王朝聞《藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性》高三議論文閱讀題及答案

多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特征。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，決定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應(yīng)對無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時代，往往伴隨著藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。

風(fēng)格的多樣性不僅表現(xiàn)在不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)在同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導(dǎo)的、占優(yōu)勢的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說：“隨著不同對象，寫法就應(yīng)該大不相同”，“一個大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏……”胡應(yīng)麟對杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評價是：“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”這里所說的“本調(diào)”與“眾調(diào)”的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導(dǎo)的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多彩的，有“欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也有“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”那樣的悲壯和“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”那樣的輕靈……盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種憂國憂民的沉郁。其次，一個作家的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常包括一個漫長的過程，在不同時期，藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。

在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對立和統(tǒng)一。就同一個藝術(shù)家的作品來說，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個性所制約;就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來說，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個性的藝術(shù)家，無論在任何時候都不可能超出他們生活的時代、階級、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風(fēng)格個性不能不帶有一致性。

辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對于正確認識藝術(shù)風(fēng)格的問題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導(dǎo)致否定風(fēng)格的時代性、階級性、民族性;相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng)作上必然導(dǎo)致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

12.根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項是 (　　)(5分)

A.藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。

B.偉大作家的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性，是因為其作品反映的生活包括了廣闊的天地。

C.一個作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個漫長的過程，這其間當然會產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。

D.布封說“一個大作家決不能只有一顆印章”，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。

E.創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，一個重要原因是只承認藝術(shù)風(fēng)格的一致性而否認其多樣性。

13.下面對藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋，說法正確的一項是 (　　)(3分)

A.藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。

B.由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。

C.藝術(shù)作品只要具有多樣的風(fēng)格，就能滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。

D.不同的藝術(shù)家的作品都會呈現(xiàn)一種主導(dǎo)的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。

14.胡應(yīng)麟評價杜甫的藝術(shù)風(fēng)格為“不失本調(diào)而兼眾調(diào)”。下面的詩句表現(xiàn)了杜甫詩歌什么樣的“本調(diào)”?又各表現(xiàn)了什么樣的“眾調(diào)”?(4分)

(1)好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。(《春夜喜雨》)

(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

(《登高》)

(3)挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。

(《前出塞(其六)》)

答：____________________________________________________

15.為什么一些不同時代、不同民族的藝術(shù)家的作品也可以呈現(xiàn)同樣的藝術(shù)風(fēng)格?請結(jié)合作者關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格一致性的觀點簡要分析。(4分)

答：_____________________________________________________

參考答案：

12.　BC 解析　B項，前后沒有因果關(guān)系;C項，與文意不符，原文說是“產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性”。

13.　B 解析　A項，只是藝…的能力。關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格一致性的內(nèi)容在第三段，這一段分別從藝術(shù)家本身的因素和時代、階級、民族的共性兩個方面加以論述。