老同志開始讀古典詩(shī)詞，首先可能碰到兩個(gè)問(wèn)題：一是讀什么?二是怎么讀?因?yàn)榇蠹业奈幕潭?、生活?jīng)歷、斗爭(zhēng)經(jīng)歷、原來(lái)的詩(shī)詞功底差別很大，解答這兩個(gè)問(wèn)題不能一概而論。這里只就多數(shù)初學(xué)的同志的情況談點(diǎn)意見。

讀什么?

學(xué)詩(shī)詞不像學(xué)數(shù)學(xué)，必須先學(xué)算術(shù)、代數(shù)……再學(xué)微積分。不一定按風(fēng)騷、漢賦、樂府、魏晉古詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞……的順序?qū)W。正像學(xué)書法，大多是從臨唐碑開始的，而不是按甲骨文、鐘鼎文、漢碑、晉帖這樣的順序?qū)W的一樣。學(xué)詩(shī)也應(yīng)從讀唐詩(shī)開始。前面曾提到，我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到唐代，名家蜂起，流派紛呈，題材廣泛，達(dá)到高度成熟的黃金時(shí)代。正如魯迅所說(shuō)，一切好詩(shī)到唐代都已做完，后人作詩(shī)全未能跳出唐人的如來(lái)佛掌心。魯迅這話不等于說(shuō)后人就沒有好詩(shī)了，而是指："詩(shī)至唐而眾體悉備，亦諸法畢該。故稱詩(shī)者必視唐人為標(biāo)準(zhǔn)，如射之就彀率，治器之就規(guī)矩焉。"(康熙《全唐詩(shī)序》)現(xiàn)代人不論是把讀詩(shī)作為藝術(shù)欣賞，還是通過(guò)讀詩(shī)來(lái)學(xué)寫詩(shī)，一般應(yīng)從讀唐詩(shī)開始。

讀唐詩(shī)，又有兩個(gè)問(wèn)題：一是留傳下來(lái)的唐詩(shī)五萬(wàn)余首，量這么大，啃不完，怎么辦?二是對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的總體過(guò)程及各流派、各名家不了解，好像看電視，不知道各"頻道"的節(jié)目及其內(nèi)容，難于挑"頻道"，怎么辦?

讀詩(shī)不論時(shí)間上、經(jīng)濟(jì)上都要講究節(jié)約。開始，不要讀《全唐詩(shī)》之類帙卷浩繁的大部頭。可以讀《唐詩(shī)三百首》這樣的選本。選本有兩類，一類是古本，清朝編篡的就有很多種，這類讀本，注釋是文言，又沒有新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，初學(xué)的人讀起來(lái)比較困難，還是選讀今本好。今本可能不下十種，選那種?相對(duì)說(shuō)來(lái)，人民文學(xué)出版社、上海古籍出版社等專業(yè)出版社的編輯出版質(zhì)量要高些;新出版的、尤其是再版的，經(jīng)過(guò)增刪重訂，要比以前出版的完備些。讀完《唐詩(shī)三百首》，還是起步，進(jìn)一步讀什么呢?那就看你愛好哪一家----李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李賀……?你愛好哪一家或幾家，就多讀精讀他們的作品。像李、杜、白等都留下數(shù)以千計(jì)的詩(shī)篇，量大，可以先讀他們的詩(shī)選;作品少的，如李賀只活到二十七歲，留下詩(shī)歌只233篇，數(shù)量不大，如果你喜愛他的作品，可以讀他的全集。上海辭書出版社出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》，收集了196位詩(shī)人的1105篇詩(shī)作，也可以從中選擇你所喜愛的作品。可惜該書對(duì)典故、古語(yǔ)注釋過(guò)于簡(jiǎn)單，而對(duì)某些篇章的賞析又過(guò)于絮繁，忽視了啟發(fā)讀者自己去馳騁想象。

詞的數(shù)量雖然沒有詩(shī)那么大，但是從花間派詞人到清朝詞人作品也是以萬(wàn)計(jì)的，可以先讀選本，也按選《唐詩(shī)三百首》版本的原則來(lái)挑選好的版本。初學(xué)者大多選《上海古籍出版社》出版、胡云翼選注的《宋詞選》。此書本著"偏于豪放，不廢婉約"的原則，錄兩宋名家詞三百首，注釋簡(jiǎn)明扼要。讀完后，再去讀你所喜愛的作者的全集或選集。中國(guó)旅游出版社出版的《歷代詞分類鑒賞辭典》收上起唐代、下至清末337位詞人829首詞。讀了《宋詞選》之后，也不妨從此書中選讀你所喜愛的作品，或去讀你所喜愛的豪放派、婉約派代表人物的全集或選集。

讀了唐詩(shī)、宋詞，如果還行有余力，可以找人民文學(xué)出版社出版的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》來(lái)讀。這部書，從風(fēng)騷到近代蘇曼殊、柳亞子的作品都選編進(jìn)去了。1999年，解放軍出版社出版的《中國(guó)歷代詩(shī)歌通典》，收錄上自先秦原始歌謠，下迄五四運(yùn)動(dòng)歷代詩(shī)歌4318篇，作者1045人，注釋簡(jiǎn)明扼要，還附文白對(duì)照。這些選集，你可以通讀，也可以選讀。學(xué)詩(shī)，除讀唐詩(shī)外，還應(yīng)兼讀宋人蘇軾、陸游、范成大、楊萬(wàn)里等人的詩(shī)，清人龔自珍的作品也值得一讀;學(xué)詞，除宋詞外，還可選讀晚唐溫庭筠、南唐馮延巳、李煜、元人薩都拉等人的傳世之作，若你喜愛清麗婉約的，不妨讀讀清人納蘭性德的詞。

