夕陽無限好

——李商隱《登樂游原》新解

徐應佩(江蘇南通師范學院中文系教授)

李商隱的五絕《登樂游原》(一作《樂游原》)：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”膾炙人口，久傳不衰。詩中無僻詞冷典，似乎人人都可通解。其實不然，歷來有兩種傾向，一種將理解的重心放在“只是近黃昏”上，緣此而認為“此詩憂唐祚將衰也”(《唐詩品匯》楊誠齋語);“以末句收是‘向晚’意，言外有身世遲暮之感”(《詩法易簡錄》);紀昀說：“百感茫茫，一時交集，謂之悲身世可，謂之憂時事亦可。”總之，都認為“美景不常”。惟有今人周汝昌先生將重心放在第三句上，他說：“你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為人驚嘆和陶醉!”周先生將此文付諸《唐詩鑒賞辭典》，見辭典1136頁。因其有別常說，辭典編者于周先生文末加上一條按語：“本文解《樂游原》，意見頗新，可備賞析。但古典文學界對此詩素有不同意見，以為‘只是’當即現(xiàn)代語義‘只不過’‘但是’‘怎奈’之類意思。……此問題值得繼續(xù)探討。因附志并存。”(第1137頁)我認為周先生所解并非無理無據(jù)的標新立異，而恰恰深獲玉溪之詩心句意。我同意周說，今再加以申述。

首先，關(guān)于關(guān)鍵詞“只是”的解釋。古代的“只是”并不同于現(xiàn)代漢語的“只不過”“但是”“怎奈”之意，“只是”是一個復合詞。“只”原寫作“祇”，作現(xiàn)代漢語“正好”“恰恰”講，原無表示轉(zhuǎn)折語意的用法。作為范圍副詞的“祇”(只)和時間副詞“正”，屬同聲紐(zh)，按聲類義訓，可通用。張相干1945年編纂之《詩詞曲語辭匯釋》：“只，語助詞，猶著也。讀張恥切。”如《詩經(jīng)·何人斯》;“胡逝我梁，祇攪我心”，“祇”即為“正好”“恰恰”意，唐代“祇”已寫作只，如賈島《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”其中的“只”即作“正”“就”講。李商隱另有一首名詩《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”其中的“只是”即作“就是”講，強調(diào)當時已然，這些都無轉(zhuǎn)折之意。按此理解，三、四句意便是：正當近黃昏之際的夕陽無限美好。

其次，夕陽的意象在唐代并非都是衰颯、沒落的情緒，不少詩人還常贊美夕陽。鄭谷《夕陽》：“夕陽秋更好，瀲瀲蕙蘭中。極浦明殘雨，長天急遠鴻。僧窗留半榻，漁舸透疏篷。莫恨清光盡，寒蟾即照空。”王之渙的《登鸛雀摟》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”夕陽下美景輝煌，激起更上一層樓的愿望。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”劉禹錫有詩句云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”李商隱《晚晴》詩名句：“天意憐幽草，人間重晚晴。”李商隱集子中共有三首《樂游原》詩，除了這首五絕外，另有一首五律，一首七絕。馮浩在《玉溪生詩注》中認為“與五絕同慨”的七絕詩為：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風。羲和自趁虞泉宿，不放斜陽更向東。”最后兩句也是表現(xiàn)了對夕陽的留戀之意。羲和，是神話中駕馭太陽之神。虞泉，指黃昏。說羲和駕著太陽奔跑，一直到黃昏時才停步休息，不肯讓夕陽調(diào)頭向東方升起。

贊美夕陽光彩而無好景不常的衰晚意識，這也符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。所謂大器晚成，是到了夕陽階段，人們的知識積累、經(jīng)驗淀聚，趨于成熟老到。就如一出戲在落幕前正是高潮所在，趨向高潮的瞬間是最精彩的時刻。葉劍英所言“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”也是贊賞黃昏前的夕陽。鄧小平耄耋之齡還南巡，其南巡講話掀起了我國改革開放的新高潮，為我國于新世紀打開新的篇章繪就了藍圖，吹響了號角，指明了道路，夕陽紅得多么絢麗，何等輝煌!

太陽落山前呈紅色，是因為紅色光波最長，傳得最遠(交通指示燈綠行紅停即利用這一原理，紅燈易于為人發(fā)現(xiàn))，夕陽紅值得贊美歌頌，中央電視臺《夕陽紅》專題欄目，喬羽為之所寫的主題歌，其詞曰：“最美不過夕陽紅/溫馨又從容/夕陽是晚開的花/夕陽是陳年的酒/夕陽是遲到的愛/夕陽是未了的情/多少情愛/化作一片夕陽紅。”

近黃昏時的夕陽正是“無限好”的時刻，我們贊頌它，珍惜它。宋代程明道的《修禊事》詩的末句就道出了留戀夕陽之情：“未須愁日暮，天際是輕陰。”綜上所述，再統(tǒng)看李商隱這首詩，詩人“向晚意不適”，為了解除這“不適”，想到去往可以飽覽長安全貌的樂游原，登原后見到無限美好的夕陽，金光燦爛，照得天地通明，精神大振，“不適”之情驅(qū)除凈盡，不由歡呼“夕陽無限好，正是近黃昏”!如果末句再轉(zhuǎn)入無奈好景不常，覺得看到的夕照中的天開圖畫，“一入黃昏，萬象都滅”，豈不是較先前的“不適”更為不適了么?由此可見，一首看似言簡意明的詩，鑒賞時因涉及文字訓詁等問題，以及鑒賞時的著眼點的不同，也會出現(xiàn)甚至完全相悖的結(jié)論。緣此也透露出如何正確鑒賞古典詩詞的一些消息。

1.用文中的知識，解釋古今異義字“只是”。

答：________________________________________________________________________

2.默寫文中贊美夕陽的句子。

答：________________________________________________________________________

3.人們?yōu)槭裁磿澝老﹃?

答：________________________________________________________________________

4.作者對李商隱的《登樂游原》的理解是什么?

答：________________________________________________________________________

答案與提示

1.古義：《詩經(jīng)·何人斯》中的“只”用“祗”字，是“正好”“恰恰”的意思。唐代“祇”字已寫作“只”。賈島的《尋隱者不遇》“只在此山中”句，李商隱《錦瑟》“只是當時已惘然”句中的“只”字，都當“正”“就”講，故而古義“只是”是“就是”之義。今義：“只是”是“只不過”“但是”“怎奈”之義。

2.①鄭谷《夕陽》：“夕陽秋更好，瀲瀲蕙蘭中。極浦明殘雨，長天急遠鴻。僧窗留半榻，漁舸透疏篷。莫恨清光盡，寒蟾即照空。”

②王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

③杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”

④劉禹錫有詩句云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

⑤李商隱《晚晴》詩名句：“天意憐幽草，人間重晚晴。”

⑥葉劍英所言：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”

3.就如一出戲在落幕前正是高潮所在，趨向高潮的瞬間是最精彩的時刻。夕陽正是這種落幕前的高潮之景。對于人生來說，所謂大器晚成，是說到了夕陽階段，人們的知識積累、經(jīng)驗淀聚，趨于成熟老到。

4.李商隱這首詩，詩人“向晚意不適”，為了解除這“不適”，想到去往可以飽覽長安全貌的樂游原，登原后見到無限美好的夕陽，金光燦爛，照得天地通明，精神大振，“不適”之情驅(qū)除凈盡，不由歡呼“夕陽無限好，正是近黃昏”!