鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，是鄧小平理論科學(xué)體系的重要組成部分，它是以鄧小平為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義發(fā)展的動力運(yùn)行機(jī)制、戰(zhàn)略選擇機(jī)制、政治保障機(jī)制和價值目標(biāo)取向等問題的理論審視，是對中國社會主義發(fā)展的條件、動力、方法和途徑問題的科學(xué)總結(jié)，它是馬克思主義社會發(fā)展理論與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物，是世界現(xiàn)代化運(yùn)動成功經(jīng)驗(yàn)和我國幾十年社會主義建設(shè)成果在今天的合理借鑒和運(yùn)用。

一

理論的淵源：兩種思想的交匯

（一）西方發(fā)展理論及世界現(xiàn)代化運(yùn)動

20世紀(jì)中后期，是世界現(xiàn)代化運(yùn)動此起彼伏、高潮迭起的時代，一場以新技術(shù)革命為核心涉及各領(lǐng)域的社會變遷正迅速地改變著我們的世界，也給正處于衰敗中的資本主義注入了新的活力。日、美、歐一些資本主義國家的社會經(jīng)濟(jì)獲得了新一輪的高速增長，亞、非、拉等許多發(fā)展中國家也紛紛調(diào)整自己的發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在這場規(guī)模宏大的世界現(xiàn)代化運(yùn)動高潮中盡快擺脫因殖民主義等原因造成的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。他們的這些舉措，收到了很好的效果，如巴西、墨西哥、阿根廷、以及亞洲的“四小龍”、“四小小龍”等。這些國家所獲得的社會改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的成功，無疑與當(dāng)今國際社會的社會發(fā)展理論和發(fā)展戰(zhàn)略理論的成果有著密切的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在：

首先，這些理論比較科學(xué)地分析了發(fā)展中國家的基本經(jīng)濟(jì)特征，并在此基礎(chǔ)上為發(fā)展中國家尋找切入現(xiàn)代化發(fā)展道路的結(jié)合點(diǎn)提供了富有成效的探索。例如以劉易斯為代表的“二元經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)理論，提出了利用傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代部門的差異性，把經(jīng)濟(jì)增長和勞動力轉(zhuǎn)換相結(jié)合的切入方式，它在亞太、拉美許多利用低廉勞動力優(yōu)勢發(fā)展加工工業(yè)的國家中獲得了巨大的成功，也為我國特區(qū)經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。其次，它們比較科學(xué)地論證了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進(jìn)程與世界現(xiàn)代化運(yùn)動的協(xié)同性問題，探索了許多頗有價值的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略選擇措施。例如普雷維什“中心——邊陲”理論，及其“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略等，它們在拉美、亞太等一些國家和地區(qū)也獲得了巨大的成功。第三，西方發(fā)展理論還系統(tǒng)地論證了發(fā)展戰(zhàn)略選擇中的許多具體問題。如羅斯托的“起飛”階段問題，貝胡的成長點(diǎn)（成長極）選擇問題，繆爾達(dá)爾的擴(kuò)散、回波效應(yīng)問題等。這些問題的提出為發(fā)展中國家選擇經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)部門和經(jīng)濟(jì)成長點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)的非均衡發(fā)展問題等提供了重要的參考。

另一方面，這些發(fā)展中國家在其現(xiàn)代化發(fā)展道路上取得較大成功的背后，也存在著許多嚴(yán)重的問題，有的學(xué)者把它稱之為“發(fā)展問題的后遺癥”。比如當(dāng)今一些發(fā)展中國家增長與發(fā)展不同步的問題，增長與發(fā)展負(fù)相關(guān)問題等。因此，如何正確對待資本主義現(xiàn)代化發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，的確是我國必須在改革開放中加以慎重考慮的一個重要問題。

