片段閱讀中的主觀型題是指概括、推斷材料所反映的作者的態(tài)度觀點或主旨類題目。主觀型題目主要考察考生的綜合分析能力，具體來說，也就是能否通過篩選整合文章信息，分析文章思路從而得到作者的寫作意圖和片段主旨。

識別主觀型題目的方法主要是看其問法。就題目問法來看，主觀型題目一般的問法有“這段文字意在強調”“這段文字主要說明”“這段文字主要介紹了”等形式。而從歷年真題來看，主觀型的題目的材料，從體裁上來看多為議論文。

解決主觀型題目的關鍵，在于分析文段的結構。通過分析結構來逆向推導作者的行文脈絡，得到文段的主題詞和論述的側重點，從而得到觀點。具體的解題步驟為：

(1)以句為單位，通過句子主干分析法提取句子中的有效信息。

(2)按照文段順序，依次分析兩兩句子的結構關系，進而得出文段的整體結構。

(3)通過結構得出文段的主題詞(文段論述的中心對象)和側重點。

(4)比較選項，選擇一個與側重點描述最為接近的選項。

下面行測題目為例，進行結構分析的方法進行解題。

【例1】先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素;另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設不無有益的啟示，如今，我們在強調個性自由的同時，也應當為這種自由設定一個便捷：社會和諧，唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性和適當性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。

A.時代特征

B.現實意義

C.獨特價值

D.深遠影響

【解析】本題答案為B。通過題目我們可以看到題目問法為“主要說明”，是主觀型題目，通過分析材料結構得到答案。本文段結構為：

(1)人情—秩序”理論的消極因素;

(2)理論的積極價值。

如今，(3)理論對現時社會的啟示。

從行文脈絡來看，(1)(2)兩句從反正兩個方面論述了題目中所提到的理論，從內容來看，作者的傾向性是強調其積極意義和價值。(3)句由(2)句的積極意義過渡到開始談論對現在社會的啟示。如果文段只有(1)(2)兩句話，那么就選個C，主要內容是其獨特價值，加上(3)，有這個理論開始轉向描述啟示，啟示不是為了說明價值的重要，而是正反兩方面的價值是為了引出這個對現實的啟示，理論對現實的啟示是側重點，主題詞是題干中提高的儒家的這個理論。

【例2】生命是如此的復雜，以至于幾乎每一位生物學家都只能在一個很小的領域進行探索。盡管在每一個領域都產生了大量的描述性數據，但是科學家能夠從這些海量的數據中得出一個整體的概念嗎?例如，生物是如何運作的?系統(tǒng)生物學這門正在形成的學科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學的各個分支聯(lián)系起來，利用數學、工程和計算機科學的方法讓生物學研究更加量化。不過，現在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學家理解生物運作的整體圖景。

這段文字意在說明：

A.獲取描述性數據是生物研究的必要條件

B.系統(tǒng)生物學為解開生命之謎提供了可能

C.如何從生物學數據中得到生命全景還是未知

D.對生物運作的整體圖景進行科學解釋即將成為現實

【解析】本題答案為C。通過題目我們可以看到題目問法為“主要說明”，也是主觀型題目，通過分析材料結構得到答案。本文段結構為：

(1)生命很復雜，還在分散研究。

(2)提出問題：是否能夠得到整體圖景。

(3)系統(tǒng)生物學提供了希望。

(4)對希望對解釋。

不過，(5)系統(tǒng)生物學所涉及對方法是否有效還是未知對的。

從行文脈絡來看，(1)是一個引子，描述了現在生命研究領域研究分散的現狀。(2)從現狀中提出問題，能否得到整體圖景，這個問題是文段論述的中心對象，可以排除AB，論述對象不對。(3)(5)是對(2)問題的解決措施。文段這里的話，這個“希望”是重點。(5)作者來了一個轉折，認為這種“希望”是未知的，主題詞的論述角度從“希望”變成“未知”，可以思考一下這兩個角度的關系，從語義很容易判斷是后者對前者不是解釋或者并列，而是轉折，側重點應為后面的“未知”。所以可以得到文段的一個總體思路：在生命整體圖景這個問題上對新出現的系統(tǒng)生物學方法進行說明分析，然后給出態(tài)度：未知。

【例3】每個人的德性都與公共生活緊密相關?，F代國家中的公民，是構成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現代公民意識生成的絆腳石。

這段文字意在強調:

A.德性與公共生活緊密相關

B.行善給人帶來喜悅和歡愉

C.做善事是社會成員的權利

D.不正確的慈善觀危害甚大

【解析】本題答案為C。通過題目我們可以看到題目問法為“意在”，也是主觀型題目，通過分析材料結構得到答案。本文段結構為：

(1)德性與公共生活相關。

(2)公民離不開公共生活。

(3)公共生活的內容。

(4)公共生活是本性。

(5)既是本性，也是權利

(6)不把公共生活當權利的觀點是錯的。

從行文脈絡來看，(1)是提出論文的問題：公共生活。(2)(3)分別論述公共生活的重要性和內容。(4)(5)(6)是一個句群。其中(5)是一個過渡句，點名公共生活是本性，也是義務。作者的觀點呼之欲出：重要的公共生活是公民的本性，也是公民的權利，不把它當權利來看是錯誤的。比較四個選項，AD選項與文段論述角度側重不同，可以排除，B是本性，C是權利，兩者比較，其中B對本性的概括不及C對權利的概括的全面，再者，對于把公共生活看做本性容易理解，但是認識到其是權利較難，作者在全面的基礎上更傾向于說明后者，所以C比B更優(yōu)。

教育專家認為,通過三道題可以看出，只有立足于材料，進行結構分析，才能從根本上理解材料，做出正確選擇。方可在2017年選調生招聘考試中一舉成功。