張曉風(fēng)《月，闕也》高考散文閱讀訓(xùn)練附答案

“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。

那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?

那齋名也使我著迷。

“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。

我不再愛花好月圓了嗎?不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。

在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報(bào)紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

中國人一直相信天地也有其殘缺。

我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。

是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢?

天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!

五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。

所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里;當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里;當(dāng)花瓣怒張時，花在那里;當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里;當(dāng)果實(shí)成熟時，花恒在那里。

或見或不見，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?

因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!

(選自《讀者》2002年第24期，略有刪節(jié))

高考閱讀題：

高中閱讀題：

1.作者為什么說“那解釋使我著迷”?請寫出你的簡要理解(4分)

答：

2.第5段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界。”請結(jié)合有關(guān)上下文，簡要談?wù)勛髡?ldquo;;漸漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。(5分)

答：

3.文章結(jié)尾說：“因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”請簡要說說這些話中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。(5分)

答：

4.下列對這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)【 】【 】

A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。

B.本文開篇先由古文獻(xiàn)對月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接又引述有關(guān)中國神話傳說，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。

C.本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真象，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。

E.本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。

1.按一般常識，月是圓的，也用來象征團(tuán)圓，可是中國古代文獻(xiàn)卻用“闕(缺)”來解釋，這種看似有違常理的解釋，實(shí)在耐人尋味。

2.⑴“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);⑵缺殘(缺憾)往往蘊(yùn)含著美麗。

3.世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達(dá)，多一份理解，多一份喜悅。

4.BEA項(xiàng)錯在“在月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或是“天殘地缺”;C項(xiàng)錯在所說從“‘天殘地缺'的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了‘人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西'這一道理”的表述;D項(xiàng)主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全'的道理”的表述，應(yīng)是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。

高中閱讀二：

(1)下列對這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)

A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。

B.本文開篇先由古文獻(xiàn)對月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接又引述有關(guān)中國神話傳說，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。

C.本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真象，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。

E.本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。

(2)作者為什么說“那解釋使我著迷”?請寫出你的簡要理解(6分)

(3)第5段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界。”請結(jié)合有關(guān)上下文，簡要談?wù)勛髡?ldquo;漸漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。(6分)

(4)文章結(jié)尾說：“因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”請簡要分析這話中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。(8分)

(1)B、E。(共5分，對一個得2分)　A項(xiàng)錯在“在月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或是“天殘地缺”;C項(xiàng)錯在所說從“‘天殘地缺'的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了‘人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西'這一道理”的表述;D項(xiàng)主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全'的道理”的表述，應(yīng)是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。

(2)按一般常識，月是圓的，也用來象征團(tuán)圓，可是中國古代文獻(xiàn)卻用“闕(缺)”來解釋，這種看似有違常理的解釋，實(shí)在耐人尋味。

(3)①“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);②缺殘(缺憾)往往蘊(yùn)含著美麗。

(4)世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達(dá)，多一份理解，多一份喜悅。