（二）馬克思主義社會發(fā)展理論及社會主義建設(shè)實(shí)踐

歷史和時代的演進(jìn)，也使中國社會主義的發(fā)展在本世紀(jì)70年代遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，其一是世界現(xiàn)代化運(yùn)動的迅猛發(fā)展和新技術(shù)革命中資本主義發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，它對社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮提出了新的挑戰(zhàn)，其二則是由馬克思主義經(jīng)典作家所闡述的社會發(fā)展理論和科學(xué)社會主義理論同在新的歷史條件下社會主義建設(shè)實(shí)踐之間存在著較大的差異性所引起的。馬克思在他所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論科學(xué)體系中，曾獨(dú)創(chuàng)性地論述了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了社會發(fā)展的生產(chǎn)力根本動因以及未來社會主義、共產(chǎn)主義社會的某些現(xiàn)代性特征，但是由于時代和實(shí)踐的局限，其對于以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基本特征的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家如何躍遷到以工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會，實(shí)現(xiàn)對資本主義“卡夫丁”峽谷的超越等問題，一直存疑于馬克思經(jīng)典著作之中。列寧是最早在這種“峽谷”中探索的先行者。本世紀(jì)20年代前后，他先后提出過“直接過渡”和“迂回過渡”的設(shè)想，并創(chuàng)設(shè)了“蘇維埃政權(quán)＋普魯士的管理方法＋美國的技術(shù)和托拉斯＋…＝社會主義社會”的社會主義發(fā)展模式。但是，由于列寧的早逝，這一設(shè)想并未獲得忠實(shí)、徹底的貫徹，到最后被逐步演變成一種背離列寧思路的斯大林社會主義發(fā)展模式，并影響到其他社會主義國家發(fā)展模式的選擇。蘇共20大后，毛澤東清醒地認(rèn)識到了斯大林模式的弊端，開始探索了中國社會主義發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型問題，他在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的講話中，完整、系統(tǒng)地論述了中國社會主義工業(yè)化發(fā)展道路和社會主義矛盾學(xué)說。但是，由于國際國內(nèi)環(huán)境的急劇變化，毛澤東在實(shí)施這些戰(zhàn)略構(gòu)想時卻選擇了錯誤的發(fā)動機(jī)制——“大躍進(jìn)”戰(zhàn)略和人民公社運(yùn)動，實(shí)質(zhì)又回到了“階級斗爭”的動力論，這最終導(dǎo)致了中國社會主義發(fā)展模式轉(zhuǎn)換探索的嚴(yán)重失敗，最后形成了一種中國社會主義發(fā)展的“左”傾模式。

（三）兩種思想、兩種理論的交匯

十一屆三中全會以后，鄧小平以一個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)略家的宏偉氣魄，從世界現(xiàn)代化運(yùn)動及其理論發(fā)展的宏大背景中，深刻地總結(jié)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和中國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)立了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論科學(xué)體系，并使這一理論在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷地走向成熟、完善。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論在其產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程中，馬克思列寧主義、毛澤東思想無疑是它最深刻的思想根源。這主要表現(xiàn)在：馬列主義、毛澤東思想的基本原理為鄧小平中國社會主義發(fā)展理論提供了最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，它們對社會主義發(fā)展道路問題的探索，也為鄧小平中國社會主義發(fā)展理論體系框架的建構(gòu)提供了明確的思路，它們的有些原理、觀點(diǎn)甚至直接構(gòu)成了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的重要思想素材，比如生產(chǎn)力動力和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題，社會矛盾的演變和社會主義改革問題，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義發(fā)展的政治保障問題等等。

無庸置疑，當(dāng)今世界的現(xiàn)代化運(yùn)動和當(dāng)代西方現(xiàn)代發(fā)展理論對鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的豐富和完善也發(fā)生過深刻的影響。這主要表現(xiàn)在：首先，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論是在世界現(xiàn)代化運(yùn)動這一巨大背景下發(fā)生的，因而鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的許多具體內(nèi)容中無疑地帶有這一時代的理論和實(shí)踐的痕跡。比如鄧小平中國社會主義發(fā)展理論中的科學(xué)貢獻(xiàn)和科技、教育的作用問題，中國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的人均國民生產(chǎn)總值指標(biāo)問題，以及發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)中的能源、交通、通訊等產(chǎn)業(yè)關(guān)系問題等。其次，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論中的有些內(nèi)容是受到西方現(xiàn)代化運(yùn)動成功經(jīng)驗(yàn)及其理論的啟發(fā)，并被通過馬克思主義改造后所形成的。比如戰(zhàn)略選擇機(jī)制中的社會主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)的理論特區(qū)的成長、輻射、擴(kuò)散效應(yīng)等，以及以經(jīng)濟(jì)非均衡波動為前提的臺階式發(fā)展和機(jī)遇問題等等。

