漢紀(jì)二十五 孝成皇帝下綏和二年（甲寅、前7）

漢紀(jì)二十五 漢成帝綏和二年（甲寅，公元前7年）

[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。

[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。

[2]二月，壬子，丞相方進(jìn)薨。

[2]二月，壬子（十三日），丞相翟方進(jìn)去世。

時(shí)熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進(jìn)，言：“災(zāi)變迫切，大責(zé)日加，安得保斥逐之戮！闔府三百馀人，唯君侯擇其中，與盡節(jié)轉(zhuǎn)兇?！狈竭M(jìn)憂之，不知所出。會(huì)郎賁麗善為星，言大臣宜當(dāng)之。上乃召見(jiàn)方進(jìn)。還歸，未及引決，上遂賜冊(cè)，責(zé)讓以政事不治，災(zāi)害并臻，百姓窮困，曰：“欲退君位，尚未忍，使尚書令賜君上尊酒十石，養(yǎng)牛一，君審處焉！”方進(jìn)即日自殺。上秘之，遣九卿策贈(zèng)印綬，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻皆衣素。天子親臨吊者數(shù)至，禮賜異于他相故事。

當(dāng)時(shí)星象顯示火星停留在心宿。丞相府議曹平陵人李尋向翟方進(jìn)上呈文說(shuō)：“災(zāi)害天變逼迫，嚴(yán)厲的譴責(zé)天天增加，怎樣才能做到只受斥逐的懲罰！整個(gè)丞相府有三百余人，請(qǐng)您從中挑選合適的人與他一起盡節(jié)，轉(zhuǎn)移兇險(xiǎn)?！钡苑竭M(jìn)感到憂愁，不知如何是好。正好郎官賁麗精通天文星象，說(shuō)大臣應(yīng)當(dāng)代替天子身當(dāng)災(zāi)禍。于是成帝召見(jiàn)翟方進(jìn)。翟方進(jìn)從宮里回來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及自裁，成帝就下策書，斥責(zé)他把國(guó)家政事管理得亂七八糟，天災(zāi)人禍同時(shí)并作，百姓窮困。并說(shuō)：“本打算把你免職，但尚未忍心，派尚書令賜與你上等好酒十石，肥牛一頭，你好自為之！”翟方進(jìn)即日自殺。成帝對(duì)此事保密，派九卿拿著皇帝的策書，贈(zèng)翟方進(jìn)印信綬帶，賜御用冥器，由少府供設(shè)帷帳，房柱和欄桿都裹以白布。成帝數(shù)次親臨吊唁，禮儀之隆重，賞賜之多，不同于其他丞相，前所未有。

臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命?！钡湼Ｖ?，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災(zāi)于卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災(zāi)可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進(jìn)罪不至死而誅之，以當(dāng)大變，是誣天也；方進(jìn)有罪當(dāng)刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無(wú)所益，可謂不知命矣。

臣司馬光曰：晏嬰有句話說(shuō)：“天命不容懷疑，命運(yùn)只有一個(gè)，無(wú)法改變?！钡湼＝蹬R，難道可以轉(zhuǎn)移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到大臣身上，說(shuō)：“把心腹的疾患，轉(zhuǎn)移到四肢，有什么好處呢！”假如災(zāi)禍可以轉(zhuǎn)移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉(zhuǎn)移呢！假使翟方進(jìn)罪不至死而誅殺了他，以承當(dāng)天變，這是誣蔑上天；假使翟方進(jìn)有罪應(yīng)當(dāng)處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。孝成皇帝想欺天、欺人，但最后并沒(méi)有好處，可以說(shuō)是不知天命。

[3]三月，上行幸河?xùn)|，祠后土。

[3]三月，成帝前往河?xùn)|，祭祀后土神。

[4]丙戌，帝崩于未央宮。

[4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。

帝素強(qiáng)無(wú)疾病，是時(shí)，楚思王衍、梁王立來(lái)朝，明旦，當(dāng)辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊?；枰?，平善，鄉(xiāng)晨，傅绔襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歡嘩，咸歸罪趙昭儀。皇太后詔大司馬莽雜與御史、丞相、廷尉治，問(wèn)皇帝起居發(fā)病狀；趙昭儀自殺。

成帝一向身體強(qiáng)壯，沒(méi)有疾病。當(dāng)時(shí)，楚王劉衍、梁王劉立來(lái)京朝見(jiàn)，第二天早晨就要辭行歸國(guó)。成帝鋪設(shè)帷帳，宿于白虎殿。成帝又想拜左將軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準(zhǔn)備了封拜詔書。黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起床，突然衣服滑落，不能言語(yǔ)，當(dāng)計(jì)時(shí)的晝漏到十刻時(shí)，成帝駕崩。民間喧嘩，都?xì)w罪于趙昭儀?；侍笤t令大司馬王莽，與御史、丞相、廷尉一起追究審理，查問(wèn)成帝起居和發(fā)病的情況。趙昭儀自殺。

班彪贊曰：臣姑充后宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數(shù)為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不內(nèi)顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴(yán)若神，可謂穆穆天子之容矣。博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，趙氏亂內(nèi)，外家擅朝，言之可為于邑！”建始以來(lái)，王氏始執(zhí)國(guó)崐命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來(lái)者漸矣！

班彪贊曰：我的姑母曾在后宮充當(dāng)婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對(duì)我說(shuō)：“成帝善于修飾儀表。上車后端正地站立，不向內(nèi)回顧，說(shuō)話不急，不指指劃劃。臨朝時(shí)儀態(tài)深沉、平靜，象神一樣尊嚴(yán)，可稱之為肅穆溫和的天子之容。成帝博覽群書，融貫古今，對(duì)臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的內(nèi)容。正逢承平之世，上下和睦。然而，他耽于酒色，使趙氏穢亂于內(nèi)宮，外戚擅權(quán)于朝廷，說(shuō)起來(lái)令人嘆息！”建始元年以來(lái)，王氏開(kāi)始執(zhí)掌國(guó)家命運(yùn)，哀帝、平帝都短命，于是王莽篡奪了皇位。王氏的威福有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。

[5]是日，孔光于大行前拜受丞相、博山侯印綬。

[5]成帝駕崩當(dāng)天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、綬帶。

[6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。

[6]富平侯張放聽(tīng)到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。

荀悅論曰：放非不愛(ài)上，忠不存焉。故愛(ài)而不忠，仁之賊也！

荀悅論曰：張放并非不愛(ài)成帝，而是光有愛(ài)，沒(méi)有忠。因此，愛(ài)而不忠，是仁義的大害！

[7]皇太后詔南、北郊長(zhǎng)安如故。

[7]皇太后下詔：恢復(fù)長(zhǎng)安南北郊祭祀天地大典。

[8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，謁高廟；尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。大赦天下。

[8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。拜謁漢高祖劉邦的祭廟。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。大赦天下。

哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。

哀帝即位之初，親自厲行節(jié)儉，減省各項(xiàng)費(fèi)用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一致希望能天下大治。

[9]己卯，葬孝成皇帝于延陵。

[9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝于延陵。

[10]太皇太后令傅太后、丁姬十日一至未央宮。

[10]太皇太后下詔，命傅太后、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。

有詔問(wèn)丞相、大司空：“定陶共王太后宜當(dāng)何居？”丞相孔光素聞傅太后為人剛暴，長(zhǎng)于權(quán)謀，自帝在襁褓，而養(yǎng)長(zhǎng)教道至于成人，帝之立又有力；光心恐傅太后與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太后宜改筑宮?！贝笏究蘸挝湓唬骸翱删颖睂m。”上從武言。北宮有紫房復(fù)道通未央宮，傅太后 果從復(fù)道朝夕至帝所，求欲稱尊號(hào)，貴寵其親屬，使上不得由直道行。高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽(yáng)夫人所子，及即位后，俱稱太后。宜立定陶共王后為帝太后?！笔孪掠兴?，大司馬王莽、左將軍、關(guān)內(nèi)侯、領(lǐng)尚書事師丹劾奏宏：“知皇太后至尊之號(hào)，天下一統(tǒng)，而稱引亡秦以為比喻，詿誤圣朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。傅太后大怒，要上，欲必稱尊號(hào)。上乃白太皇太后，令下詔尊定陶恭王為恭皇。

哀帝下詔詢問(wèn)丞相、大司空：“定陶共王太后應(yīng)當(dāng)居住在什么地方才合適？”丞相孔光素來(lái)聽(tīng)說(shuō)傅太后為人剛強(qiáng)暴烈，工于心計(jì)，善于弄權(quán)，哀帝在襁褓中時(shí)，便由她撫養(yǎng)教導(dǎo)，以至成人，哀帝能繼位，她又出了大力，孔光擔(dān)心傅太后會(huì)干預(yù)政事，不想使她與皇帝早晚接近，于是就建議說(shuō)：“定陶太后應(yīng)另行修筑宮室居住?！贝笏究蘸挝鋮s說(shuō)：“可以住在北宮?！卑У勐?tīng)從何武的建議。北宮有紫房復(fù)道通到未央宮，傅太后果然從復(fù)道早晚去哀帝住所，請(qǐng)求哀帝加封她尊號(hào)，提拔寵信她的親屬，使哀帝無(wú)法以正道行事。高昌侯董宏迎合哀帝、傅太后的心意，上書說(shuō)：“秦莊襄王的母親，本來(lái)是夏氏，后來(lái)莊襄王被華陽(yáng)夫人認(rèn)為嗣子。等到繼位后，夏氏、華陽(yáng)夫人都被尊稱為太后。應(yīng)該尊定陶共王后為帝太后?！卑У郯汛俗嗾陆唤o有關(guān)官署討論，大司馬王莽、左將軍、關(guān)內(nèi)侯、主管尚書事師丹聯(lián)合上奏彈劾董宏說(shuō)：“董宏明知皇太后是最為尊貴的稱號(hào)，現(xiàn)今天下一統(tǒng)，他卻援引亡秦的事例作為比喻，貽誤圣朝，這不是應(yīng)該說(shuō)的話，犯了大逆不道之罪。”哀帝新繼位，態(tài)度謙讓，采納了王莽、師丹的意見(jiàn)，把董宏免官，貶為平民。傅太后勃然大怒，要挾哀帝，非要稱崐尊號(hào)不可。哀帝于是轉(zhuǎn)告太皇太后，太皇太后同意下詔尊定陶恭王為恭皇。

