室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)

一丶國內(nèi)

早在幾百萬年以前，人類就已經(jīng)為了生存的需要，開始營造自己的居室空間。最早的室內(nèi)設(shè)計是處于自發(fā)的、分散的個人活動階段。在保證基本的生活空間的基礎(chǔ)之上，開始進行了裝飾裝修以及空間功能設(shè)計方面的初步探索階段。

如：上古時期，人們在“有巢氏”的指導(dǎo)之下開始了“構(gòu)木為巢”是的生活，以滿足人們生存的安全需要。原始社會中，西安半坡村的方形、圓形居室空間中，已經(jīng)形成了初步的功能空間分隔，使入口與火炕的布局合理。在原始人生存過的洞窟壁面上，還留有大量的生活圖形和巖畫，這即是早期生活的寫照，又是人們美化生活空間的創(chuàng)舉。同時，也表明人們已經(jīng)開始對室內(nèi)空間的使用功能、美學(xué)原理與精神內(nèi)涵進行了初探與嘗試。

商、周時期，建筑空間井然有序;春秋、戰(zhàn)國，又在建筑設(shè)計中導(dǎo)入了老子的哲學(xué)思想，在“有”與“無”辯證關(guān)系中，提出空間圍合、組織和利用是室內(nèi)設(shè)計的核心問題。中國古代文化源遠流長，人們在實踐中逐步體會到明代李漁所論述的“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當(dāng)崇儉樸，即王公大人，亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。”，是對我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格及其精神內(nèi)涵的精辟總結(jié)。

中國的民居藝術(shù)也是室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)瑰寶。如：福建方形土樓(又稱“五鳳樓”)、云南的大理民居、山西的平陸窯洞(又稱“地泥院”)、北京的四合院建筑等等，無一不體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色。

二、國外

古埃及的文明是人類最早的文明之一，古埃及人在創(chuàng)造不朽文明的同時，也通過各式的彩色花紋、家具和生活用品來裝點他們的生活。如：卡納克阿蒙神廟的雕塑及廟內(nèi)的石柱裝飾，精美神秘、氣勢雄偉壯觀。

古希臘和羅馬的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)隨建筑藝術(shù)的發(fā)展而不斷完善。古希臘和羅馬在對室內(nèi)空間進行使用功能劃分的同時，運用梁、柱、坊的建構(gòu)形式支撐起了古典文明的豐碑。

歐洲中世紀(jì)以來，拜占庭的富麗堂皇、哥特式的光、高、數(shù)的代表形式大行其道;伴隨著文藝復(fù)興的進程，巴洛克，洛可可等風(fēng)格的建筑、繪畫以及室內(nèi)設(shè)計的興起與完善，使人們在日益成熟的藝術(shù)氛圍中，汲取著豐富而優(yōu)美的設(shè)計文化營養(yǎng)。

工業(yè)革命后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，新興的材料、裝飾風(fēng)格、家具、燈具和結(jié)構(gòu)等已經(jīng)賦予了建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計以新的內(nèi)涵。不斷創(chuàng)新、重視功能、設(shè)計人性化都以成為工業(yè)社會發(fā)展的生命線。

三、我國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展

我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計早在五十年代就已經(jīng)興起，但是真正的室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起與發(fā)展，還是僅有近幾十年的歷程。在繼承中國本土豐富的設(shè)計文化基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計更注重自身設(shè)計人才的培養(yǎng)和與世界設(shè)計風(fēng)格的接軌。如：二十世紀(jì)九十年代，我國相繼成立了中國建筑師協(xié)會和室內(nèi)建筑學(xué)會等，并在許多高等院校成立了室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計等專業(yè)。并提出我國的室內(nèi)設(shè)計正處于以旅游建筑、商業(yè)建筑為開發(fā)點，以居住空間建筑為根基的新形勢下，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾在深度和廣度上都有了進一步的發(fā)展。

在新的歷史時期，當(dāng)各類建筑的大量興建以及人們對生活環(huán)境質(zhì)量提出更高要求的同時，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有以下的發(fā)展趨勢：

1.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計學(xué)科獨立性的增強與綜合性的發(fā)展相協(xié)調(diào)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計體系不斷完善，已經(jīng)擁有其整套的設(shè)計原則、理論和實踐模式;同時，室內(nèi)設(shè)計中也逐漸滲透有工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域的創(chuàng)造美學(xué)原理和思維方法等。如：室內(nèi)人體工程學(xué)的發(fā)展等。

2.室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，形成具有時代的標(biāo)志性與多樣化的統(tǒng)一。建筑與室內(nèi)設(shè)計都離不開相關(guān)的社會環(huán)境(文化、藝術(shù)、風(fēng)格、地域等)，要設(shè)計創(chuàng)造能滿足不同使用需求和精神需求的豐富多彩的室內(nèi)設(shè)計空間環(huán)境。如：現(xiàn)代高技派的建筑、后現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計等都具有時代的表征，但又具有各自的風(fēng)格特征。

3.室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)著專業(yè)化與大眾化的共融。室內(nèi)空間的設(shè)計與實施過程中，離不開嚴(yán)整、規(guī)范的專業(yè)化體系，但從大眾使用者的想法與要求汲取設(shè)計靈感，使設(shè)計達成共識，并創(chuàng)造出適應(yīng)使用者的新型室內(nèi)空間生活理念。

4.室內(nèi)設(shè)計的周期更新性與“綠色設(shè)計”的完善。室內(nèi)設(shè)計的周期更新在縮短，在滿足設(shè)計、施工等方面的需求以外，還應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展所提出的節(jié)能、節(jié)省空間等的要求，創(chuàng)造出有利于滿足人們?nèi)找鏀U大發(fā)展的使用功能和有利于身心健康的室內(nèi)空間環(huán)境。

地 址：惠陽淡水立交橋麥當(dāng)勞馬路對面凱旋駕校2樓百納培訓(xùn)中心

咨 詢:18 31 962 1631 QQ54 055 6450 黃老師

附近公交：4路、6路、7路、186路、K1路、K2路、K3路 。各路公交車均到立交

本培訓(xùn)中心開設(shè)：會計從業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)班、助理會計師培訓(xùn)班、英語培訓(xùn)班、平面廣告設(shè)計綜合培訓(xùn)班、室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)班、電腦辦公文秘培訓(xùn)班、成人高考、網(wǎng)絡(luò)教育。