綜上所述，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的產(chǎn)生，是有著深刻的歷史根源和廣闊的時代背景的。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展是馬克思主義社會發(fā)展理論和西方社會發(fā)展理論在當(dāng)代中國歷史條件下相交匯的產(chǎn)物，它對西方現(xiàn)代化發(fā)展理論成果的成功吸收拓寬了馬克思主義發(fā)展理論的理論視野，所馬克思主義社會發(fā)展理論提到了一個新的水平，推進(jìn)到一個新的境界。

二

理論體系的基本構(gòu)架：三種運(yùn)行機(jī)制和雙重的價值取向

（一）中國社會主義發(fā)展動力機(jī)制

與此同時，鄧小平又認(rèn)為，社會主義發(fā)展上述主要動力要素之間，存在著一種相互作用、功能協(xié)調(diào)的關(guān)系。其中生產(chǎn)力的推動作用是最根本的，是整個動力系統(tǒng)運(yùn)行最基本的目標(biāo)定位，但是其他各動力要素之間也存在著一種十分嚴(yán)密的耦合性關(guān)系。比如改革因素，鄧小平認(rèn)為，從我國的社會主義具體制度和中國社會發(fā)展的歷史變遷過程來看，它是在一定范圍內(nèi)發(fā)生了某種革命性程度的變革，它不僅促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化，因此，我們對待改革等問題，必須具備戰(zhàn)略眼光，必須注意各因素之間的整體配套和系統(tǒng)協(xié)調(diào)。

（二）中國社會主義發(fā)展價值取向理論

中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展從對船堅(jiān)炮利式近代化之夢的向往到注重實(shí)業(yè)、注重民生的民初現(xiàn)代化試步，雖然經(jīng)過幾代人的困苦奮斗，但因缺少一場觸及封建制度內(nèi)核的社會變革，始終只能徘徊在世界現(xiàn)代化大門之外。

另一方面，從現(xiàn)代化的基本類型看，現(xiàn)代化，作為一種社會變遷的過程，其發(fā)展的方式和途徑主要有兩種：一是資本主義的現(xiàn)代化，一是社會主義的現(xiàn)代化。中國近代化啟蒙思想家和中國民族資產(chǎn)階級曾先后提出了以西方模式為參照的“體——用”結(jié)合模式和遏制私人壟斷的西方現(xiàn)代化修正模式。然而中國資產(chǎn)階級及其革命本身的歷史局限性，決定了這一設(shè)想無法、也不可能在中國付諸實(shí)踐。建國以后，我們黨堅(jiān)定地選擇了中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向，但是由于對社會主義本質(zhì)特征問題存在著許多片面的理解，因而又導(dǎo)致了我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中出現(xiàn)了許多失誤和偏差。改革開放以后，鄧小平針對來自“左”和右兩方面對現(xiàn)行社會主義制度的非議和抵毀，反復(fù)地論證了中國現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向問題。他指出：堅(jiān)持社會主義方向，堅(jiān)持共同富裕的基本原則，是中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展最根本的立場[3]。1985年6月，他在會見“大陸與臺灣”學(xué)術(shù)研討會主席團(tuán)成員時曾堅(jiān)定地指出，我們大陸堅(jiān)持社會主義，不走資本主義的邪路，社會主義的原則有兩個：第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二就是共同富裕。為了培養(yǎng)全國人民的社會主義堅(jiān)定信念，鄧小平又提出了完整系統(tǒng)的科學(xué)社會主義價值觀：即社會主義第一任務(wù)就是要發(fā)展社會主義生產(chǎn)力；貧窮絕不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；社會主義必須克服平均主義，消除兩極分化；發(fā)展社會主義必須堅(jiān)持改革開放，發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持兩個文明一起抓等等。這些論述，糾正了我們長期以來對馬克思主義某些原則的教條式理解和對社會主義本質(zhì)的非科學(xué)認(rèn)識，形成了一種全新的具有強(qiáng)烈時代特征的科學(xué)社會主義價值觀。