[11]五月，丙戌，立皇后傅氏，傅太后從弟晏之子也。

[11]五月，丙戌（十九日），立傅氏為皇后，她是傅太后堂弟傅晏的女兒。

[12]詔曰：“《春秋》，母以子貴。宜尊定陶太后曰恭皇太后、丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長(zhǎng)信宮、中宮?！弊纷鸶蹈笧槌缱婧?，丁父為褒德侯；封舅丁明為陽(yáng)安侯，舅子滿為平周侯，皇后父晏為孔鄉(xiāng)侯，皇太后弟侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后詔大司馬莽就第，避帝外家；莽上疏乞骸骨。帝遣尚書令詔起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜白太皇太后曰：“皇帝聞太后詔，甚悲！大司馬即不起，皇帝即不敢聽(tīng)政！”太后乃復(fù)令莽視事。

[12]哀帝下詔說(shuō)：“《春秋》說(shuō)，母以子貴。所以應(yīng)尊定陶太后為恭皇太后，尊丁姬為恭皇后。各自設(shè)置左右詹事，采邑如同長(zhǎng)信宮皇太后和中宮皇后 ?！蓖瑫r(shí)追尊傅太后的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯。封哀帝舅父丁明為陽(yáng)安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇后的父親傅晏為孔鄉(xiāng)侯。又封皇太后趙飛燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后王政君詔令大司馬王莽離開(kāi)朝廷，回到府第，以避開(kāi)哀帝的外戚。王莽上書請(qǐng)求退休。哀帝派尚書令持詔書命令王莽出來(lái)任職。又派丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜向太皇太后報(bào)告說(shuō)：“皇上聽(tīng)到太皇太后的詔書，十分悲痛！如果大司馬不出來(lái)任職，皇上就不敢聽(tīng)政了。”太皇太后于是又命令王莽上朝處理政事。

[13]成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強(qiáng)、景武之屬富顯于世，貴戚至與人主爭(zhēng)女樂(lè)。帝自為定陶王時(shí)疾之，又性不好音，六月，詔曰：“孔子不云乎：‘放鄭聲，鄭聲淫?！淞T樂(lè)府官；郊祭樂(lè)及古兵法武樂(lè)在《經(jīng)》，非鄭、衛(wèi)之樂(lè)者，別屬他官?！狈菜T省過(guò)半。然百姓漸漬日久，又不制雅樂(lè)有以相變，豪富吏民湛沔自若。

[13]漢成帝時(shí)代，靡靡之音特別盛行。以致黃門名倡丙強(qiáng)、景武之流，都以富有聞名于世。皇親國(guó)戚甚至與天子競(jìng)賽女樂(lè)。哀帝在當(dāng)定陶王時(shí)，就對(duì)這種風(fēng)氣十分厭惡，生性又不喜好音樂(lè)，于是在六月下詔說(shuō)：“孔子不是說(shuō)過(guò)嗎：‘拋棄鄭國(guó)音樂(lè)，鄭國(guó)音樂(lè)太淫蕩。’茲撤銷樂(lè)府官。經(jīng)書上記載的郊祀大典的音樂(lè)以及古代兵法武樂(lè)，不屬于鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，由其他官署管理?！辈脺p人員超過(guò)一半。但是百姓受靡靡之音熏染的時(shí)間很長(zhǎng)了，又沒(méi)有制定其他高雅的音樂(lè)來(lái)替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，一如往昔。

[14]王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。上復(fù)令委典領(lǐng)《五經(jīng)》，卒父前業(yè)；秀于是總?cè)簳嗥淦呗?，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩(shī)賦略》、有《兵書略》、有《術(shù)數(shù)略》、有《方技略》。凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬(wàn)三千二百六十九卷。其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽(yáng)，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農(nóng)，以為：“九家皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取治諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住吩唬骸煜峦瑲w而殊涂，一致而百慮?！癞惣艺咄扑L(zhǎng)，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦《六經(jīng)》之支與流裔；使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：‘禮失而求諸野。’方今去圣久遠(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無(wú)所更索，彼九家者，不猶愈于野乎！或能修《六藝》之術(shù)而觀此九家之言，舍短取長(zhǎng)，則可以通萬(wàn)方之略矣?！?/P>

[14]王莽舉薦中壘校尉劉歆，說(shuō)他有才干德行，任命為侍中，逐步升為光祿大夫，地位顯貴，受到皇帝寵信。劉歆改名為劉秀。哀帝又命令劉秀負(fù)責(zé)審核校對(duì)儒學(xué)《五經(jīng)》，完成其父劉向未完成的事業(yè)。劉秀于是匯總?cè)簳?，編成七略上奏，有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩(shī)賦略》、《兵書略》、《術(shù)數(shù)略》、《方技略》。記錄書目的共有六略，包括三十八種、五百九十六家、一萬(wàn)三千二百六十九卷。其中敘述諸子的，分為九大流派：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。他認(rèn)為：“九家都興起于王道已經(jīng)衰微、諸侯以實(shí)力為政的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的君主們的喜好厭惡大不相同，因此九家學(xué)派同時(shí)興起，各持一端，推崇所喜好的學(xué)說(shuō)，并用這些學(xué)說(shuō)去游崐說(shuō)各國(guó)，爭(zhēng)取諸侯的贊同。主張雖然不同，但就象水火相滅，同時(shí)也相生一樣，它們也是相反相成的。比如仁與義，敬與和，雖然相反，但也都是相成的。《易經(jīng)》說(shuō)：‘天下人都回到同一個(gè)地方，但走的路不同；天下的道理是一致的，但人們卻有許多種思慮。’而今，各個(gè)不同學(xué)派的人推崇自己學(xué)派的長(zhǎng)處，如果深入研究，弄清它們的宗旨，雖然都有掩蔽短處的現(xiàn)象，但綜合各家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容和宗旨，也不過(guò)是儒學(xué)《六經(jīng)》的支派或末流。倘若這些人能遇到圣王明主，將他們的主張折中修正，那么他們都可成為棟梁之才?？鬃诱f(shuō)：‘禮儀失傳，到鄉(xiāng)野去尋找?！F(xiàn)在距聞圣人的時(shí)代，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)的道術(shù)不是缺失，就是廢止了，無(wú)處追尋，這九家學(xué)派，不是勝過(guò)鄉(xiāng)野嗎！如果能鉆研儒學(xué)《六藝》，再參考這九家學(xué)說(shuō)，舍棄短處，采取精華，就可以精通萬(wàn)種方略了。”

[15]河間惠王良能修獻(xiàn)王之行，母太后薨，服喪如禮；詔益封萬(wàn)戶，以為宗室儀表。

[15]河間王劉良，能學(xué)習(xí)獻(xiàn)王的高尚品行，母親王太后去世，他完全按照禮儀的規(guī)定服喪。哀帝下詔褒獎(jiǎng)，增加采邑萬(wàn)戶，使他成為宗室奉行禮儀的表率。

[16]初，董仲舒說(shuō)武帝，以“秦用商鞅之法，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，塞并兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省徭役，以寬民力，然后可善治也！”及上即位，師丹復(fù)建言：“今累世承平，豪富吏民訾數(shù)巨萬(wàn)，而貧弱愈困，宜略為限。”天子下其議，丞相光、大司空武奏請(qǐng)：“自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關(guān)內(nèi)侯、吏、民名田皆毋過(guò)三十頃；奴婢毋過(guò)三十人。期盡三年，犯者沒(méi)入官?！睍r(shí)田宅、奴婢賈為減賤，貴戚近習(xí)皆不便也，詔書：“且須后。”遂寢不行。又詔：“齊三服官、諸官，織綺繡難成、害女紅之物，皆止，無(wú)作輸。陳任子令及誹謗詆欺法。掖庭宮人年三十以下，出嫁之；官奴婢五十以上，免為庶人。益吏三百石以下俸?！?/P>

