艾哈邁德·哈桑·齊亞特《生活是美好的》高三散文閱讀題及答案
生活是美好的,只有被稱(chēng)為人的這類(lèi)動(dòng)物歪曲生活之美。因?yàn)槿祟?lèi)并未像其他萬(wàn)物生靈那樣循著天定正途、大自然的引導(dǎo)生活,而是按其自定法則生活,這些法則乃是其依據(jù)唯我主義、狂妄自大和個(gè)人好惡所隨意制定的。所以,他常對(duì)同類(lèi)行惡,與異類(lèi)為敵。
或許獸類(lèi)會(huì)為食色而相互殘殺,鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)為食色而相互撕咬,但那種殘殺和撕咬只是短暫的行為,既無(wú)預(yù)謀,亦無(wú)后仇,更沒(méi)有伴隨其后的罪惡。而人類(lèi)與之不同,他是平安之中的渾濁,生活之中的灰塵。他有記憶力,所以對(duì)往事念念不忘,將仇惡牢記在心;他有洞察力,所以常為自己制造布滿(mǎn)恐懼的未來(lái)。他的現(xiàn)在是永無(wú)休止、永不消歇的激烈廝殺,他要么為記憶中昨天的舊恨復(fù)仇;要么為預(yù)見(jiàn)中今天的食物而不擇手段地攫取;要么為想象中明天的恐懼而小心防范。
生活是美好的,比之更美好的是生靈,是能夠感受、品嘗、體會(huì)到這種美好并以其點(diǎn)綴自身的萬(wàn)物生靈。鳥(niǎo)兒關(guān)于花園,因?yàn)樗迷鯓訉⒒▓@中的五顏六色裝點(diǎn)到自己的羽毛上,將花園中的樂(lè)曲集于自己的囀鳴;獅子美于森林,因?yàn)樗軌蚴股值耐?yán)活生生地體現(xiàn)在它的成嚴(yán)之中,將森林的雍容和莊重體現(xiàn)在它的雍容和莊重之中;駱駝美于沙漠,因?yàn)樗鼘⒆约捍嬗诖竽g,使大漠中的山丘化為它的形體,將大漠的黃沙描繪在它的膚色之中;鯨魚(yú)美于大海,因?yàn)榇蠛J撬囊徊糠?,平靜的海水、洶涌的波濤和湍急的水流便是構(gòu)成它這部分生命的內(nèi)涵。
生活是美好的,它的美并不局限于某個(gè)民族而不惠予另一個(gè)民族,亦不局限于某個(gè)階層而不惠予另一個(gè)階層。讓我們?nèi)硇牡厝プ穼?,盡情地去享受吧!凡有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和感覺(jué)的人,都會(huì)在每一個(gè)景致中發(fā)現(xiàn)美,都會(huì)在每一個(gè)地方感受到美。那些對(duì)生活之美熟視無(wú)睹的人,生活的自然之花在他們身上已然枯萎,他們的感官已經(jīng)麻木,所以,存在于他們和世間萬(wàn)物之間的真實(shí)和正確的思維紐帶也已然斷裂。
生活是美好的,美的感受,其表現(xiàn)是歡樂(lè)與幸福。你會(huì)看到:哪兒籠罩著暮氣與憂(yōu)傷,哪兒的生活便是被疲憊所困擾,被丑惡所蝕化,被邪惡所敗壞。那里生靈的悟性便會(huì)死亡,或者美丑被倒置,善惡被顛倒。大自然之美須由心靈之美去感應(yīng),生活的清純須由心靈的清純與之對(duì)應(yīng)。對(duì)于那些感覺(jué)陰暗、暮氣沉沉的人來(lái)說(shuō),他們是永遠(yuǎn)品嘗不到生活的醇美的。
要成為心靈美的人,方能視萬(wàn)物皆美,包括原本丑的東西。何時(shí)你意識(shí)中充滿(mǎn)了美的感覺(jué)、美的感受,世界便會(huì)在你心中顯得無(wú)比美好,苦味在你口中便會(huì)變得甘之如飴,苦釀便會(huì)在你口中變成玉液瓊漿,你會(huì)情不自禁地向往去尼羅河、花園島和鄉(xiāng)村一游,同鳥(niǎo)兒一道鳴唱一道飛舞,同魚(yú)兒一道戲水。你可同富翁們比富有,同他們賽歡樂(lè)。你可以自豪地對(duì)他們說(shuō):美好產(chǎn)生出來(lái)的幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金錢(qián)產(chǎn)生出來(lái)的幸福,金錢(qián)屬于你們,你們只能自己享用,而美好則屬于主,可把它施與眾人!
