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一、民本篇

民惟邦本，本固邦寧?！渡袝遄又琛?/P>

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏泳忌稀?/P>

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。漢王符《潛夫論務(wù)本》

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛其命?！度龂?guó)志吳書駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。明王廷相

二、安危篇

居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠飨骞荒辍?/P>

為之于未有，治之于未亂?！独献印?/P>

利莫大于治，害莫大于亂。《管子正世》

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。唐吳兢

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏影娣ā?/P>

三、治國(guó)篇

什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。鄧小平

本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！豆茏印?/P>

國(guó)者，必以奉法為重。《列子說符》

足寒傷心，民寒傷國(guó)。漢荀悅

從來治國(guó)者，寧不忘漁樵。明謝榛

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。《意林》引《物理論》

理國(guó)要道，在于公平正直。唐吳兢

正其本者萬事理，勞于永者逸于使。唐張九齡

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。宋蘇軾《司馬溫公行狀》

四、民心篇

為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。賈誼

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)《三國(guó)志魏書袁渙傳》

可懷以德，難屈以力《三國(guó)志魏書三少帝紀(jì)》

寬則得眾，信則人任焉。宋蘇轍

五、愛民篇

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。唐王維

慮于民也深，則謀其始也精。宋歐陽(yáng)修

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂宋蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。明黃宗羲

六、審時(shí)適變篇

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊?！痘茨献託镎撚?xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。宋蘇軾

七、為政篇

官無大小，凡事只是一個(gè)公字。宋朱熹

上者，民之表也。表正，則何物不正！孔子

政通人和，百?gòu)U俱興。宋范仲淹

政貴有恒?！渡袝吤?/P>

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為?！兑淖印肪砩?/P>

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。宋蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周?！端问费O傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清。宋周敦頤《拙賦》

八、納諫篇

先民有言，詢于芻蕘?！对?shī)經(jīng)大雅板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤。宋蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。漢王充《論衡書解篇》

九、群眾篇

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也?！段淖酉碌隆?/P>

莫三人而迷?！俄n非子內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》

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