[16]早先，董仲舒曾勸說(shuō)漢武帝：“秦國(guó)采用商鞅之法，廢除井田，人民可以買賣土地，造成富者田地一望無(wú)際，貧者沒(méi)有立錐之地。縣邑有尊貴如君王一樣的人，鄉(xiāng)里有富比公侯的財(cái)主，小民怎能不困乏呢？古代的井田法現(xiàn)在雖然難以倉(cāng)猝實(shí)行，但也應(yīng)該少有恢復(fù)，應(yīng)限制人民占田的數(shù)額，將多余的土地補(bǔ)給不足者，堵塞兼并土地的途徑。取消奴婢，除去主人可以隨便殺害奴婢的特權(quán)。減少賦稅，減輕徭役，使人民得以休息。然后才可把國(guó)家治理好。”等到哀帝即位，師丹又建議說(shuō)：“而今連續(xù)幾代的太平盛世，豪有的吏民的家產(chǎn)數(shù)目達(dá)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)，而貧弱的人卻愈加困乏，應(yīng)該略為限制一下占田數(shù)額?！卑У郯堰@個(gè)奏議讓大家討論。丞相孔光、大司空何武上奏，請(qǐng)求：“從諸侯王開(kāi)始，諸侯王、列侯、公主占田各定限額。關(guān)內(nèi)侯、官吏、庶民占田都不得超過(guò)三十頃。奴婢人數(shù)不得超過(guò)三十人。期限定為三年，三年后有違犯規(guī)定的，財(cái)產(chǎn)沒(méi)收入官。”這一來(lái)，造成一時(shí)田宅、奴婢的價(jià)格下跌，皇帝貴戚和天子的親信都感到對(duì)自己不利，于是哀帝就下詔書說(shuō)：“暫且等待以后再說(shuō)?！边@個(gè)辦法遂停止不行。哀帝又下詔：“設(shè)于齊國(guó)的三服官以及其他主管皇家服裝的官署，由于綺羅的紡織刺繡，十分艱難，因而全部停止不再制作和向京師運(yùn)送；廢除二千石官員可以保薦子弟當(dāng)官的任子令以及誹謗詆欺法；掖庭宮女年齡在三十歲以上的，令其出宮嫁人；官奴婢年齡在五十歲以上的，免除奴婢身份，成為庶民；增加官秩在三百石以下的官吏的俸祿?！?/P>

[17]上置酒未央宮，內(nèi)者令為傅太后張幄，坐于太皇太后坐旁。大司馬莽按行，責(zé)內(nèi)者令曰：“定陶太后，藩妾，何以得與至尊并！”徹去，更設(shè)坐。傅太后聞之，大怒，不肯會(huì)，重怨恚莽；莽復(fù)乞骸骨。秋，七月，丁卯，上賜莽黃金五百斤，安車駟馬，罷就第。公卿大夫多稱之者，上乃加恩寵，置中黃門，為莽家給使，十日一賜餐。又下詔益封曲陽(yáng)侯根、安陽(yáng)侯舜、新都侯莽、丞相光、大司空武邑戶各有差。以莽為特進(jìn)、給事中，朝朔望，見(jiàn)禮如三公。又還紅陽(yáng)侯立于京師。

[17]哀帝在未央宮擺設(shè)酒席，內(nèi)者令把傅太后的座位設(shè)在太皇太后座位旁邊。大司馬王莽巡視后，斥責(zé)內(nèi)者令說(shuō)：“定陶太后不過(guò)是藩王妃而已，怎配跟至尊的太皇太后并排而坐！”下令撤去原先的座位，重新擺放。傅太后聽(tīng)說(shuō)崐后，大怒，不肯赴宴會(huì)，極端憤恨王莽。王莽再次上書請(qǐng)求退休。秋季，七月，丁卯（初一），哀帝賜給王莽黃金五百斤、四匹馬駕的安車一輛，讓他辭官回到府邸。公卿大夫大多稱贊王莽，哀帝于是給予他更多的恩寵，特意派中黃門到王莽家，以供差使。每隔十天，哀帝賜餐一次。又下詔，增加曲陽(yáng)侯王根、安陽(yáng)侯王舜、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武采邑人戶各不等。賜王莽為特進(jìn)、給事中，每月一日和十五日可以朝見(jiàn)皇帝，朝見(jiàn)時(shí)的禮節(jié)一如三公。又召回紅陽(yáng)侯王立，使居京師。

傅太后從弟右將軍喜，好學(xué)問(wèn)，有志行。王莽既罷退，眾庶歸望于喜。初，上之官爵外親也，喜獨(dú)執(zhí)謙稱疾；傅太后始與政事，數(shù)諫之；由是傅太后不欲令喜輔政。庚午，以左將軍師丹為大司馬，封高鄉(xiāng)亭侯；賜喜黃金百斤，上右將軍印綬，以光祿大夫養(yǎng)病；以光祿勛淮陽(yáng)彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林皆上書言：“喜行義修潔，忠誠(chéng)憂國(guó)，內(nèi)輔之臣也。今以寢病一旦遣歸，眾庶失望，皆曰：‘傅氏賢子，以論議不合于定陶太后，故退，’百寮莫不為國(guó)恨之。忠臣，社稷之衛(wèi)；魯以季友治亂，楚以子玉輕重，魏以無(wú)忌折沖，項(xiàng)以范增存亡。百萬(wàn)之眾，不如一賢；故秦行千金以間廉頗，漢散萬(wàn)金以疏亞父。喜立于朝，陛下之光輝，傅氏之廢興也?！鄙弦嘧灾刂?，故尋復(fù)進(jìn)用焉。

傅太后的堂弟、右將軍傅喜，喜好學(xué)問(wèn)，有大志德行。王莽既已罷職退下，大眾希望傅喜接替王莽的位置。當(dāng)初，哀帝加封外戚官爵，唯獨(dú)傅喜自稱有病而謙讓推辭。傅太后剛開(kāi)始干預(yù)政事，傅喜就多次進(jìn)言規(guī)諫，因此傅太后不想讓傅喜輔政。庚午（初四），任命左將軍師丹為大司馬，封高鄉(xiāng)亭侯。賜傅喜黃金百斤，繳還右將軍的印信綬帶、以光祿大夫的身份在家養(yǎng)病。任命光祿勛、淮陽(yáng)人彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林都上書說(shuō)：“傅喜行事仁義，品德高尚廉潔，忠誠(chéng)憂國(guó)，適宜做內(nèi)朝輔弼大臣?，F(xiàn)在以有病為借口，突然被遣返回家，使大眾感到失望，都說(shuō)：‘傅氏是賢能之人，只因見(jiàn)解與定陶太后不合，因此被斥退?！俟?zèng)]有不為國(guó)深深痛惜的。忠臣是國(guó)家的衛(wèi)士。春秋時(shí)，魯國(guó)因任用季友，治理好了混亂；楚國(guó)以子玉是否活著，決定被別國(guó)看重或輕視；魏國(guó)依仗有公子無(wú)忌，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵；項(xiàng)羽則由范增決定他的生存與滅亡。百萬(wàn)人之眾，不如一個(gè)賢才。因此秦國(guó)用千金去離間廉頗和趙王的關(guān)系；漢高祖散萬(wàn)金使項(xiàng)羽疏遠(yuǎn)范增。傅喜能擔(dān)當(dāng)朝廷大任，是陛下的光輝，也是決定傅氏興廢的關(guān)鍵?！卑У圩约阂埠芷髦馗迪?，因此，不久就再次征召任用他。

[18]建平侯杜業(yè)上書詆曲陽(yáng)侯根、高陽(yáng)侯薛宣、安昌侯張禹而薦朱博。帝少而聞知王氏驕?zhǔn)?，心不能善，以初立，故且?yōu)之。后月余，司隸校尉解光奏：“曲陽(yáng)侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂(lè)五官殷嚴(yán)、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無(wú)人臣禮，大不敬，不道！”于是天子曰：“先帝遇根、況父子，至厚也，今乃背恩忘義！”以根嘗建社稷之策，遣歸國(guó)；免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者皆罷。

[18]建平侯杜業(yè)上書詆毀曲陽(yáng)侯王根、高陽(yáng)侯薛宣、安昌侯張禹，而推薦朱博。哀帝小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)王氏驕橫，心里對(duì)他們沒(méi)有好感。因?yàn)槔^位時(shí)間短，因此對(duì)他們暫且優(yōu)待。杜業(yè)上書一個(gè)多月后，司隸校尉解光上奏說(shuō)：“曲陽(yáng)侯王根，在先帝還沒(méi)入陵安葬之時(shí)，就公然聘娶后宮女樂(lè)五官殷嚴(yán)、王飛君等，在家置酒歌舞。王根的侄子、成都侯王況，也公然聘娶先帝后宮的貴人為妻。他們都沒(méi)有人臣之禮，犯了大不敬、不道之罪！”于是天子說(shuō)：“先帝對(duì)待王根、王況叔侄，極為優(yōu)厚，現(xiàn)在他們竟背恩忘義！”由于王根曾有立定陶王為太子的建議，因此僅遣送回封國(guó)。王況被奪爵，貶為平民，遣歸原郡。由王根以及王況的父親王商所舉薦而當(dāng)官的人，全部罷免。

[19]九月，庚申，地震，自京師到北邊郡國(guó)三十余處，壞城郭，凡壓殺四面余人。上以災(zāi)異問(wèn)待詔李尋，對(duì)曰：“夫日者，眾陽(yáng)之長(zhǎng)，人君之表也。君不修道，則日失其度，昧亡光。間者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥、數(shù)作。小臣不知內(nèi)事，竊以日視陛下，志操衰于始初多矣。唯陛下執(zhí)乾剛之德，強(qiáng)志守度，毋聽(tīng)女謁、邪臣之態(tài)，諸保阿、乳母甘言卑辭之托，斷而勿聽(tīng)。勉強(qiáng)大義，絕小不忍；良有不得已，可賜以貨財(cái)，不可私以官位，誠(chéng)皇天之禁也！