（三）中國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇機(jī)制

關(guān)于戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。戰(zhàn)略指導(dǎo)思想統(tǒng)帥著發(fā)展戰(zhàn)略選擇的全局，它是戰(zhàn)略選擇體系的靈魂。鄧小平早在1975年夏初主持中央日常工作期間，就充分地動用了當(dāng)時政治氛圍下所能容許的一切手段，對我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個方面進(jìn)行了大刀闊斧的整頓，這次整頓其實(shí)質(zhì)就是一次改革的預(yù)演，是鄧小平改革思想的最早醞釀。十一屆三中全會，我們黨確定了改革開放的基本方針，改革開放進(jìn)入了全面鋪開和不斷深入的階段。十二屆三中全會以后，改革的范圍從農(nóng)村擴(kuò)展到城市，改革的領(lǐng)域從經(jīng)濟(jì)體制深入到政治體制，開放也從經(jīng)濟(jì)特區(qū)擴(kuò)及沿海、沿邊開放城市，最后逐漸形成了一種從特區(qū)到沿海、內(nèi)陸城市的全方位的立體對外開放格局。改革開放的理論也在實(shí)踐中不斷被檢驗(yàn)、論證、豐富和完善，改革開放的主題日益突出。特別是經(jīng)過東歐劇變和我國1989年政治風(fēng)波的驗(yàn)證，中國社會主義發(fā)展的改革開放戰(zhàn)略指導(dǎo)思想已成為我國社會主義發(fā)展過程中不可逆轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略選擇。

關(guān)于戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟是正確實(shí)施戰(zhàn)略選擇的基本前提。我黨早在建國之初就提出了大約在三個五年計(jì)劃內(nèi)的時間里，把我國從一個落后的農(nóng)業(yè)國變成一個先進(jìn)的工業(yè)國[4]。但是由于社會主義改造后期發(fā)展速度過快、改造提前完成，這一戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟亦被打亂?！拔母铩钡臎_擊，使黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對四個現(xiàn)代化和兩步走發(fā)展戰(zhàn)略的追求根本無法實(shí)施。十一屆三中全會后，鄧小平通過對國情的慎重考慮和對世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的正確分析，進(jìn)一步概括出“三步走”的戰(zhàn)略步驟。在這一戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)了反映國家綜合實(shí)力的人均國民收入指標(biāo)，以及反映人民生活水平提高程度的社會發(fā)展指標(biāo)，從而使這一目標(biāo)更為明確，步驟更為具體、科學(xué)，高度地體現(xiàn)了量和質(zhì)的統(tǒng)一。

關(guān)于戰(zhàn)略布局。在社會主義經(jīng)濟(jì)制度條件下創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是鄧小平的首創(chuàng)。1978年11月鄧小平在出訪了東南亞三國時，對新加坡的特區(qū)經(jīng)濟(jì)和外向型企業(yè)深有感觸。次年4月中央工作會議在討論廣東開放問題時，鄧小平指出，對外開放是一個“戰(zhàn)略問題”。此后，在鄧小平的親自過問下，特區(qū)模式、沿海發(fā)展戰(zhàn)略已在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)一個十分耀眼的地位，學(xué)術(shù)界也逐漸形成了研究西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、研究亞洲“四小龍”成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)潮流。他們系統(tǒng)地論述沿港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)部門選擇和外向型沿海工業(yè)基地對國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略意義，完整地提出了以沿海、沿江全方位開放戰(zhàn)略布局為重點(diǎn)，以沿海帶動內(nèi)陸，激發(fā)整個國民經(jīng)濟(jì)的生機(jī)和活力的中國社會主義發(fā)展生產(chǎn)力戰(zhàn)略布局。沿海發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，大大地加快了我國社會主義建設(shè)步伐，深層次地觸動了我國生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、布局。廣東、江蘇部分地區(qū)小康生活水平的提前進(jìn)入，更是充分地證明和論證了鄧小平沿海發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。

