜v最忌自恃清高而高高在上、指手劃腳，最煩自恃才高而故弄玄虛、故作高深，最恨自恃位高而空話連篇、套話成篇。成功的演講一定是臺(tái)上與臺(tái)下的交融，是講者與聽者的交談，是思想火花與心靈雞湯的交匯。于是，就需要演講者對(duì)演講對(duì)象的充分尊重和高度理解。對(duì)演講主題的認(rèn)真研究和深刻理解，對(duì)演講內(nèi)容的全身投入和全面理解。在江老師的演講中，不管時(shí)間長(zhǎng)短，不管人數(shù)多少，不管內(nèi)容繁簡(jiǎn)，他都是像第一次演講一樣積極準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待，全面投入，激情迸發(fā)。

江老師說過：“作學(xué)術(shù)演講好比設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)。內(nèi)容新穎不新穎全在你設(shè)計(jì)得如何。演員唱戲唱的是臺(tái)詞永遠(yuǎn)相同的戲，而設(shè)計(jì)師絕不應(yīng)當(dāng)去設(shè)計(jì)一個(gè)形式與內(nèi)容完全相同的建筑。一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，哪怕主題相同，但因?yàn)槁牨妼?duì)象的不同，它的設(shè)計(jì)方案、內(nèi)容剪裁、例子選擇、語(yǔ)言深度都會(huì)不同。給研究生所做的演講就和給黨政領(lǐng)導(dǎo)干部講的有很大的不同?！比绻f剛才那一番話說的是，江老師的演講講究的是對(duì)聽眾的充分尊重和臺(tái)上與臺(tái)下的交融，那么，這幾句話講的是江老師對(duì)演講內(nèi)容框架的設(shè)計(jì)和演講素材的調(diào)度。于是，在面對(duì)相同的主題但不同的聽眾對(duì)象時(shí)，他會(huì)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)演講內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整和完善。而面對(duì)相同的聽眾對(duì)象，他同樣會(huì)對(duì)演講主題重新進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整。這些年來，江老師講過合同法，也講過公司法，還講過證券法，又講過物權(quán)法，但他每一次演講的內(nèi)容絕不雷同，更不簡(jiǎn)單重復(fù)。江老師給律師做過許多演講，但他每一次演講內(nèi)容都不完全一樣，甚至連例子都不相同。比如說他同樣講做人與做律師，但他給北京律師和天津律師講的卻不完全重復(fù)，給中年律師和青年律師年講的也不完全相同，給沿海律師和西部律師講的更不完全一致。所以，在我們律師的眼中，江老師的演講每一次都有新意，都有新的視角，都有新的素材和資料，都有新的啟發(fā)和收獲。

　江老師曾經(jīng)還說過：“作學(xué)術(shù)演講好比藝術(shù)家在雕刻。精益求精，在細(xì)節(jié)上不遺余力，多下一筆刀就是作品更趨完美。作學(xué)術(shù)演講也要像藝術(shù)家那樣去精雕細(xì)刻：語(yǔ)言的精煉準(zhǔn)確、語(yǔ)言的感染力和煽動(dòng)力、節(jié)奏的快慢、聲音的高低、高潮的起伏、甚至肢體動(dòng)作運(yùn)用的恰當(dāng)，都會(huì)影響一次演講的效果。”同為法律人，江老師對(duì)執(zhí)業(yè)律師似乎更為偏愛，所以在每一次給律師的演講中，從主題到內(nèi)容，從素材到框架，從數(shù)據(jù)到史料，從案例到實(shí)例，他都是精雕細(xì)刻、精益求精。盡管每次演講他都是脫稿發(fā)揮，但他實(shí)際上都是手中有稿，心中更有稿。當(dāng)然，他也絕不離題萬里，信馬由韁。我曾經(jīng)請(qǐng)江老師在律師界做過許多演講，每次他都是認(rèn)真思考和仔細(xì)研究。無論是在“法學(xué)與法治巡回講壇”上講“律師的思維”還是談“律師與誠(chéng)信”，無論是在“中國(guó)律師論壇”上講“律師與資源”還是在“中國(guó)青年律師論壇”上談“法律人的職業(yè)底線”，他都是如此準(zhǔn)備和對(duì)待的。有時(shí)為了一個(gè)主題，有時(shí)為了一個(gè)案例，有時(shí)為了一張剪報(bào)，有時(shí)為了一篇文章，他還會(huì)問問我在律師界的有關(guān)出處和來源。比如說，他在給上海律師協(xié)會(huì)作關(guān)于“律師與誠(chéng)信”的演講時(shí)，他就是從兩個(gè)剪報(bào)和一期雜志開始入題的。一般演講之后，他還會(huì)向我了解律師們的想法怎樣，律師們的反應(yīng)如何，律師們的希望如何?？梢哉f，在江老師的心目中，給律師們演講無論是事先的準(zhǔn)備工作還是當(dāng)時(shí)即興的發(fā)揮，都需要投入更多的激情和智慧，都需要更加認(rèn)真和細(xì)致。

