1.中國(guó)的傳統(tǒng)廟會(huì)是集宗教祭祀、文藝表演、商品交易為一體的民間集會(huì)。廟會(huì)的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容,而只是純粹的宗教祭祀活動(dòng)。隨著集會(huì)人數(shù)的不斷增多,自然也就導(dǎo)致商人的匯集,定期的集市也就自然形成。演變到后來,廟會(huì)商品交易的功能變得比宗教祭祀功能更為重要。
這段文字意在說明:
A.廟會(huì)商品交易的功能比宗教祭祀功能更為重要
B.宗教的傳播帶動(dòng)了商品的流通
C.廟會(huì)的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容
D.商品的流通也帶動(dòng)了宗教的傳播
2.在動(dòng)物界,每種動(dòng)物都是其他動(dòng)物潛在的食物。當(dāng)一種動(dòng)物觀察到另一種動(dòng)物進(jìn)入它的視野的時(shí)候,它要決定是“進(jìn)攻”、“原地不動(dòng)”還是“逃跑”。選擇“進(jìn)攻”可以使對(duì)方成為自己的食物。選擇“原地不動(dòng)”,可以靜觀時(shí)變,但也可能坐失進(jìn)攻或逃跑的良機(jī)。選擇“逃跑”是最為保險(xiǎn)的策略,但如果對(duì)方不具有危險(xiǎn)性,“逃跑”是沒有必要的。如果對(duì)方是弱小的,選擇“逃跑”,則會(huì)使自己失去獲取食物的機(jī)會(huì)。
這段話主要說明的是:
A.動(dòng)物的行為選擇
B.動(dòng)物的每個(gè)行為“決定”關(guān)系到它的生存
C.如果是食肉動(dòng)物的話,它可能成為對(duì)方的食物
D.動(dòng)物的行為選擇是本能的,它是進(jìn)化的結(jié)果
3.人類的未知領(lǐng)域并非一個(gè)閉合的圓圈,而可能是在許多維度上呈開放型的無(wú)限空間。人類知識(shí)的積累,實(shí)際上是在這個(gè)無(wú)限空間里不斷向更廣闊更深邃處延伸的過程。無(wú)論對(duì)人類全體還是對(duì)每個(gè)個(gè)體而言,知識(shí)的增長(zhǎng)都意味著所知更多、面臨的未知領(lǐng)域更大。
這段話主要想說明的是:
A.人類永遠(yuǎn)面臨知識(shí)貧乏的困境 B.人類應(yīng)該努力豐富知識(shí)寶庫(kù)
C.人類永遠(yuǎn)面對(duì)探索未知的挑戰(zhàn) D.人類應(yīng)該更加敬畏未知領(lǐng)域
4.立法工作是全國(guó)人大及其常委會(huì)的重要職責(zé),全國(guó)人大成立50年來,在立法方面做了很多重要的工作,尤其是改革開放20多年來,我國(guó)立法工作更是取得了舉世矚目的巨大成就。
文章接下來將要討論的可能是:
A.立法工作所取得的成就 B.立法工作作為人大重要職責(zé)的體現(xiàn)
C.改革開放對(duì)立法工作的影響 D.目前立法工作存在的不足
5.今天應(yīng)該要繼承昨天的成果,經(jīng)驗(yàn)是在反復(fù)中獲得積累的。生長(zhǎng)在自然界里的梅花,在寒風(fēng)中開花,結(jié)出極有個(gè)性的果實(shí),然后又迎著寒風(fēng)開花,在這樣的循環(huán)中不斷地成長(zhǎng)。
作者接下來將要論述的是:
A.梅花成長(zhǎng)的不同之處 B.梅花的啟示意義
C.人與梅花的相同之處 D.人應(yīng)該繼往開來、不斷進(jìn)取
1.【答案】B。解析:這段文字主要介紹了廟會(huì)功能的演變,選項(xiàng)中只有B項(xiàng)準(zhǔn)確地表明了這種演變,當(dāng)選。
2.【答案】B。解析:這段文字主要講述了動(dòng)物的三種行為“決定”的后果。A項(xiàng)“動(dòng)物的行為選擇”的表述過于含糊,排除。C項(xiàng)只是動(dòng)物行為“決定”的一種后果,不能概括整個(gè)文段,排除。D項(xiàng)說“動(dòng)物的行為選擇是本能的”,文段中沒有涉及選擇的性質(zhì),屬無(wú)中生有,排除。本題的正確答案為B。
3.【答案】C。解析:本文主要說對(duì)未知領(lǐng)域的探索沒有盡頭,并沒有論述人類應(yīng)該怎么做的問題,因此排除B、D。另外,文中論述的對(duì)象是未知領(lǐng)域而非知識(shí)貧乏,所以A項(xiàng)也不對(duì),本題答案為C。
4.【答案】A。解析:文段最后指出“改革開放20多年來,我國(guó)立法工作更是取得了舉世矚目的巨大成就”,依據(jù)一般邏輯,下文應(yīng)具體列舉取得了哪些成就。選項(xiàng)中與此相關(guān)的只有A,故當(dāng)選。
5.【答案】D。解析:文段以梅花類比,意在勸導(dǎo)人們要繼承昨天的成果,在反復(fù)中積累經(jīng)驗(yàn),不斷提高、成長(zhǎng)。故下文應(yīng)著眼于人怎么做,本題選D。