（四）中國社會主義發(fā)展政治保障機(jī)制

社會發(fā)展是一個整體性的歷史進(jìn)程，中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展追求的必然是一種多重目標(biāo)的、全面發(fā)展的社會進(jìn)步。鄧小平針對西方國家現(xiàn)代化發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)增長與社會進(jìn)步不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會腐敗相并存的現(xiàn)象，提出了中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的政治保障理論，創(chuàng)立了以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、突出精神文明建設(shè)地位、重視維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)黨風(fēng)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的中國社會主義發(fā)展政治保障理論體系。

政治保障的核心：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則，是鄧小平科學(xué)理論體系中一個十分重要的概念，也是鄧小平中國社會主義發(fā)展政治保障理論的核心內(nèi)容。早在十一屆三中全會后鄧小平針對一些人對毛澤東思想和我國社會主義建設(shè)的歷史采取否定一切的錯誤傾向，作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，完整、科學(xué)地提出了四項(xiàng)基本原則的概念，深刻地論述了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要意義。鄧小平認(rèn)為四項(xiàng)基本原則是我國的立國、治國之本，它決定著我國改革開放的社會主義性質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的政治環(huán)境?！爸卫韲?，這是一個大道理，要管許多小道理。那些小道理或許還有道理，但是沒有這個大道理不行”[6]，鄧小平的這一論述，突出了四項(xiàng)基本原則在社會主義建設(shè)中的核心地位和作用。

政治保障的重要手段：突出社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位。任何社會都是一定經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的有機(jī)統(tǒng)一體。社會主義現(xiàn)代化不僅應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。鄧小平在我黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，針對一些領(lǐng)導(dǎo)、一些地區(qū)和部門輕視精神文明、放松削弱思想政治工作和在兩個文明建設(shè)中一手硬一手軟的現(xiàn)象，及時地提出要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的問題。他指出：社會主義物質(zhì)文明和精神文明是互相依存、互相促進(jìn)、互為條件的。因此，社會主義精神文明建設(shè)不僅關(guān)系到中國社會主義發(fā)展目標(biāo)的前途和命運(yùn)，也關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的急需人才，鄧小平又從育人標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會主義精神文明建設(shè)最根本的任務(wù)，就是要樹立廣大人民群眾的共同理想，培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義情操，塑造他們完美健全的現(xiàn)代化人格。

政治保障的重要目標(biāo)：維護(hù)社會穩(wěn)定，爭取黨風(fēng)、社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。鄧小平認(rèn)為，一心一意搞現(xiàn)代化，一心一意地維護(hù)穩(wěn)定，形成一種安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面是中國社會主義發(fā)展政治保障政策所追求的一個最重要的目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的前提，穩(wěn)定也是改革開放的關(guān)鍵。鄧小平指出，中國的改革開放，必須有穩(wěn)定的政治環(huán)境，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序的進(jìn)行，否則，什么也搞不成，已經(jīng)取得的成績也會失掉。為了實(shí)現(xiàn)政局和政策的穩(wěn)定，鄧小平還提出了必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。鄧小平認(rèn)為，在改革開放中，如果忽視了黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的建設(shè)，忽視了法制建設(shè)和反對腐敗、打擊犯罪，改革開放就不能順利地進(jìn)行；如果一手硬，一手軟，其結(jié)果就必然是，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面腐敗滋生，各種犯罪猖獗。因此，只有社會秩序、社會風(fēng)氣和兩個文明建設(shè)都搞好的社會主義，才是有中國特色的社會主義。

三

理念的特點(diǎn)和意義：科學(xué)、創(chuàng)新和不斷發(fā)展的理論旗幟

“在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)”。江澤民在十五大報(bào)告中，不僅精辟地論述了鄧小平理論的特點(diǎn)和在當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中的重要地位和作用，也為我們正確認(rèn)識鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的特點(diǎn)和作用提供了根本性的指導(dǎo)。

