候人各掌其方之道治,與其禁令。以設(shè)侯人,若有方治,則帥而致于朝。及歸,送之于竟。
環(huán)人掌致師,察軍慝,環(huán)四方之故,巡邦國(guó),搏諜賊,訟敵國(guó),揚(yáng)軍旅,降圍邑。
挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍,挈畚以令糧。凡軍事,縣壺以序聚柝。凡喪,縣壺以代哭者,皆以水火守之,分以日夜。及冬,則以火爨鼎水而沸之,而沃之。
射人掌國(guó)之三公、孤、卿、大夫之位,三公北面,孤東面,聊大夫西面。其摯,三公執(zhí)璧,孤執(zhí)皮帛,卿執(zhí)羔,大夫執(zhí)厄。諸侯在朝,則皆北面,詔相其法。若有國(guó)事,則掌其戒令,詔相其事。掌其治達(dá),以射法治射儀。王以六耦射三侯,三獲三容,樂(lè)以《騶虞》,九節(jié)五正。諸侯以四耦射二侯,二獲二容,樂(lè)以《貍首》,七節(jié)三正。孤卿大夫以三耦射一侯,一獲一容,樂(lè)以《采蘋(píng)》,五節(jié)二正。士以三耦射豻侯,一獲一容,樂(lè)以《采蘩》,五節(jié)二正。若王大射,則以貍步張三侯。王射,則令去侯,立于后,以矢行告。卒,令取矢。祭侯,則為位,與大史數(shù)射中,佐司馬治射正。祭祀,則贊射牲。相孤、卿、大夫之法儀,會(huì)同、朝覲、作大夫介。凡有爵者,大師,令有爵者乘王之倅車(chē)。有大賓客,則作卿大夫従,戒大史及大夫介。大喪,與仆人遷尸,作聊大夫掌事,比其廬,不敬者,苛罰之。
服不氏掌養(yǎng)猛獸而教擾之。凡祭祀,共猛獸,賓客之事則抗皮,射則贊張侯,以旌居乏而待獲。 射鳥(niǎo)氏掌射鳥(niǎo)。祭祀,以弓矢驅(qū)烏鳶。凡賓客、會(huì)同、軍旅,亦如之。射則取矢,矢在侯高,則以并夾取之。
羅氏掌羅烏鳥(niǎo),蠟則作羅糯。中春,羅春鳥(niǎo),獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國(guó)老,行羽物。 掌畜掌養(yǎng)鳥(niǎo)而阜蕃教擾之。祭祀,共卵鳥(niǎo)。歲時(shí),貢?shū)B(niǎo)物,共膳獻(xiàn)之鳥(niǎo)。
司士掌群臣之版,以治其政令。歲登下其損益之?dāng)?shù),辨其年歲與其貴賤,周知邦國(guó)、都家、縣鄙之?dāng)?shù),卿、大夫、士、庶子之?dāng)?shù),以詔王治,以德詔爵,以功詔祿,以能詔事,以久奠食,唯賜無(wú)常。正朝儀之位,辨其貴賤之等。王南卿,三公北面東上,孤東面北上,卿、大夫西面北上,王族故士、虎士在路門(mén)之左,南面東上,大仆、大右、大儀従者,在路門(mén)之右,南面西上。司士擯,孤卿特揖;大夫以其等旅揖;士旁三揖。王還,揖門(mén)左,揖門(mén)右,大仆前,王入內(nèi)朝,皆退。掌國(guó)中之士治,凡其戒令,掌擯士者,膳其摯。凡祭祀,掌士之戒令,詔相其法事,及賜爵,呼昭穆而進(jìn)之,帥其屬而割牲,羞俎豆。凡會(huì)同,作士従。賓客,亦如之。作士適四方使,為介。大喪,作士掌事,作六軍之士執(zhí)披。凡士之有守者,令哭,無(wú)去守。國(guó)有故,則致士而頒其守。凡邦國(guó),三歲則稽士任,而進(jìn)退其爵祿。 諸子掌國(guó)子之倅,掌其戒令與其教治,辨其等,正其位。國(guó)有大事,則帥國(guó)子而致于大子,唯所用之。若有兵甲之事,則授之車(chē)甲,合其卒伍,置其有司,以軍法治之。司馬弗正,凡國(guó)正弗及。大祭祀,正六牲之體。凡樂(lè)事,正舞位,受舞器。大喪,正群子之服位。會(huì)同、賓客,作群子従。凡國(guó)之政事,國(guó)子存游倅,使之修德學(xué)道。春合諸學(xué),秋合諸射,以考其藝而進(jìn)退之。
司右掌群右之政令。凡軍旅、會(huì)同,合其車(chē)之卒伍,而比其乘,屬其右。凡國(guó)內(nèi)之勇力之士能用五兵者,屬焉,掌其政令。
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