《愛(ài)爾克的燈光》

巴金

課文知識(shí)要點(diǎn)提示

1、作家作品

本文選自巴金散文集《龍·虎·狗》，是記敘文中的抒情散文。巴金是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家，原名李堯棠，字芾甘。巴金是1928年作家創(chuàng)作其處女作《滅亡》時(shí)用的筆名。巴金主要長(zhǎng)篇代表作是兩個(gè)三部曲：《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)和《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)?！都摇肥堑於ㄗ骷以谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上地位的一部重要作品，被譽(yù)為是巴金的長(zhǎng)篇代表作。巴金的散文集有《生之懺悔》《龍·虎·狗》和《旅途隨筆》等。

2、對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”的理解

“長(zhǎng)宜子孫”是作者在重訪故居，在舊“家”的照壁上看到的唯一東西。這是其祖父生前所留下的遺訓(xùn)。作者祖父自己靠白手起家，后創(chuàng)造了一份殷實(shí)的家業(yè)。但他有濃厚的“福蔭后代、長(zhǎng)宜子孫”的封建意識(shí)。作為封建大家庭的一家之長(zhǎng)，他一方面希望他死后所留下的家產(chǎn)能為后代子孫安排一條舒適的生活道路，讓兒孫們?cè)谧嫦鹊母Ｊa庇護(hù)下從此衣食不愁，另一方面更期望子孫們?cè)谒篮竽茏映懈笜I(yè)，遵循封建家族的禮教和孝道，不辜負(fù)其殷切的期望，好好經(jīng)營(yíng)這份家業(yè)，來(lái)維系家族興旺發(fā)達(dá)。但作者對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”這種落后的封建意識(shí)則持否定和批判態(tài)度。在他看來(lái)，祖輩貴在授之兒孫以“漁”而非“魚”，若只簡(jiǎn)單授以“魚”，而不教會(huì)他們一樣生活技能，不向他們指明一條正確的生活道路，財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，反而適得其反，只能將他們禁錮在小“家”狹隘的圈子里，葬送和摧毀他們的智慧才華，使子孫們養(yǎng)成坐享其成的慵懶和奢侈的紈绔子弟習(xí)性。所以封建大家庭這種“福蔭后代、長(zhǎng)宜子孫”的封建意識(shí)只能禁錮和斷送年輕的生命，而不能給予他們幸福與希望。作者在本文結(jié)尾呼吁青年要沖破家的牢籠，到廣大世界，通過(guò)個(gè)人的奮發(fā)有為去開創(chuàng)新生活。這才是光明希望之路。

3、線索結(jié)構(gòu)及三種燈光的含義

這篇散文構(gòu)思精巧，作者以燈光為線索串起全文，既使全文結(jié)構(gòu)完整，又清楚地顯現(xiàn)出作者內(nèi)在思想、感情發(fā)展變化的脈絡(luò)，以及他對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深化。文章開頭寫故居門內(nèi)亮起的一線微光，作者好像看見一個(gè)盛滿希望的水碗落在地上打碎了一般，寫家庭的衰亡使他的希望破滅。繼而從一線微光又聯(lián)想到傳說(shuō)中愛(ài)爾克姐姐的燈光，從回憶死去姐姐的悲劇命運(yùn)，引出對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”封建思想意識(shí)的批判和對(duì)封建家庭和禮教的否定。從“愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)”，到應(yīng)由“我心靈的燈”來(lái)指示走光明正確的道路，這里描寫了作者思想覺(jué)醒后的自覺(jué)的選擇。結(jié)尾處，作者點(diǎn)明了文章的主旨：對(duì)十八年前毅然沖破家的牢籠，離家出走行動(dòng)的再次肯定，表達(dá)投身“社會(huì)洪流、廣闊天地”的決心。燈光在作品中反復(fù)出現(xiàn)具有很濃厚的象征意蘊(yùn)。作品中有三種燈光，一種是故居門內(nèi)亮起的燈光，這一線微光象征著封建舊家族的衰亡和崩潰。第二種是愛(ài)爾克的燈光，借用傳說(shuō)中愛(ài)爾克姐姐毫無(wú)結(jié)果的等待，最后失望地死去這一典故，象征著封建舊家庭里青年渴求幸福的希望破滅。第三種是心靈的燈，象征著作者心中新的希望、光明和理想。

4、記敘、議論和抒情

回憶性的記敘激發(fā)了作者愛(ài)憎分明的抒情和感慨，由此引發(fā)的議論又深化了作品的主題，三者有機(jī)結(jié)合，相得益彰，令文章充滿理性的思辨魅力和濃烈的感情色彩。