在我個(gè)人看來，江老師的演講大致具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是講究條理。我們可以看到，在任何一次演講中，江老師的演講都是有條有理，有理有據(jù)。講到羅馬法的精神在中國(guó)的復(fù)興，他會(huì)告訴我們從四個(gè)方面來理解：第一，從意志本位到規(guī)律本位；第二，從國(guó)家到社會(huì)；第三，從身份到契約；第四，從經(jīng)驗(yàn)到理性。但是，他在另外一個(gè)會(huì)議上談到“中國(guó)現(xiàn)今法律觀念之變化”時(shí)，對(duì)此又作了新的歸納：第一，從意志本位到規(guī)律本位；第二，從管理本位到權(quán)利本位；第三，從國(guó)家控制企業(yè)到企業(yè)自治；第四，從產(chǎn)權(quán)高度國(guó)有化到產(chǎn)權(quán)社會(huì)化；第五，從完全國(guó)家意志到意思自治；第六，從人治到法治。在談到“律師與誠(chéng)信”時(shí)，他則用了一個(gè)形象的概括，那就是“四面八方說誠(chéng)信”。所謂“四面”是指信用的四種性質(zhì)：第一，信用是一種資格；第二，信用是一種財(cái)富或財(cái)產(chǎn)；第三，信用是一種權(quán)利；第四，信用是一種信息。而所謂“八面”則是指誠(chéng)信與律師有關(guān)的八個(gè)方面：合伙與誠(chéng)信，委托與誠(chéng)信，廣告招攬與誠(chéng)信，包攬?jiān)V訟、惡意訴訟和誠(chéng)信，服務(wù)收費(fèi)與誠(chéng)信，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信，虛假證明與誠(chéng)信，忠實(shí)勤勉義務(wù)與誠(chéng)信等。而在北大舉辦的“第二屆中國(guó)青年律師論壇”上，給青年律師們談“法律職業(yè)人的底線”時(shí)，他會(huì)從“理念底線、職業(yè)操守底線、生活準(zhǔn)則底線”三個(gè)方面展開演講。

