我們偉大的祖國(guó)，號(hào)稱“禮儀之邦”。儒家“十三經(jīng)”之中就有三部講“禮”的經(jīng)典，這就是枟周禮枠、枟禮記枠和枟儀禮枠。枟周禮枠原名枟周官枠，也稱枟周官經(jīng)枠，西漢末列為經(jīng)而屬于禮，故有枟周禮枠之名。分枟天官枠、枟地官枠、枟春官枠、枟夏官枠、枟秋官枠、枟冬官枠六篇。秦始皇焚書(shū)坑儒之后，曾一度失傳。西漢時(shí)，河間獻(xiàn)王得枟周官枠一書(shū)，但是缺枟冬官枠一章，補(bǔ)以枟考工記枠而成書(shū)并獻(xiàn)于朝廷。但枟周官枠與周時(shí)制度多有不合，今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為是王莽時(shí)代劉歆所偽作。但是，歷朝歷代都很重視這本書(shū)，認(rèn)為它是經(jīng)邦緯國(guó)之禮，實(shí)際上是一部政府組織法。今本４２卷，漢鄭玄注，唐賈公彥疏。另外，孫詒讓撰枟周禮正義枠８６卷，很值得參考。

枟禮記枠這本書(shū)，據(jù)枟隋書(shū)經(jīng)籍志枠記載：“漢初河間獻(xiàn)王得仲尼弟子及后學(xué)者所記一百三十篇獻(xiàn)之，時(shí)無(wú)傳之者，至劉向考校經(jīng)籍，檢得一百三十篇，第而敘之，又得枟明堂陰陽(yáng)記枠三十三篇，孔子?xùn)椚洊樒咂?，王史氏枟記枠二十一篇，枟?lè)記枠二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之為８５篇，謂之枟大戴記枠。而戴圣又刪大戴之書(shū)為四十九篇，謂之小戴記。漢末馬融枑遂傳小戴……。”漢鄭玄作注，唐孔穎達(dá)疏。其目錄如下：

曲禮上下，檀弓上下，王制，月令，曾子問(wèn)，文王世子，禮運(yùn)，禮器，郊特牲，內(nèi)則，王藻，明堂位，喪服小記，大傳，少儀，學(xué)記，樂(lè)記，雜記上下，喪大記，祭法，祭義，祭統(tǒng)，經(jīng)解，哀公問(wèn)，仲尼燕居，孔子閑居，坊記，中庸，表記，緇衣，奔喪，問(wèn)喪，服問(wèn)，問(wèn)傳，三年問(wèn)，深衣，投壺，儒行，大學(xué)，冠義，婚義，鄉(xiāng)飲酒義，射義，燕義，聘義，喪服四制。

枟儀禮枠是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一部分禮制的匯編。古代只稱枟禮枠。對(duì)記言部分而論，則曰枟禮經(jīng)枠，合記言部分而論，則曰枟禮記枠。自西晉初，以戴圣所編４９篇稱枟禮記枠，因稱枟禮經(jīng)枠為枟儀禮枠。漢世所傳有戴德本、戴圣本、劉向枟別錄枠本。各本篇目次第都不同。今傳１７篇是鄭玄注枟別錄枠本，唐賈公彥作疏。其目錄如下：

士冠禮第一，士婚禮第二，士相見(jiàn)禮第三，鄉(xiāng)飲酒禮第四，鄉(xiāng)射禮第五，燕禮第六，大射第七，聘禮第八，公食大夫禮第九，覲禮第十，喪服第十一，士喪禮第十二，既夕禮第十三，士虞禮第十四，特牲饋食禮第十五，少牢饋食禮第十六，有司第十七。

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