[19]九月，庚申（二十五日），發(fā)生地震。自京師至北邊郡國(guó)，有三十余處地方毀壞了城郭，共壓死四百余人。哀帝因?yàn)榘l(fā)生災(zāi)異而詢問(wèn)待詔李尋，他崐回答說(shuō)：“太陽(yáng)，是所有陽(yáng)性物質(zhì)的主宰，是君王的象征。君王不行正道，則太陽(yáng)會(huì)失去常度，暗淡無(wú)光。最近，太陽(yáng)尤其不明亮，光彩被侵奪而失去原來(lái)的顏色，邪氣插入，暈?zāi)迣掖纬霈F(xiàn)。我地位卑微，不了解內(nèi)廷的情況，只以太陽(yáng)的變化來(lái)觀察陛下，志節(jié)和行為都比即位初期大為衰退了。請(qǐng)陛下振奮陽(yáng)剛之氣，意志堅(jiān)決，嚴(yán)守法度，不聽(tīng)女人的請(qǐng)求，不受邪臣的擺布，那些保姆乳娘甜言卑辭的請(qǐng)托，絕不要聽(tīng)。努力實(shí)現(xiàn)大義，不要在小處不忍。實(shí)在不得已時(shí)，可以賜予他們錢財(cái)珍寶，不可用官職去殉私情，因?yàn)檫@實(shí)在是皇天之大忌！

臣聞月者，眾陰之長(zhǎng)，妃后、大臣、諸侯之象也。間者月數(shù)為變，此為母后與政亂朝，陰陽(yáng)俱傷，兩不相便；外臣不知朝事，竊信天文，即如此，近臣已不足杖矣。唯陛下親求賢士，無(wú)強(qiáng)所惡，以崇社稷，尊強(qiáng)本朝！

“我聽(tīng)說(shuō)，月亮是陰性物質(zhì)的主宰，是后妃、大臣、諸侯的象征。近來(lái)，月亮多次發(fā)生變異，這顯示母后干政亂朝，陰陽(yáng)俱傷，兩相妨礙。外臣不知朝廷大事，我只是相信天象。如果應(yīng)對(duì)天象這樣解釋，那么陛下所親近的大臣已不足依賴。陛下應(yīng)親自另行尋求賢能之士，不要使邪惡之人的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，這樣才能使國(guó)家昌盛，漢王朝強(qiáng)大。

臣聞五行以水為本，水為準(zhǔn)平，王道公正修明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則涌溢為敗。今汝、潁漂涌，與雨水并為民害，此《詩(shī)》所謂‘百川沸騰’，咎在皇甫卿士之屬。唯陛下少抑外親大臣！

“我聽(tīng)說(shuō)五行以水為根本，水是公平的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行王道，政治公平修明，則會(huì)百川治理，脈絡(luò)暢通。如果政治偏離正道，失去了綱常，則會(huì)江河泛濫成災(zāi)。而今汝水、潁水騰漲漫溢，與雨水一起肆虐，給人民造成危害。這正象《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的‘百川沸騰’，這些災(zāi)害應(yīng)歸咎于外戚之類。請(qǐng)陛下稍稍抑制外戚大臣！

臣聞地道柔靜，陰之常議也。間者關(guān)東地?cái)?shù)震，宜務(wù)崇陽(yáng)抑陰以救其咎，固志建威，閉絕私路，拔進(jìn)英雋，退不任職，以強(qiáng)本朝！夫本強(qiáng)則精神折沖；本弱則招殃致兇，為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時(shí)，其所難者獨(dú)有汲黯，以為公孫弘等不足言也。弘，漢之名相，于今無(wú)比，而尚見(jiàn)輕，何況亡弘之屬乎！故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也?！?/P>

“我聽(tīng)說(shuō)大地行事溫柔平靜，這是陰性事物的正常狀態(tài)。近來(lái)關(guān)東地區(qū)多次發(fā)生地震，為了挽救上天怪罪而降下的災(zāi)禍，應(yīng)該崇陽(yáng)抑陰。陛下要堅(jiān)定意志，建樹(shù)威嚴(yán)，關(guān)閉斷絕私下請(qǐng)托之路，提拔引進(jìn)英俊人才，罷退不稱職的官吏，使本朝強(qiáng)大！根本強(qiáng)大了，就會(huì)精神振奮，所向無(wú)敵；根本衰弱了，則招災(zāi)惹禍，被邪惡的陰謀侵凌危害。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年淮南王謀反之時(shí)，他所害怕的只有汲黯一個(gè)人，認(rèn)為公孫弘等都不值得一提。公孫弘是漢朝的名相，今天沒(méi)有人可以比得上，他尚且被人看輕，何況今天連公孫弘之輩都沒(méi)有呢！所以說(shuō)，朝廷無(wú)人，就會(huì)被亂臣賊子輕視，這是自然的道理?！?/P>

[20]騎都尉平當(dāng)使領(lǐng)河堤，奏：“九河今皆滅，按經(jīng)義，治水有決河深川而無(wú)堤防壅塞之文。河從魏群以東多溢決；水跡難以分明，四海之眾不可誣。宜博求能浚川疏河者?！鄙蠌闹?。

[20]騎都尉平當(dāng)，被委派主管治理河堤事務(wù)。他上奏說(shuō)：“古代的九河，現(xiàn)在全都堙滅難尋。查考儒學(xué)經(jīng)義，治水有決開(kāi)堵塞的河道、深挖河床等方法，而沒(méi)有高筑堤防、約束水流的記載。黃河從魏郡以東多次發(fā)生泛濫決口，水道難以確定，四海之內(nèi)那么多人，是欺騙不得的。應(yīng)該廣泛征求有浚川疏河能力的人?！卑У勐?tīng)從他的建議。

待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。古者立國(guó)居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢(shì)所不及。大川無(wú)防，小水得入，陂障卑下，以為污澤，使秋水多得其所休息，左右游波寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言?！w堤防之作，近起戰(zhàn)國(guó)，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五里，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五里，雖非其正，水尚有所游蕩。時(shí)至而去，則填淤肥美，民耕田之；或久無(wú)害，稍筑宮宅，遂成聚落；大水時(shí)至，漂沒(méi)，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。今堤防，狹者去水?dāng)?shù)百步，遠(yuǎn)者數(shù)里，于故大堤之內(nèi)復(fù)有數(shù)重，民居其崐間，此皆前世所排也。河從河內(nèi)黎陽(yáng)至魏郡昭陽(yáng)，東西互有石堤，激水使還，百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。

待詔賈讓上奏說(shuō)：“治河有上、中、下三策。古人修筑城郭，使人民定居，劃定疆界進(jìn)行墾殖經(jīng)營(yíng)時(shí)，一定放棄在川澤之水匯聚之處，而要選擇在估計(jì)水勢(shì)不能到達(dá)的地方。大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢(shì)低下的地方，利用山坡修筑圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水面寬闊，水流緩慢不急迫。大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修筑堤防來(lái)阻止河水，就象塞住小孩的嘴制止他啼哭一樣。難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟著到了。所以說(shuō)：‘優(yōu)秀的治水專家，決開(kāi)堤防，疏導(dǎo)水勢(shì)；杰出的政治家，使人民心中的想法宣泄出來(lái)，暢所欲言?！谭赖男拗瑲v時(shí)未久，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。各自為了本國(guó)利益，修筑堤防，堵塞百川。齊國(guó)與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國(guó)地勢(shì)低下，于是齊國(guó)在距黃河二十五里處修筑堤防。河水東下到達(dá)齊國(guó)堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災(zāi)。趙、魏也在距黃河二十五里處修筑堤防，雖然采取的不是正確的方法，但當(dāng)時(shí)河床寬，足以容納。洪水時(shí)常到來(lái)，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上面耕種，或許趕上很久都沒(méi)有發(fā)生水災(zāi)，于是陸續(xù)在這里興建住宅，遂成村落。若洪水經(jīng)常泛濫成災(zāi)，漂沒(méi)田宅人畜，為了自救，就把堤防修筑得更高、更多，然后把城鎮(zhèn)稍作遷移，排除積水，居住下來(lái)。在這種狀況下，自然就會(huì)經(jīng)常發(fā)生被洪水沖沒(méi)淹死的慘劇。而今黃河堤防，近的距河僅數(shù)百步，遠(yuǎn)的有數(shù)里，在舊有的大堤之內(nèi)又修筑數(shù)重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設(shè)施。黃河從河內(nèi)、黎陽(yáng)至魏郡、昭陽(yáng)，東西兩岸都互有石筑的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇回轉(zhuǎn)，百余里之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安寧。

今行上策，徙冀州之民當(dāng)水沖者，決黎陽(yáng)遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢(shì)不能遠(yuǎn)，泛濫期月自定。難者將曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、冢墓以萬(wàn)數(shù)，百姓怨恨?！舸笥碇嗡?，山陵當(dāng)路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析柱，破碣石，墮斷天地之性；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費(fèi)且萬(wàn)萬(wàn)；及其大決，所殘無(wú)數(shù)。如出數(shù)年治河之費(fèi)以業(yè)所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各處其所而不相奸；且大漢方制萬(wàn)里，豈其與水爭(zhēng)咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無(wú)患，故謂之上策。

“如今若實(shí)行上策，則遷移冀州洪泛區(qū)人民，決開(kāi)黎陽(yáng)遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢(shì)不會(huì)流得太遠(yuǎn)。洪水泛濫一個(gè)月，自然就會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。有人將會(huì)詰難說(shuō)：‘如果這樣，勢(shì)必毀壞數(shù)以萬(wàn)計(jì)的城市、田地、房舍、墳?zāi)?，人民?huì)怨恨的?！瘡那按笥碇嗡?，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿?fù)堥T、打開(kāi)伊闕、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。而城郭、田舍、墳?zāi)共贿^(guò)是人工所造，何值得提起！現(xiàn)在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費(fèi)用，將近萬(wàn)萬(wàn)錢，一旦發(fā)生大的決口，將毀壞無(wú)數(shù)。如果拿出數(shù)年治河的費(fèi)用，可以安置遷移的人民，遵照古代圣賢的作法，確定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。況且大漢國(guó)土廣闊萬(wàn)里，何必與黃河去爭(zhēng)那一點(diǎn)土地呢！這計(jì)劃一旦實(shí)現(xiàn)，黃河穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，千年沒(méi)有水患，因此稱為上策。