（一）理論內(nèi)容的科學(xué)性和對馬克思主義、西方發(fā)展理論的創(chuàng)新

馬克思主義社會發(fā)展理論對社會發(fā)展問題提出過許多真理性論述，本文已在“理論的淵源”中作過一定的分析。但是，勿庸置疑，由于受特定歷史、時代條件的制約，馬克思的社會發(fā)展理論也不可避免地帶有一定的局限性。當(dāng)然在世界現(xiàn)代化運(yùn)動迅猛發(fā)展的今天，我們?nèi)绻麑︸R克思的社會發(fā)展理論提出過多的苛求，顯然是不應(yīng)當(dāng)?shù)模橇私夂驼J(rèn)識它的這種局限性，對于我們正確理解、把握鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，卻顯得十分必要。

誕生在20世紀(jì)70-80年代的鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，不僅忠實(shí)地繼承了馬克思主義社會發(fā)展理論豐碩的科學(xué)成果，而且對馬克思主義社會發(fā)展理論的許多重大問題進(jìn)行了多方面的重大創(chuàng)新，這主要表現(xiàn)在：第一，它科學(xué)地論證了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的動力機(jī)制，建構(gòu)了鄧小平中國社會主義發(fā)展的動力機(jī)制理論體系。在這一理論體系中，鄧小平十分突出地論述了改革和科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中的動力作用，第一次明確地提出了社會主義的本質(zhì)和社會主義發(fā)展的根本任務(wù)，并在社會主義發(fā)展的歷史上，成功地實(shí)現(xiàn)了把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的切入點(diǎn)從階級斗爭視角轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的社會發(fā)展動力問題的重大創(chuàng)新。第二，創(chuàng)造性地探索了社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略選擇問題，科學(xué)地建構(gòu)了鄧小平中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略選擇理論體系。其關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制選擇的理論，起到了填補(bǔ)馬克思主義的發(fā)展理論中關(guān)于體制選擇問題的理論空白；其反映社會主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇的戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)、非均衡增長等理論極大地豐富了馬克思主義社會發(fā)展理論的寶庫。第三，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論還從中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的價值取向、政治保障的角度，論證了現(xiàn)代化運(yùn)動中的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式，提出了社會主義本質(zhì)和社會主義精神文明等重要概念或范疇，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義社會發(fā)展理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

另一方面，當(dāng)代西方發(fā)展理論由于受其階級傾向和世界觀問題本身的制約，它們在理論和實(shí)踐中的局限有相當(dāng)明顯的體現(xiàn)：首先，從其對發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展道路問題的認(rèn)識上看，無論是哪一種發(fā)展理論都拘泥于“先發(fā)”“后發(fā)”、“內(nèi)源”“外生”、“中心”“邊陲”的偏見，總以西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展道路為唯一的價值取向和基本范式，宣揚(yáng)西方“中心論”，否定發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的多種模式和民族特色，甚至對社會主義國家現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向采取敵視的態(tài)度，破壞、毒化了國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，暴露出了某些西方發(fā)展理論的反動性。其次，從其關(guān)于發(fā)展中國家的發(fā)展戰(zhàn)略選擇問題上看，許多西方發(fā)展理論在戰(zhàn)略選擇問題上也存在著嚴(yán)重的弊端。比如單純的進(jìn)口替代、出口導(dǎo)向戰(zhàn)略、“大推進(jìn)戰(zhàn)略”等等，它們都在不同程度上忽視了對發(fā)展中國家基本國情的綜合考察，忽視了對發(fā)展中國家不發(fā)達(dá)原因的歷史性因素分析。它們在這些國家中施行，常常使這些國家面臨著正負(fù)效益同時并存、社會矛盾迭出的兩難尷尬，東南亞地區(qū)的金融危機(jī)，就深刻說明了這一點(diǎn)。鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，堅(jiān)持了馬克思主義社會發(fā)展理論的基本立場和觀點(diǎn)，對中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情進(jìn)行了綜合考察，對世界現(xiàn)代化運(yùn)動的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了全面的分析，其多重運(yùn)行機(jī)制和雙重價值取向理論的提出，克服了西方發(fā)展理論所闡述的現(xiàn)代化發(fā)展單一范式的片面性選擇局限。80年代末期的嚴(yán)重國際政治危機(jī)和90年代末的嚴(yán)重國際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)考驗(yàn)再一次證明：鄧小平中國社會發(fā)展理論與西方社會發(fā)展理論相比，有著無窮的優(yōu)越性和科學(xué)性。