二是揭示法理。作為一個(gè)法律教育家、法律活動(dòng)家，江老師自然明白自己的演講更需要在法理上如何做到答疑解惑、傳道授業(yè)。所以，在江老師的演講中，處處能夠聽到通俗易懂的法理，時(shí)時(shí)能夠感悟簡(jiǎn)潔明了的法理。比如說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是兩大行為：交易行為和投資行為。作為市場(chǎng)行為，它們必然具有自由、平等和公平三大特性；又比如股東的權(quán)利，江老師告訴聽講者，按照《公司法》規(guī)定，股東享有三大權(quán)利：一是資產(chǎn)受益權(quán)，也就是誰投資誰收益。二是重大事務(wù)決策權(quán)，也就是誰投資誰決策。三是選舉管理者的權(quán)利，也就是誰投資誰選擇管理者；還比如講到國(guó)企改制時(shí)，他會(huì)做出一個(gè)非常形象地概括：一是企業(yè)公司化，二是公司股權(quán)化，三是股權(quán)明晰化，四是股權(quán)社會(huì)化；還比如在講“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律機(jī)制”時(shí)，江老師則會(huì)從主體、權(quán)利、行為、責(zé)任等四個(gè)方面闡述其法律關(guān)系。以上談到的都是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的法律。實(shí)際上，作為一個(gè)民商法學(xué)家，江老師演講涉及的范圍非常廣泛。他從羅馬法的精神講到我國(guó)民法典的制定，從公民的個(gè)人權(quán)利到國(guó)家的意志，從公平的交易到市場(chǎng)主體的準(zhǔn)入，不管是用一個(gè)鮮活的案例還是引一個(gè)固定的條文，無論是結(jié)合立法形勢(shì)還是結(jié)合演講現(xiàn)場(chǎng)，江老師無不講得頭頭是道，句句在理。這個(gè)理，既有道理，也有常理，還有哲理，更有法理。

三是追求真理。據(jù)我個(gè)人對(duì)江老師演講風(fēng)格和演講范圍乃至演講對(duì)象的了解，江老師所有的演講其實(shí)不僅僅是授業(yè)解惑。如果僅僅是為了這個(gè)目的，那就只要教好自己的學(xué)生即可。上個(gè)月27日，在江老師生日慶祝宴會(huì)上，我看到與會(huì)的江老師的博士生在主席臺(tái)上合影，竟然好幾排都站不下。由此可見，江老師的弟子完全可以用桃李滿天下來形容。其實(shí)，江老師的弟子哪至眼前我們看到的學(xué)生呢？當(dāng)然，江老師并非追求自己有多少弟子，而追求自己的理念能夠引起多少共鳴，能夠得到多少傳播。所以，江老師的演講實(shí)際上是為了傳道，是為了傳授法律常識(shí)，是為了傳播法學(xué)理論，是為了傳達(dá)法律思想，是為了傳遞法治理念，是為了傳承法律文化。對(duì)此，江老師往往是從比較法的視野、從民商法的思維、從中國(guó)法律人的具體實(shí)踐來展開演講的。比如說民主政治文化、比如說權(quán)利本位思想、比如說意思自治原則、比如說現(xiàn)代企業(yè)制度等等，江老師除了告訴聽講者其中的知識(shí)內(nèi)涵，更重要的是告訴聽講者知識(shí)背后的法理乃至真理。他曾經(jīng)在律師的演講中說過：“ 律師手中沒有權(quán)，他靠的是什么？靠的只能是法律。他靠的不是法律的韌性，靠的不是法律的矛盾，靠的不是法律的空隙，而是靠法律的權(quán)威，靠法律里面體現(xiàn)的真理?！睘榇?，他鼓勵(lì)律師一方面要做好服務(wù)之道，另一方面更要做好治國(guó)之道。他告誡律師，莫以高官論英雄，莫以錢多論英雄。他希望律師要“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”，“在這個(gè)問題上，我們作為一個(gè)律師的使命來說，就是要為他人的權(quán)利而斗爭(zhēng)。因?yàn)槲覀兊漠?dāng)事人、委托我們的人，不管是訴訟案件或者非訟案件或者公司企業(yè)，這些人往往是最不了解自己在法律上享有哪些權(quán)利。那么，你給他以法律援助，使他懂得自己有哪些權(quán)利，如何為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，如何行使保護(hù)自己權(quán)利的這種程序，這就是律師的任務(wù)。所以，從我們作為律師來說，本身的任務(wù)就是為弱者、為當(dāng)事人、為你的委托人而進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

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