若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非圣人法，然亦救敗術(shù)也?？蓮匿靠谝詵|為石堤，多張水門?？肿h者疑河大川難禁制，滎陽(yáng)漕渠足以卜之。冀州渠首盡，當(dāng)仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開(kāi)東方下水門，溉冀州；水則開(kāi)西方高門，分河流，民田適治，河堤亦成。此誠(chéng)富國(guó)安民、興利除害，支數(shù)百歲，故謂之中策。

“至于在冀州地區(qū)大量修筑運(yùn)河渠道，一方面可使人民用來(lái)灌溉良田，另一方面又可分減水勢(shì)。雖然不是圣人的作法，但也是挽救危局的良策?？蓮匿靠陂_(kāi)始，往東修筑石堤，多設(shè)水門?？峙掠腥藭?huì)懷疑，黃河這樣的大河，用渠道水門難以控制得住，而滎陽(yáng)糧道運(yùn)河的功能，就足可以驗(yàn)證。冀州灌溉水渠，從頭到尾，正應(yīng)仰賴于這種水門。各個(gè)水渠往往都要從這里取水分流。天旱則打開(kāi)東方下水門，使冀州田地得以灌溉；一旦洪水到來(lái)，則打開(kāi)西方高處的水門，分散水流。這種方法，可使民田得到適當(dāng)管理，河堤也不會(huì)毀壞。這實(shí)在是富國(guó)安民、興利除害、能控制水患數(shù)百年的辦法。因此稱為中策。

若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無(wú)已，數(shù)逢其害，此最下策也！”*“至于只是修理完善原有的堤防，把低的地方增高，薄的地方加厚，消耗人力物力沒(méi)有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災(zāi)。因此這是最下策?！?/P>

[21]孔光何武奏：“迭毀之次當(dāng)以時(shí)定，請(qǐng)與群臣雜議?！庇谑枪獾搫着硇任迨私砸詾椤靶⑽浠实垭m有功烈，親盡宜毀?！碧屯跛础⒅袎拘Ｎ緞㈧ёh曰：“《禮》，天子七廟。七者其正法數(shù)，可常數(shù)者也。宗不在此數(shù)中，宗變也。荀有功德則宗之，不可預(yù)為設(shè)數(shù)。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀！”上覽其議，制曰：“太仆舜、中壘校尉歆議可?！?/P>

[21]孔光、何武上奏說(shuō)：“應(yīng)撤除的親情已盡的祖先祭廟的名次，應(yīng)當(dāng)及時(shí)確定下來(lái)。請(qǐng)陛下與群臣討論?！碑?dāng)時(shí)光祿勛彭宣等五十三人都認(rèn)為：“孝武皇帝雖然功勛卓著，但親情已盡，應(yīng)撤除祭廟?！碧屯跛?、中壘校尉劉歆卻提出異議，說(shuō)：“按照《禮記》，天子的祭廟應(yīng)有七座。七是正規(guī)的數(shù)量，可以作為常數(shù)。被尊為‘宗’的，不在此數(shù)中，宗是變數(shù)。如果有功德，就被尊為‘宗’，因此不可預(yù)先規(guī)定宗的數(shù)量。我們愚昧地認(rèn)為，孝武皇帝的功勛那樣大，而孝宣皇帝又如此地尊崇他，不應(yīng)該撤除他的祭廟！”哀帝觀看奏議后，指示說(shuō)：太仆王舜、中壘校尉劉歆的建議可行?！?/P>

[22]何武后母在蜀郡，遣吏歸迎；會(huì)成帝崩，吏恐道路有盜賊，后母留止。左右或譏武事親不篤，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯歸國(guó)。癸酉，以師丹為大司空。丹見(jiàn)上多所匡改成帝之政，乃上書言：“古者諒暗不言，聽(tīng)于冢宰；三年無(wú)改于父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵，封舅為陽(yáng)安侯，皇后尊號(hào)未定，豫封父為孔鄉(xiāng)侯；出侍中王邑、射聲校尉王邯等。詔書比下，變動(dòng)政事，卒暴無(wú)漸。臣縱不能明陳大義，復(fù)曾不能牢讓爵位，相隨空受封侯，增益陛下之過(guò)。間者郡國(guó)多地動(dòng)水出，流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯(cuò)失中，號(hào)令不定，法度失理，陰陽(yáng)溷濁之應(yīng)也。

[22]何武的后母在蜀郡，何武派府吏回家鄉(xiāng)去接她。正逢成帝駕崩，府吏恐怕道上有盜賊，就留下沒(méi)有繼續(xù)趕路。哀帝左右親信有人指摘何武奉養(yǎng)后母不厚道，哀帝也想更換大臣，于是在冬季，十月，頒策書罷免何武官職，命以列侯身份回到封國(guó)。癸酉（初九），任命師丹為太司空。師丹見(jiàn)哀帝對(duì)成帝的施政措施多有更改，就上書說(shuō)：“古代，新君居喪期間沉默不語(yǔ)，國(guó)家大事，悉聽(tīng)宰相處理。三年之中，不能改變先父的主張。先前，先帝的尸體棺柩尚在靈堂，就給我們這些臣屬以及親屬任官封爵，全都赫然顯貴榮寵起來(lái)。如封舅父為陽(yáng)安侯，皇后的尊號(hào)還未確定，就預(yù)先封她父親為孔鄉(xiāng)侯，并解除侍中王邑、射聲校尉王邯等的職務(wù)等等。詔書連下，政事變動(dòng)倉(cāng)猝突然，急劇得沒(méi)有逐漸發(fā)展的過(guò)程。我固然不能公開(kāi)表明大義，又不能堅(jiān)決辭讓爵位，隨波逐流，憑空接受封侯，更增加了陛下的過(guò)失。最近，郡國(guó)多次發(fā)生地震，涌出大水，淹死人民。太陽(yáng)和月亮昏暗沒(méi)有光彩，五星也失去正常的運(yùn)行。這都是舉措失當(dāng)，號(hào)令不定，法令制度悖于常理，陰陽(yáng)混濁不清的反映。

臣伏惟人情無(wú)子，年雖六七十，猶博取而廣求。孝成皇帝深見(jiàn)天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。先帝暴棄天下，而陛下繼體，四海安寧，百 姓不懼，此先帝圣德，當(dāng)合天人之功也。臣聞‘天威不違顏咫尺’，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀群下之從化。天下者，陛下之家也，附何患不富貴，不宜倉(cāng)卒若是，其不久長(zhǎng)矣?！钡鴶?shù)十上，多切直之言。

“我看人之常情，若沒(méi)有兒子，年紀(jì)雖然六七十了，仍然多娶妻妾廣為求子。孝成皇帝深刻認(rèn)識(shí)天命，明了陛下有至高的德行，以壯年之身，為公去私，立陛下為嗣子。先帝突然拋棄天下，陛下繼位，四海安寧，百姓不驚，這是先帝的圣德，正合天人合一的功效。我聽(tīng)說(shuō)：‘不要違逆天帝的威嚴(yán)，因?yàn)樗x你只有咫尺之遠(yuǎn)。’愿陛下深思先帝之所以選擇你為繼承人的深意，暫且克制自己，親自實(shí)行新君不言的古制，觀察群臣如何從善向化。天下者，是陛下的私產(chǎn)，陛下的親屬親信們又何愁不會(huì)富貴起來(lái)，不應(yīng)該如此倉(cāng)猝、迫不急待，那樣也不會(huì)長(zhǎng)久?！睅煹ど蠒鴶?shù)十次，言詞多是痛切直率。

傅太后從弟子遷在左右，尤傾邪，上惡之，免官，遣歸故郡。傅太后怒；上不得已，復(fù)留遷。丞相光與大司空丹奏言：“詔書前后相反，天下疑惑，無(wú)所取信。臣請(qǐng)歸遷故郡，以銷奸黨?！弊洳坏们?，復(fù)為侍中。其逼于傅太后，崐皆此類也。

傅太后的堂侄傅遷，侍奉在哀帝左右，特別陰險(xiǎn)奸邪，哀帝很厭惡他，就下令免去他的官職，遣回原郡。傅太后知道后，大怒，哀帝不得已，只好又留下傅遷。丞相孔光與大司空師丹上奏說(shuō)：“兩個(gè)詔書的內(nèi)容，前后相反，使天下人疑惑，無(wú)法取信于民。請(qǐng)陛下仍把傅遷遣回原郡，以清除奸黨?！钡颠w終于沒(méi)有被遣歸，而且恢復(fù)了侍中的官職。哀帝受傅太后逼迫的窘?jīng)r，都類乎此。