（二）發(fā)展目標(biāo)、手段的綜合性和對發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的參考、借鑒作用

當(dāng)代西方社會首先表現(xiàn)為龐大的金融巨資和商品堆積，而一些發(fā)展中國家在發(fā)展初期首先感受到的最大困擾也就是貨幣的緊缺和商品的匱乏。因此，西方發(fā)展理論的提出者、發(fā)展中國家的主要決策者都自覺或不自覺地首先把注意力放在積聚貨幣資本和增加商品問題上，自覺或不自覺地在發(fā)展戰(zhàn)略和社會政策上采取了一些急功近利、見物不見人的發(fā)展措施。

與西方發(fā)展理論片面的發(fā)展目標(biāo)和單一的發(fā)展手段相比較，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的目標(biāo)、手段更具綜合性，它的內(nèi)容也更具有科學(xué)性。鄧小平認(rèn)為，在中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)體系中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民的物質(zhì)文化生活需要是它最根本的內(nèi)容；民主、文明、富強(qiáng)是它的重要特征；從溫飽到小康、到比較富裕，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要步驟；堅(jiān)持兩個基本點(diǎn)、堅(jiān)持三個“兩手抓”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。在這一目標(biāo)中，人的全面發(fā)展、科學(xué)教育的發(fā)展被置于突出的地位；民主、法制建設(shè)的重要作用得到了充分的認(rèn)識。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論關(guān)于發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段綜合性問題的論述，對于糾正發(fā)展中國家在發(fā)展目標(biāo)和手段問題上的片面性錯誤，消除其短視性行為的消極影響，無疑有著十分重要的參考、借鑒作用。

（三）理論體系的整合、動態(tài)性和對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和完整的科學(xué)體系。這種邏輯的嚴(yán)密性和體系的完整性主要表現(xiàn)在：首先，從理論體系的結(jié)構(gòu)上看，動力機(jī)制、價值取向、戰(zhàn)略選擇和政治保障之間有著十分嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性：價值取向是動力機(jī)制、戰(zhàn)略選擇最根本的目標(biāo)，是政治保障最基本的對象，動力機(jī)制、戰(zhàn)略選擇、政治保障又是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最重要的方式和手段，四者之間辯證統(tǒng)一，不可分割。其次，從內(nèi)容上看，始終貫串于四者之間的根本內(nèi)容就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力是價值取向目標(biāo)的核心，是動力機(jī)制的主體，戰(zhàn)略選擇和政治保障最根本的目的則是為了更有效地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，保護(hù)改革開放的既有成果。因此，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，實(shí)質(zhì)就是在我國社會主義條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的學(xué)說。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論也是一個動態(tài)開放的理論體系。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的一系列基本問題，“它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步發(fā)展的科學(xué)體系”，“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！盵7]事實(shí)上，以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論、鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的豐富和完善作出了十分重要的貢獻(xiàn)。如十四屆五中全會中關(guān)于正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干關(guān)系問題，90年代中后期不斷強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題，以及十五大關(guān)于公有制的含義和有效實(shí)現(xiàn)形式、社會主義初級階段的基本路線和綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略等，極大地豐富和發(fā)展了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論。

總之，20年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程已向我們明確地昭示：鄧小平中國社會主義發(fā)展理論不僅是指導(dǎo)我們改革開放的理念指南，也是指引我們把有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全面推向21世紀(jì)、實(shí)現(xiàn)中華民族和社會主義事業(yè)全面振興的偉大理論旗幟。

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