有一些事物，是在語言之外卻又不亞于語言的，笑，便是其中之一。因為，笑盡管沒有言辭，卻是除人以外任何動物都發(fā)不出來的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂而吠叫，我們自會明白它的意思，而不覺有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢?假如，當(dāng)你走進房間，它不是搖尾吐舌，表示見到你時的歡愉，而是發(fā)出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦，顯出極度開心的種種神態(tài)呢?那樣，你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹?/p>

笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時發(fā)生，也難以說清。幽默是頂峰，只有最罕見的才智才能登上塔尖，鳥瞰整個人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細的偶發(fā)的事件——它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過的人們身上無傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感;它時時都在提醒著：我們不過是人，而人，既不會是完美的英雄，也不會是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看人看事就會不成比例，失去現(xiàn)實感。

要做到能夠嘲笑一個人，你首先必須就他的本來面目來看他。財富、地位、學(xué)識等一切身外之物，都不過是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識人的慧眼，婦女對人的性格則常常具有銳利的洞察力?？梢姡瑡D女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因為，他們的眼睛沒有被學(xué)識的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒有因塞滿書本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長過速的丑惡的贅疣，那些華而不實的矯飾，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑的閃光，它有如閃電，灼得它們干癟蜷縮起來，露出了光森森的骨骸。正因為孩子們的笑具有這樣的特性，那些自慚虛偽的人才懼怕孩子;或許也正是由于同樣的原因，在以學(xué)識見長的行當(dāng)里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險，是因為她們會嘲笑，就像安徒生童話中那個孩子，當(dāng)長輩們都朝著國王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時，他卻直說國王是光著身子的。

我們熱衷于參加葬禮，探望病人，遠勝于參加婚禮和喜慶;我們頭腦中總擺脫不掉一個老觀念，認為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。

真的，沒有什么比笑更難做到，也沒有什么比笑更可貴的了。

15.文章中“笑的價值”包含哪些內(nèi)容?請簡要概括。(6分)

答案：笑可化解驚懼與恐怖從而與動物區(qū)別開;笑可體現(xiàn)人的才智和反映人們身上的瑕疵和怪癖(或本來面目);笑可幫助人類保持平衡感和現(xiàn)實感以及看事會成比例。

標(biāo)準(zhǔn)答案：笑可以使人與動物相區(qū)別;笑可以幫助我們保持平衡感;笑可以揭示人的本來面目。

[解析]“笑的價值”在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段內(nèi)容覆蓋了，進行篩選，考生應(yīng)該能完全答出來，這里要注意的是“笑”的兩種表現(xiàn)形式——幽默與喜劇——以及它們各自的作用，也就是“笑的作用”。

16.請簡要分析文章第三段的論述層次。(6分)

答案：先提出論點——“要做到能夠嘲笑一個人，你首先必須就他的本來面目來看他”;接著論述如何從人的本來面目來看人，一是不要為“表面的積累”蒙蔽，二是要具有孩子的慧眼和婦女的洞察力;然后進一步從正反兩面來論述為什么孩子和婦女的嘲笑具有強大的作用。

標(biāo)準(zhǔn)答案：首先提出就本來面目看人是嘲笑的前提;接著闡述婦女和兒童能看清人的本來面目的原因;最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。

[評點]這道題是有些難度的，因為本段的層次不甚明顯，而且還是選自外國的作家作品，他們的思維和表達習(xí)慣多少與中國人的表達習(xí)慣有所不同，所以用來考查層次，是有些不妥的。

17.文中畫線的句子表達了作者怎樣的看法?它對論述“笑的價值”有什么作用?(6分)

答案：作者的看法：認為笑比哭更有價值，更具有美德，更具有精神安慰，而哭會掩飾一切，會是虛偽的。

作用：具有反襯的作用，更加突出笑的可貴，同時升華主題。

標(biāo)準(zhǔn)答案：人們通常認為悲傷是更可貴的情感，但作者對這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。

[解析]這句話是拿“哭”來與“笑”對比，解答上也比較簡單。

[評點]這道題設(shè)為6分，總覺有答不全的感覺，這說明人人的理解是不同的，語文的答案不應(yīng)該唯一，更不能以命題人的單方面理解來代替人們的理解。上面的小說也是這種情況。