[23]議郎耿育上書冤訟陳湯曰：“甘延壽、陳湯，為圣漢揚(yáng)鉤深致遠(yuǎn)之威，雪國(guó)家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬(wàn)里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功。改年垂歷，傳之無(wú)窮。應(yīng)是，南郡獻(xiàn)白虎，邊垂無(wú)警備。會(huì)先帝寢疾，然猶垂意不忘，數(shù)使尚書責(zé)問(wèn)丞相，趣立其功；獨(dú)丞相匡衡排而不予，封延壽、湯數(shù)百戶，此功臣戰(zhàn)士所以失望也。孝成皇帝承建業(yè)之基，乘征伐之威，兵革不動(dòng)，國(guó)家無(wú)事，而大臣傾邪，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被見(jiàn)拘囚，不能自明，卒以無(wú)罪老棄，敦煌正當(dāng)西域通道，令威名折沖之臣，旋踵及身，復(fù)為郅支遺虜所笑，誠(chéng)可悲也！至今奉使外蠻者，未嘗不陳?ài)ぶеD以揚(yáng)漢國(guó)之盛。夫援人之功以懼?jǐn)?，棄人之身以快讒，豈不痛哉！且安不忘危，盛必慮衰，今國(guó)家素?zé)o文帝累年節(jié)儉富饒之畜，又無(wú)武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨(dú)有一陳湯耳！假使異世不及陛下，尚望國(guó)家追錄其功，封表其墓，以勸后進(jìn)也。湯幸得身當(dāng)圣世，功曾未久，反聽(tīng)邪臣鞭逐斥遠(yuǎn)，使亡逃分竄，死無(wú)處所。遠(yuǎn)覽之士，莫不計(jì)度，以為湯功累世不可及，而湯過(guò)人情所有，湯尚如此，雖復(fù)破絕筋骨，暴露形骸，猶復(fù)制于唇舌，為嫉妒之臣所系虜耳。此臣所以為國(guó)家尤戚戚也?！睍?，天子還湯，卒于長(zhǎng)安。

[23]議郎耿育上書為陳湯鳴冤，說(shuō)：“甘延壽、陳湯為大漢在邊遠(yuǎn)的異域血戰(zhàn)揚(yáng)威，雪洗了國(guó)家多年的恥辱，討伐絕域不服從中國(guó)的君主，捕捉萬(wàn)里之外難以制服的強(qiáng)虜，難道有誰(shuí)的功勞可與他們相比！先帝贊美他們，因而發(fā)布公開(kāi)詔書，突出宣揚(yáng)他們的功績(jī)，為此而更改年號(hào)，使英雄的事績(jī)，傳之無(wú)窮。與此相合，南郡貢獻(xiàn)白虎，邊陲再無(wú)警報(bào)，不用戒備。當(dāng)先帝臥病在床，可是仍然念念不忘，多次派尚書責(zé)問(wèn)丞相，催促他們迅速擬定功勞等級(jí)。唯獨(dú)丞相匡衡，從中排斥阻擾，僅封甘延壽、陳湯數(shù)百戶的采邑，使功臣戰(zhàn)士大失所望。孝成皇帝繼承的是前人已功成業(yè)就的基業(yè)，乘討伐戰(zhàn)勝之威，不須動(dòng)一兵一卒，而國(guó)家安寧?？墒谴蟪純A軋邪惡，意欲獨(dú)專朝廷的權(quán)威，排擠嫉妒有功之人，使陳湯只身被拘入獄，無(wú)法向陛下剖白辯冤，終于以無(wú)罪年老之身，被拋棄在邊陲。敦煌正當(dāng)前往西域的通道，從前威震遠(yuǎn)方戰(zhàn)無(wú)不勝的名將，現(xiàn)在一轉(zhuǎn)眼卻成了罪徒，還要遭受郅支單于殘部的譏笑，實(shí)在可悲！至今奉命出使各國(guó)的使節(jié)，無(wú)不用擊殺郅支單于的事情來(lái)宣揚(yáng)漢朝的強(qiáng)盛。借助英雄的功績(jī)?nèi)ネ様橙?，卻拋棄英雄本人，使進(jìn)讒之人稱心快意，難道不令人痛心嗎！況且安定不可忘記危險(xiǎn)，強(qiáng)盛必須憂慮衰弱。而今國(guó)家平時(shí)沒(méi)有文帝累年節(jié)儉積蓄的大量財(cái)富，又沒(méi)有武帝延攬的眾多勇猛善戰(zhàn)令敵膽寒的名將，所有的，只是一個(gè)陳湯而已！假使陳湯已經(jīng)過(guò)世，沒(méi)有趕上陛下當(dāng)政的時(shí)代，尚且希望國(guó)家追錄他的功勞，聚土高筑他的墳?zāi)?，以鼓?lì)后來(lái)的仁人志士。陳湯有幸得逢圣世，現(xiàn)在距他立功的時(shí)間又不太久，如果再聽(tīng)信奸臣的讒言，用鞭子把他驅(qū)逐到偏遠(yuǎn)的邊塞，使他家破人亡，死無(wú)葬身之地，有遠(yuǎn)見(jiàn)之人莫不思量，認(rèn)為陳湯的功勞，幾世以來(lái)無(wú)人可及，而陳湯的過(guò)錯(cuò)卻是人情難免。陳湯尚且落到如此下場(chǎng)，那么我輩之人縱使粉身碎骨，疆場(chǎng)捐軀，仍免不了還會(huì)受制于奸臣的口舌，被嫉妒之臣陷害成罪徒。這正是我為國(guó)家特別憂愁的地方。”奏章呈上去后，哀帝下令讓陳湯回到長(zhǎng)安，后來(lái)就在長(zhǎng)安去世。

孝哀皇帝上建平元年（乙卯、前6）

漢哀帝建平元年（乙卯，公元前6年）

[1]春，正月，隕石于北地十六。

[1]春季，正月，北地墜落十六顆隕石。

[2]赦天下。

[2]大赦天下。

[3]司隸校尉解光奏言：“臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產(chǎn)子；子隱不見(jiàn)。臣遣吏驗(yàn)問(wèn)，皆得其狀：元延元年，宮有身；其十月，宮乳掖庭牛官令舍。中黃門田客持詔記與掖庭獄丞籍武，令收置暴室獄。‘毋問(wèn)兒男崐、女，誰(shuí)兒也！’宮曰：‘善臧我兒胞。丞知是何等兒也！’后三日，客持詔記與武，問(wèn)：‘兒死未？’武對(duì)：‘未死?！驮唬骸吓c昭儀大怒，奈何不殺！’武叩頭啼曰：‘不殺兒，自知當(dāng)死；殺之，亦死！’即因客奏封事曰：‘陛下未有繼嗣，子無(wú)貴賤，唯留意！’奏入，客復(fù)持詔記取兒，付中黃門王舜。舜受詔，內(nèi)兒殿中，為擇乳母，告‘善養(yǎng)兒，且有賞，毋令漏泄！’舜擇官婢張棄為乳母。后三日，客復(fù)持詔記并藥以飲宮。宮曰：‘果也欲姊弟擅天下！我兒，男也，上有壯發(fā)，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長(zhǎng)信得聞之？’遂飲藥死。棄所養(yǎng)兒，十一日，宮長(zhǎng)李南以詔書取兒去，不知所置。

[3]司隸校尉解光奏報(bào)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)許美人和前中宮史曹宮，都曾蒙孝成皇帝召幸而生下兒子，而兩個(gè)孩子下落不明。我派官員追查，他們都報(bào)告說(shuō)：元延元年，曹宮懷孕，同年十月，在掖庭牛官令舍生下一個(gè)孩子。中黃門田客將皇帝手詔拿給掖庭獄丞籍武，命令他把曹宮關(guān)到暴室獄，并吩咐說(shuō)：‘不許問(wèn)她生的是男孩，還是女孩！也不許問(wèn)是誰(shuí)的孩子！’曹宮說(shuō)：‘請(qǐng)把我兒子的胞衣好好藏起來(lái)，你知道我兒是什么人嗎？’三天后，田客又拿著皇帝手詔給籍武，并說(shuō)：‘男孩死了沒(méi)有？’籍武回答：‘沒(méi)死?！锟驼f(shuō)：‘皇上和昭儀大怒，你為什么不動(dòng)手殺掉？’籍武叩頭大哭說(shuō)：‘不殺這個(gè)男孩，自知難逃一死；殺了，也是死！’便讓田客代為呈遞密封奏書，說(shuō)：‘陛下還未有嗣子，兒子不分貴賤，請(qǐng)陛下留意三思！’密奏呈上去后，田客又拿著皇帝的手詔來(lái)取走了孩子，把小孩交給中黃門王舜。王舜接受手詔，把孩子帶到宮中，為他挑選官婢張棄做乳娘，并告訴她說(shuō)：‘好好喂養(yǎng)這個(gè)男孩，會(huì)有賞賜的。千萬(wàn)不可泄漏消息！’三天后，田客又拿著皇帝的手詔和毒藥，讓曹宮自盡。曹宮說(shuō)：‘果然，她姐妹倆想獨(dú)擅天下！我的孩子，是個(gè)男孩，額上有‘壯發(fā)’，跟他祖父孝元皇帝一樣?，F(xiàn)在我兒在哪里？她們會(huì)害他、殺他的！怎樣才能讓太后知道呢？’遂飲毒藥而死。張棄喂養(yǎng)那個(gè)男孩，剛十一天，宮長(zhǎng)李南就拿著皇帝的詔書，把孩子抱走了。此后就再不知下落。

許美人元延二年懷子，十一月乳。昭儀謂帝曰：‘常給我言從中宮來(lái)，即從中宮來(lái)，許美人兒何從生中！許氏竟當(dāng)復(fù)立邪！’懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：‘今當(dāng)安置我，我欲歸耳！’帝曰：‘今故告之，反怒為，殊不可曉也！’帝亦不食。昭儀曰：‘陛下自知是，不食何為！陛下嘗自言：“約不負(fù)女！”今美人有子，竟負(fù)約，謂何？’帝曰：‘約以趙氏故不立許氏，使天下無(wú)出趙氏上者，毋憂也！’后詔使中黃門靳嚴(yán)從許美人取兒去，盛以葦篋，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使御者于客子解篋緘，未已，帝使客子及御者皆出，自閉戶，獨(dú)與昭儀在。須臾開(kāi)戶，呼客子，使緘封篋，及詔記令中黃門吳恭持以與籍武曰：‘告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知！’武穿獄樓垣下為坎，埋其中。