生活是美好的,生活之子啊,你是這美好的繼承者,你為何將頭扭向別處,對(duì)它視而不見(jiàn),將忌妒和仇視的目光投向那些生活奢侈的人們?他們終日沉湎于享樂(lè),或上山行獵,或雪地溜冰,或水中浮游。君不見(jiàn),開(kāi)羅市區(qū)和郊外,有著不可勝數(shù)的天然美景,向生靈撒播著無(wú)限的享受,這些美景和享受足以遏止你對(duì)富有的嫉恨,足以平緩你對(duì)生活的憤怒。這美麗的尼羅河在它神奇的兩岸之間奔涌向前,為兩岸平添了許多嬌媚。有誰(shuí)能阻止平民百姓在尼羅河中泛舟蕩槳,又有誰(shuí)能阻止他們乘舟劈浪戲水,又有誰(shuí)能阻止在尼羅河兩岸舉行各種比賽盛會(huì)和娛樂(lè)集會(huì)?你可以任意在早晚哪個(gè)時(shí)分在尼羅河岸邊徜徉,都會(huì)感到在籠罩著岸邊和水中的無(wú)邊靜謐之中,尼羅河仿佛在人煙罕至的曠野上奔流。
15、下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分)
A.作者認(rèn)為,與人類(lèi)相比,獸類(lèi)之間為食色而相互殘殺,鳥(niǎo)類(lèi)之間為食色而相互撕咬,都只是短暫的行為,既無(wú)預(yù)謀,亦無(wú)后仇,更沒(méi)有伴隨其后的罪惡。
B.鳥(niǎo)兒美于花園,獅子美于森林,駱駝美于沙漠,鯨魚(yú)美于大海,作者認(rèn)為,只有來(lái)自自然而又高于自然的萬(wàn)物生靈才能夠感受、品嘗、體會(huì)到生活的美好。
C.在作者看來(lái),凡有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和感覺(jué)的人,都會(huì)在每一個(gè)景致中發(fā)現(xiàn)美、感受到美,人們對(duì)生活之美之所以熟視無(wú)睹,是因?yàn)樗麄兊母泄俾槟?,不善思維。
D.如果一個(gè)人將忌妒和仇視的目光投向那些生活奢侈的人們,就會(huì)終日沉湎于享樂(lè),或上山行獵,或雪地溜冰,或水中浮游,就看不到那不可勝數(shù)的天然美景。
E.文章以排比的方式進(jìn)行架構(gòu),層層遞進(jìn),“生活是美好的”成為每個(gè)層次的引領(lǐng)性語(yǔ)句;以議論、抒情為主,也有概要的敘事,全文蘊(yùn)含著濃厚的哲理意味。
16、導(dǎo)致生活不美好的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。 (6分)
答:
17、文章最后一段概述了開(kāi)羅市區(qū)和郊外的美景、尼羅河的美景,寫(xiě)這些有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分)
答:
18、文章圍繞“生活是美好的”這一中心,從認(rèn)識(shí)生活之美、發(fā)掘生活之美、感受生活之美等不同方面來(lái)談。請(qǐng)你選擇一個(gè)方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (6分)
答:
15、AE A.理解恰當(dāng)。B.基本準(zhǔn)確,但“又高于自然”不符合作者意思。C.“不善思維”這一分析錯(cuò)誤。原文的意思是因?yàn)?ldquo;他們的感官已經(jīng)麻木,所以,存在于他們和世間萬(wàn)物之間的真實(shí)和正確的思維紐帶也已然斷裂”。D.理解錯(cuò)誤。“終日沉湎于享樂(lè),或上山行獵,或雪地溜冰,或水中浮游”的是那些生活奢侈的人的做法。E.對(duì)散文的寫(xiě)作手法分析恰當(dāng)。
16、①人類(lèi)依據(jù)唯我主義、狂妄自大和個(gè)人好惡隨意制定生活法則,對(duì)同類(lèi)行惡,與異類(lèi)為敵;②人類(lèi)對(duì)往事念念不忘,將仇惡牢記在心,為了復(fù)仇而相互廝殺;③人類(lèi)常常因眼下的利益和未來(lái)的恐懼而不擇手段或小心防范。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,意近即可)
17、①作者意在指出人世間不是沒(méi)有美好的景致,只是因?yàn)槟承┰驅(qū)λ暥灰?jiàn);②這些美景人人都可以欣賞,它不會(huì)像個(gè)人的財(cái)富那樣為某個(gè)人所有;③欣賞這些美景可以平緩一個(gè)人對(duì)生活的憤怒,體會(huì)到生活的美好。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,意近即可)
18、(示例一)生活之美需要人類(lèi)去認(rèn)識(shí)。①對(duì)于美好的生活需要用心靈去認(rèn)識(shí);②人類(lèi)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到大自然的萬(wàn)物生靈之美;③對(duì)于生活的美好要打破民族、階層、貧富的界限去認(rèn)識(shí)。(示例二)生活之美需要人類(lèi)去發(fā)掘。①要認(rèn)識(shí)到美的感受,其表現(xiàn)是歡樂(lè)與幸福;②要認(rèn)識(shí)到大自然之美須由心靈之美去感應(yīng);③要認(rèn)識(shí)到生活之美屬于每個(gè)人,它不受金錢(qián)地位的影響。(示例三)生活之美需要人類(lèi)去感受。①應(yīng)該感受到大自然的萬(wàn)物生靈之美;②只有用心靈之美去感受生活,才能感受到生活的美好;③只有拋開(kāi)嫉妒、仇視等各種雜念去感受生活,才能感受到生活的美好。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):觀點(diǎn)2分,理由闡釋合理、有層次4分。不求面面俱到,只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可。)