14日,教育部下發(fā)通知,詳細(xì)列出6種嚴(yán)禁的行為,為教師行為劃出6條紅線。嚴(yán)禁接受學(xué)生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證;嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排的可能影響考試、考核評價的宴請;嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動等。通知要求,情節(jié)嚴(yán)重的,依法依規(guī)給予開除處分,并撤銷其教師資格;涉嫌犯罪的,依法移送司法機(jī)關(guān)處理。(7月15日《北京青年報》)
在一個失范的制度面前,沒有任何人能夠稱得上是“人類靈魂的工程師”。包括老師,包括主持人,更包括作家、學(xué)者等等。因此,我特別能夠理解,教育部下發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮金等行為的規(guī)定》的善意初衷。而且,從“開除處分”、“移送司法機(jī)關(guān)處理”和設(shè)立舉報電話等具體內(nèi)容來看,也能夠看到教育部對于這次整飭教師群體收禮現(xiàn)象的態(tài)度和決心。但是,教師收禮,真就能夠得到遏制嗎?
禁止教師收禮和禁止教師有償家教,其實是同一問題。因為家長和學(xué)生有一定的送禮和補(bǔ)習(xí)需求,才導(dǎo)致了教師收禮和有償家教的現(xiàn)實,這是存在即合理,也是客觀需求刺激出來的市場。單方面的禁止教師做這做那,似乎并不能從根本上解決問題。法律法規(guī)要做的,不僅僅是禁止教師收禮,更要禁絕家長送禮,尤其是要約束社會中那個送禮的特權(quán)。
必須要搞清楚以下幾個問題:一是,誰在為教師送禮?筆者住的房子,就是本地一所學(xué)校團(tuán)購的商品房,整個樓上基本全是教師,經(jīng)??吹郊议L開著車來到樓下為老師送禮的現(xiàn)象。我注意到,給老師送禮的,多半是政府機(jī)關(guān)人員;或者這么說,我?guī)缀鯖]有見到穿著樸素的農(nóng)民和藍(lán)領(lǐng)來送禮。家里本就沒有存貨,又怎能舍得給老師送禮?而且,窮人的孩子早當(dāng)家,懂事的、刻苦學(xué)習(xí)的孩子,也多半不需要讓老師提供特殊幫助。
二是,家長們?yōu)槭裁匆投Y?無非是想搞特殊化。似乎認(rèn)為老師不能公平對待自己的孩子,怕孩子在班級里受委屈,或者認(rèn)為老師必須要給自己的孩子特殊照顧,必須要有特權(quán),觸犯了學(xué)校紀(jì)律,也應(yīng)該特赦。我想,如果家長們都沒有這樣的想法了,也便失去了許多送禮的借口。沒有家長送禮了,能夠主動伸手要禮品的教師,相信也只是少數(shù)中的少數(shù)了吧。
美國作家沃德弗格曾作有《送禮經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書,書中認(rèn)為,“強(qiáng)制性的送禮不僅是一件很有壓力、十分昂貴的事,而且在經(jīng)濟(jì)上也是十分不合算的”。對于沒有送禮習(xí)慣的一般人而言,送禮是件極其痛苦的事。筆者也曾經(jīng)送過禮,對于送禮過程中敲人家門、進(jìn)入家門說話的各種不自在以及舍不得花錢買禮品的印象,可謂記憶深刻。形容一下就是,“送禮的感覺糟透了”,并且承諾給自己,如果有可能,此生再也不愿去送禮。
制度和禁令要做的,不應(yīng)該是防君子,而是防小人。從這個角度論,教育部設(shè)立舉報電話也有很大的監(jiān)督作用。然而,真正的問題,似乎也應(yīng)該從那些習(xí)慣于送禮、有權(quán)力送禮、有資源送禮的群體入手,約束那些習(xí)慣了“不送禮、無生活”的特權(quán)人士,教師群體才可能會失去收禮的機(jī)會。否則,禁止教師收禮就會變成一個“今年過節(jié)不收禮,收禮只收……”的命題。