“許美人元延二年懷孕，十一月生下一個(gè)男孩。趙昭儀對(duì)成帝說(shuō)：‘你常常欺騙我，說(shuō)從中宮皇后那里來(lái)，既然從中宮來(lái)，許美人的孩子從哪里生出來(lái)！難道許氏竟然要重當(dāng)皇后嗎！’趙昭儀十分怨恨，用手捶打自己，用頭撞墻壁和門柱，還從床上自己跌到地下，哭泣不肯進(jìn)食?？藿兄f(shuō)：‘你現(xiàn)在就得安排我，我要回家！’成帝說(shuō)：‘我今天特地告訴你，你反而發(fā)怒嗎，真不懂你這是為什么！’成帝也不吃飯。昭儀說(shuō)：‘陛下既然自認(rèn)為對(duì)，為什么不吃飯！陛下曾親口說(shuō)：“決不負(fù)你！”現(xiàn)在許美人生了孩子，終究負(fù)約背誓，還有什么話可說(shuō)？’成帝說(shuō)：‘我是說(shuō)因?yàn)橼w氏的緣故 ，所以不立許氏，使天下沒(méi)有人能在趙氏之上。你不用憂慮！’后來(lái)成帝下詔派中黃門靳嚴(yán)從許美人那里把男孩子取走，裝在葦草編的小箱子里，放到飾室門簾的南邊。成帝與昭儀坐著，命侍者于客子解開(kāi)葦箱繩子。一會(huì)兒，成帝令于客子和侍者都退出去，自己關(guān)閉門戶，單獨(dú)和昭儀留下。一會(huì)兒，打開(kāi)門，呼叫于客子，讓他封好箱子，并寫下手詔，命中黃門吳恭拿著手詔和箱子去給籍武，并說(shuō)：‘告訴籍武，箱子里有死孩子，把他埋在隱蔽處所，不許讓人知道！’籍武在獄樓墻下挖了個(gè)坑，把死孩子掩埋了。

其他飲藥傷墜者無(wú)數(shù)事，皆在四月丙辰赦令前。臣謹(jǐn)按：永光三年，男子忠等發(fā)長(zhǎng)陵傅夫人冢，事更大赦，孝元皇帝下詔曰：‘此朕所以不當(dāng)?shù)蒙庖?！’窮治，盡伏辜。天下以為當(dāng)。趙昭儀傾亂全朝，親滅繼嗣，家屬當(dāng)伏天誅。而同產(chǎn)親屬皆在尊貴之位，迫近帷幄，天下寒心，請(qǐng)事窮竟！丞相以下議正法，帝于是免新成侯趙欽、欽兄子咸陽(yáng)侯訴皆為庶人，將家屬徙遼西郡。*“其他強(qiáng)迫吞服毒藥、墮胎等事，無(wú)法計(jì)算了，都發(fā)生在四月丙辰（十八日）赦令發(fā)布前。據(jù)我考察：永光三年，名忠的男子等發(fā)掘長(zhǎng)陵傅夫人墓，罪行發(fā)生在兩次大赦前，然而孝元皇帝下詔說(shuō)：‘這種罪行是朕不應(yīng)當(dāng)赦免的。’于是嚴(yán)厲究治，全部伏誅。天下人都認(rèn)為處理得當(dāng)。趙昭儀傾覆擾亂圣朝，親手殺害皇帝的繼嗣，家屬應(yīng)受上天誅殺?？墒撬耐感值芙忝枚继幵陲@貴的位置，迫近皇帝，使天下人寒心。請(qǐng)陛下嚴(yán)厲追究此事?！必┫嗉耙韵鲁甲h決，認(rèn)為應(yīng)該依法制裁。于是哀帝罷免了新成侯趙欽和其侄子咸陽(yáng)侯趙的爵位，全都貶為平民。將趙氏家屬遷移到遼西郡。

議郎耿育上疏言：“臣聞繼嗣失統(tǒng)，廢適立庶，圣人法禁，古今至戒。然太伯見(jiàn)歷知適，逡循固讓，委身吳、粵，權(quán)變所設(shè)，不計(jì)常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孫承業(yè)，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號(hào)追及太王。故世必有非常之變，然后乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時(shí)立，念雖末有皇子，萬(wàn)歲之后未能持國(guó)，權(quán)柄之重，制于女主，女主驕?zhǔn)t耆欲無(wú)極，少主幼弱則大臣不使，世無(wú)周公抱負(fù)之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢圣通明之德，仁孝子愛(ài)之恩，懷獨(dú)見(jiàn)之明，內(nèi)斷于身，故廢后宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計(jì)，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省內(nèi)，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過(guò)，成結(jié)寵妾妒之誅，甚失賢圣遠(yuǎn)見(jiàn)之明，逆負(fù)先帝憂國(guó)之意！夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬(wàn)萬(wàn)于眾臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，豈當(dāng)世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過(guò)，古今通義也。事不當(dāng)時(shí)固爭(zhēng)，防禍于未然，各隨指阿從以求容媚；晏駕之后，尊號(hào)已定，萬(wàn)事已訖，乃探追不及之事，訐揚(yáng)幽昧之過(guò)，此臣所深痛也！愿下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使咸曉知先帝圣意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流后世，遠(yuǎn)聞百蠻，近布海內(nèi)，甚非先帝托后之意也。蓋孝者，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”帝亦以為太子頗得趙太后力，遂不竟其事。傅太后恩趙太后，趙太后亦歸心，故太皇太后及王氏皆怨之。

議郎耿育上書說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，皇位繼承順序失去準(zhǔn)則，廢嫡立庶，這是圣人立法嚴(yán)厲禁止，也是古今絕對(duì)不能容許的事。但是，太伯發(fā)現(xiàn)季歷適合當(dāng)王位繼承人，便退下來(lái)，堅(jiān)決辭讓，甚至逃到吳、粵。這是特殊情況下的權(quán)宜應(yīng)變之法，不應(yīng)算作常法。太伯把嫡子的地位讓給季歷，以尊崇圣嗣，結(jié)果姬昌終于統(tǒng)一天下，子孫承業(yè)，達(dá)七八百年之久，功勛居三王之首，道德最為完備，因此尊號(hào)追加到始祖，稱為太王。所以，世上必有非常的變化，然后才有非常的決策。孝成皇帝自知早年沒(méi)有及時(shí)生下嗣子，考慮到，雖然暮年也有可能得皇子，但自己去世之后，孩子年幼，未能掌握國(guó)家權(quán)力，重要的權(quán)柄，必然控制在母后之手，母后過(guò)于驕橫，就會(huì)貪欲無(wú)邊，無(wú)所不為。少主幼弱，則大臣也不會(huì)俯首從命，那時(shí)如果沒(méi)有周公那樣的大臣忠心輔佐，恐怕將會(huì)危害國(guó)家，傾覆擾亂天下。先帝知道陛下有賢圣明達(dá)的品德，仁愛(ài)孝順的恩義，獨(dú)具慧眼，暗下決心，因此就不再去后宮美人們的住所，斷絕了由于主幼而帶來(lái)禍亂的根苗，一心想把皇位傳給陛下，以保證漢家宗廟的安定。有些愚昧的臣子，既不能全力挽救國(guó)家的安危，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，又不知推廣圣王的恩德，遵循先帝的志向，卻反復(fù)在禁宮內(nèi)調(diào)查審訊，暴露宮闈的陷私生活。誣蔑先帝有惑于美色的過(guò)失，造成寵妾因妒嫉殺人。這樣便大大地抹煞了先帝圣賢遠(yuǎn)見(jiàn)的英明，違背辜負(fù)了先帝憂國(guó)的本意！論大德，就不能拘于世俗的見(jiàn)解；立大功，不必與眾人相合。這正是孝成皇帝高明的思維勝過(guò)眾臣萬(wàn)萬(wàn)倍的原因，這也是陛下圣德廣大正符合皇天選擇的緣故。這豈是當(dāng)世庸碌短識(shí)之臣所能理解的道理呢！況且贊美發(fā)揚(yáng)遵循君父的美德，補(bǔ)救消除已往的過(guò)失，這是古今共同的大義。事情發(fā)生時(shí)，不在當(dāng)時(shí)堅(jiān)持力爭(zhēng)，防患于未然，反而各自順從迎合，阿諛獻(xiàn)媚。等到先帝去世后，尊號(hào)已定，萬(wàn)事都已完畢，才開(kāi)始深究無(wú)法挽回的往事，攻擊宣揚(yáng)宮闈幽深昏暗處誰(shuí)也說(shuō)不清的過(guò)錯(cuò)，這實(shí)在令我深深痛心！希望陛下把這件事交付主管官署討論，假如正如我所說(shuō)，就應(yīng)該公開(kāi)向天下宣布，使小民都知道先帝神圣旨意的起因。不然的話，白白地讓誹謗言論傷害到先帝墳陵，再流傳到后世，遠(yuǎn)達(dá)邊疆蠻族和外國(guó)，近則傳遍海內(nèi)，這與先帝將后事托付給陛下的本意，大相徑庭了。孝順的人，善于遵照先父的遺志，善于完成先人未竟的事業(yè)。請(qǐng)陛下考慮?！卑У垡舱J(rèn)為，當(dāng)年能被立為太子，趙太崐后出了大力，也就不再追究此事。傅太后感激趙太后當(dāng)年的厚恩，趙太后也傾心相結(jié)，因此太皇太后以及王氏家族都感到怨恨。

