《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》高三議論文閱讀題及答案

關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)處理空間表現(xiàn)方法的問(wèn)題，清初畫(huà)家笪重光在他的一篇《畫(huà)筌》(這是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)里的一部杰作)里說(shuō)得很好，而這段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。

這段話扼要地說(shuō)出中國(guó)畫(huà)里處理空間的方法，也讓人聯(lián)想到中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)里的表演方式和布景問(wèn)題。中國(guó)舞臺(tái)表演方式是有獨(dú)創(chuàng)性的，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。而這種藝術(shù)表演方式又是和中國(guó)獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)相通的，甚至也和中國(guó)詩(shī)中的意境相通。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等)。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上。”演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境，這就是“真境逼而神境生”。這個(gè)“真境逼”是在現(xiàn)實(shí)主義的意義里，不是自然主義里所謂逼真。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。“真”“神”“美”在這里是一體。

7.文中說(shuō)：“中國(guó)舞臺(tái)表演方式是有獨(dú)創(chuàng)性的，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。”這句話中的“獨(dú)創(chuàng)性”是什么?“優(yōu)越性”表現(xiàn)在哪里?

8.文中說(shuō)“戲曲的布景是在演員的身上”，這句話的含義是什么?

9.《畫(huà)筌》中說(shuō)，“神無(wú)可繪，真境逼而神境生。”根據(jù)文意概括“神境”的含義。

10.“這個(gè)‘真境界’是在現(xiàn)實(shí)主義的意義里的，不是自然主義里所謂逼真。”這句話中“現(xiàn)實(shí)主義的真”是指 ，“自然主義里的逼真”是指 。

11.中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)表演方式，“甚至也和中國(guó)詩(shī)中的意境相通。”根據(jù)文章觀點(diǎn)，指出下列詩(shī)句不符合這個(gè)說(shuō)法的一項(xiàng)(　　)

A.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

C.雞聲茅店月，人跡板橋霜

D.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家

參考答案：

7.一般地不設(shè)置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等);通過(guò)演員的表演表現(xiàn)劇情的真實(shí)環(huán)境，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人物和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境。

8.演員集中精神用表演程式…種景物是按“晨起”、“客行”的特定時(shí)空感組合而成的，從而透出了客行的辛苦;D.實(shí)寫(xiě)，無(wú)虛寫(xiě)。