[4]丁酉，光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

[4]丁酉（初四），任命光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

[5]秋，九月，甲辰，隕石于虞二。

[5]秋季，九月，甲辰（十五日），虞地墜落兩顆隕石。

[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等復(fù)奏言：“定陶共皇太后、共皇后皆不宜復(fù)引定陶藩國(guó)之名，以冠大號(hào)；車馬、衣服宜皆稱皇之意，置吏二千石以下，各供厥職；又宜為共皇立廟京師?！鄙蠌?fù)下其議，群下多順指言：“母以子貴，宜立尊號(hào)以厚孝道?！蔽ㄘ┫喙?、大司馬喜、大司空丹以為不可。丹曰：“圣王制禮，取法于天地。尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’為號(hào)者，母從子，妻從夫之義也。欲立官置吏，車服與太皇太后并，非所以明‘尊無(wú)二上’之義也。定陶共皇號(hào)謚已前定，義不得復(fù)改。禮：‘父為士，子為天子，祭以天子，其尸服以士服’，子無(wú)爵父之義，尊父母也。為人后者為之子，故為所后服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統(tǒng)也。孝成皇帝圣恩深遠(yuǎn)，故為共王立后，奉承祭祀，令共皇長(zhǎng)為一國(guó)太祖，萬(wàn)世不毀，恩義已備。陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟、天地、社稷之祀，義不可復(fù)奉定陶共皇，祭入其廟。今欲立廟于京師，使臣下祭之，是無(wú)主也，又，親盡當(dāng)毀，空去一國(guó)太祖不墮之祀而就無(wú)主當(dāng)毀不正之禮，非所以尊厚共皇也！”丹由是浸不合上意。

[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等又上奏說(shuō)：“定陶共皇太后、共皇后都不應(yīng)再把定陶藩國(guó)的名稱，加到尊號(hào)之上。車馬、衣裳服飾也都應(yīng)與‘皇’的身份相稱。應(yīng)設(shè)置二千石以下官員在那里供職。還應(yīng)為共皇在京師建立祭廟?！卑У塾謱⒋私ㄗh交付臣下討論，大多數(shù)官員都承順哀帝的旨意說(shuō)：“母以子貴，應(yīng)該建立尊號(hào)，以重孝道?！敝挥胸┫嗫坠狻⒋笏抉R傅喜、大司空師丹認(rèn)為不可以。師丹說(shuō)：“圣王制定禮，是取法于天地。上尊下卑的原則，是擺正天地位置的依據(jù)，不可以混亂?，F(xiàn)在定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’為號(hào)，表示母從子、妻從夫的。要建立官屬，設(shè)置官吏，車馬衣裳服飾與太皇太后一樣，是無(wú)法表明‘至尊不能有二’的原則的。定陶共皇的尊號(hào)、謚號(hào)前已確定，從大義出發(fā)，不能再改動(dòng)?！抖Y記》說(shuō)：‘父親是士，兒子成了天子，祭祀父親時(shí)，雖可使用天子的祭儀，但父親的殯服仍必須穿士的服裝?！f(shuō)明兒子沒(méi)有給父親封爵的道理，是表示尊重父母。成為人家的后嗣，也就成為人家的兒子，因此要為人家穿不縫邊的粗麻衣服守三年孝，而對(duì)生身父母，則要縮短守孝期，用以表明尊崇被繼承人的祖先，重視正統(tǒng)。孝成皇帝圣恩深遠(yuǎn)，特意為共皇選定繼承人，以承奉共皇一脈的祭祀，使共皇能長(zhǎng)久為藩國(guó)的太祖，祭廟香火萬(wàn)世不滅，恩義已經(jīng)備至。陛下既為先帝的繼承人，身居嫡系大宗，承襲了宗廟、天地、社稷的祭祀，從大義出發(fā)，就不能再承奉定陶共皇，到共皇祭廟去祭祀?，F(xiàn)在要在京師為共皇立廟，派臣下去祭祀，這是無(wú)主的祭祀。再有，皇帝的祭廟，當(dāng)親情已盡時(shí)，就應(yīng)當(dāng)撤除。白白放棄一個(gè)藩國(guó)太祖萬(wàn)世不墮的祭祀，而去趨就一個(gè)既無(wú)主，將來(lái)應(yīng)撤除，又不符合正道的祭祀，這不是尊崇厚待共皇的作法。”師丹從此漸漸不稱哀帝的心意。

會(huì)有上書言：“古者以龜、貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改幣?！鄙弦詥?wèn)丹，丹對(duì)言可改。章下有司議，皆以為行錢以來(lái)久，難卒變易。丹老人，忘其前語(yǔ)，復(fù)從公卿議。又丹使吏書奏，吏私寫其草；丁、傅子弟聞之，使人上書告“丹上封事，行道人遍持其書?！鄙弦詥?wèn)將軍、中朝臣，皆對(duì)曰：“忠臣不顯諫。大臣奏事，不宜漏泄，宜下廷尉治?！笔孪峦⑽?，劾丹大不敬，事未決，給事中、博士申咸、炔欽上書言：“丹經(jīng)、行無(wú)比，自近世大臣能若丹者少。發(fā)憤懣，奏封事，不及深思遠(yuǎn)慮，使主簿書，漏泄之過(guò)不在丹，以此貶黜，恐不厭眾心?！鄙腺H咸、欽秩各二等；遂策免丹曰：“朕惟君位尊任重，懷諼迷國(guó)，進(jìn)退違命，反覆異言，甚為君恥之！以君嘗托傅位，未忍考于理，其上大司空、高樂(lè)侯印綬，罷歸！”

正巧，有人上書說(shuō)：“古代用龜甲、貝殼作為貨幣，而今改成錢幣，小民因此貧困，應(yīng)該改變貨幣?！卑У蹎?wèn)師丹的意見(jiàn)，師丹回答可以改。于是把奏章交付主管官署討論，主管官員都認(rèn)為，使用錢幣的時(shí)間已很長(zhǎng)，難以倉(cāng)猝地改變。師丹人老神衰，忘記了他以前說(shuō)過(guò)的話，就又去附合公卿們的意見(jiàn)。此崐外，師丹讓屬吏書寫奏章，屬吏私自抄寫了一份草稿。丁、傅兩家子弟知道了，派人出面控告師丹說(shuō)：“師丹呈上的密封奏書，街上行路之人都拿著副本。”哀帝問(wèn)將軍和宮廷官員的看法，都回答說(shuō)：“忠臣不會(huì)顯示他對(duì)君王的勸諫，大臣奏事的內(nèi)容不應(yīng)該泄漏。應(yīng)該將師丹交廷尉治罪?！贝税附桓锻⑽緦徖?，廷尉彈劾師丹犯了大不敬罪。事情還未最后裁決，給事中、博士申咸、炔欽上書說(shuō)：“師丹的經(jīng)學(xué)和品行沒(méi)人能趕得上。自近世以來(lái)，大臣能象師丹那樣的很少了。由于師丹心中憤懣，呈遞密奏，來(lái)不及深思熟慮，而命主簿書寫，泄露的過(guò)錯(cuò)不在師丹。用這個(gè)理由把他貶黜，恐怕不能令眾人心服。”哀帝命將申咸、炔欽的官秩各降二等。接著下策書罷免師丹說(shuō)：“朕見(jiàn)你官位尊貴，責(zé)任重大，卻懷詐惑國(guó)，言行違抗詔令，反復(fù)無(wú)常，言詞矛盾，朕深為你感到羞恥！由于你曾擔(dān)任過(guò)朕的師傅，不忍心將你依法究治。今交還大司空、高樂(lè)侯的印信、綬帶，罷官免爵回家?！?/P>

尚書令唐林上疏曰：“竊見(jiàn)免大司空丹策書，泰深痛切。君子作文，為賢者諱。丹，經(jīng)為世儒宗，德為國(guó)黃，親傅圣躬，位在三公；所坐者微，海內(nèi)未見(jiàn)其大過(guò)。事既以往，免爵太重；京師識(shí)者咸以為宜復(fù)丹爵邑，使奉朝請(qǐng)。唯陛下裁覽眾心，有以尉復(fù)師傅之臣！”上從林言，下詔，賜丹爵關(guān)內(nèi)侯。

尚書令唐林上書說(shuō)：“我看了罷免大司空師丹的策書，深深地感到痛心。君子作文章時(shí)，會(huì)為賢者諱言過(guò)失。師丹精通五經(jīng)，是儒學(xué)一代宗師，品德高潔，是國(guó)家的老前輩，親自教導(dǎo)輔佐陛下，位列三公，而所犯下的過(guò)失極其微小，海內(nèi)之人都沒(méi)見(jiàn)他有什么大錯(cuò)。事情既然已成過(guò)去，免爵的處罰太重。京師有見(jiàn)識(shí)的人，都認(rèn)為應(yīng)恢復(fù)師丹的封爵采邑，使他有機(jī)會(huì)朝見(jiàn)陛下。請(qǐng)陛下考慮大家的心愿，用以安慰報(bào)答當(dāng)過(guò)師傅的大臣?！卑У勐?tīng)從了唐林的意見(jiàn)，下詔封師丹為關(guān)內(nèi)侯。

上用杜業(yè)之言，召見(jiàn)朱博，起家復(fù)為光祿大夫；遷京兆尹。冬，十月，壬午，以博為大司空。

哀帝采納杜業(yè)的建議，召見(jiàn)朱博，恢復(fù)他的官職，任命為光祿大夫。不久，又升遷京兆尹。冬季，十月，壬午（二十三日），任命朱博為大司空。

[7]中山王箕子，幼有眚病，祖母馮太后自養(yǎng)視，數(shù)禱祠解。上遣中郎謁者張由將醫(yī)治之。由素有狂易病，病發(fā)，怒去，西歸長(zhǎng)安。

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