愛看電視的，總是先要看看《中國(guó)電視報(bào)》，了解一下哪個(gè)頻道有什么自己喜愛的節(jié)目及其內(nèi)容概要。讀詩(shī)詞之前，最好先瀏覽一下《中國(guó)文學(xué)史》的有關(guān)部分。讀唐詩(shī)可以看看游國(guó)恩、王起、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編的《中國(guó)文學(xué)史》第二冊(cè)有關(guān)部分;讀宋詞可以看看第三冊(cè)有關(guān)部分。這樣你對(duì)唐詩(shī)或宋詞發(fā)展的整體過(guò)程，各時(shí)期的代表人物、代表作品，有個(gè)大體了解，以后讀詩(shī)詞時(shí)可以根據(jù)自己的愛好有所選擇，有所側(cè)重，并對(duì)作品的理解也有所幫助。沒有學(xué)過(guò)詩(shī)詞的同志，讀《中國(guó)文學(xué)史》碰到的主要困難是書中所例舉的作品，沒有注釋，看不懂，怎么辦?你可以暫時(shí)"不求甚解"，跳過(guò)去，等到正式讀詩(shī)詞時(shí)，再去弄明白，不要把時(shí)間過(guò)多地花在預(yù)備起步上。

這里還要說(shuō)明一點(diǎn)：有許多老同志學(xué)詩(shī)詞，并不是從唐詩(shī)宋詞或其他古典詩(shī)歌開始的，而是從毛主席詩(shī)詞開始的。毛主席詩(shī)詞是中國(guó)革命歷史的偉大畫卷，參加革命幾十年的老同志讀起來(lái)感到非常親切;同時(shí)，毛主席又是以古典詩(shī)詞形式反映人民革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代事物、抒發(fā)革命豪情的典范，在創(chuàng)作上繼承前人的形象思維、比興手法，以及格律的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确矫?，都達(dá)到非常高的水平。因此，有志于學(xué)詩(shī)詞的老同志，最好通讀一遍毛主席詩(shī)詞。1996年中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛主席詩(shī)詞集》收集詩(shī)詞67首，注釋簡(jiǎn)明扼要，并附有毛主席關(guān)于詩(shī)歌的文稿。量不大，很快就可以讀一遍。當(dāng)然，要讀通、讀深、牢記、熟背則須較長(zhǎng)的時(shí)間。

怎么讀?

如果有條件，開辦個(gè)老干部詩(shī)詞學(xué)習(xí)班，請(qǐng)教員來(lái)講課，當(dāng)然非常好。但是你真想學(xué)會(huì)讀詩(shī)詞，主要還得靠自學(xué)。教員講課，開始可以選些名家的代表性作品，進(jìn)行講解、分析，既使學(xué)員理解作品，又引發(fā)大家讀詩(shī)詞的興趣。往后應(yīng)逐漸把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到輔導(dǎo)學(xué)員自學(xué)和解答疑問(wèn)上。"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"老干部中的文化程度參差不齊，各人學(xué)習(xí)中碰到的難點(diǎn)不盡相同，所以分別解惑比集體傳道授業(yè)效果可能更好些。經(jīng)驗(yàn)證明，完全依賴聽課是學(xué)不會(huì)讀詩(shī)詞的，往往教員課講完了，學(xué)習(xí)也就停滯了。

開始讀詩(shī)詞難點(diǎn)是很多的。只有逐漸克服了這些難點(diǎn)，才能入門，從而領(lǐng)略到詩(shī)詞的意境，從中獲得藝術(shù)享受，產(chǎn)生樂趣。

首先碰到的困難是，對(duì)字義、詞義的理解。中國(guó)的字義、詞義變化很大，往往一字一詞多解。例如，"玄黃"一詞，一般是天地的代稱，有的卻指絲帛，有的又作疾病解，需要將這兩個(gè)字的上下文聯(lián)系起來(lái)，才能界定它的含義。這種變化在詩(shī)詞中尤其顯著，例如詩(shī)詞中常見的"賒"字，就有多種解釋。在陸游《縱游歸泊湖橋有作》"村酒可賒常痛飲"句中，這個(gè)字大家都能理解，作"賒欠"解;在駱賓王《晚渡天山有懷京邑》"行嘆戎麾遠(yuǎn)，坐憐衣帶賒"句中，這字則作"寬緩"解;在杜甫《喜晴》"且耕今未賒"句中，又作"遲"解;在李中《旅夜聞笛》"長(zhǎng)笛起誰(shuí)家，秋涼夜漏賒"句中，又作"長(zhǎng)"解;在韓愈《贈(zèng)譯經(jīng)僧》"萬(wàn)里休言道路賒"句中，又作"遠(yuǎn)"解;在張說(shuō)《岳州作》"物土南州異，關(guān)河北信賒"句中，又作"渺茫"解;在韓愈《次鄧州界》"商顏暮雪逢人少，鄧鄙春泥見驛賒"句中，又作"稀少"解。這個(gè)字有時(shí)還作語(yǔ)助詞用，如楊萬(wàn)里《多稼亭看梅》："先生次第即還家，更上城頭一望賒。"李商隱《昨日》："昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來(lái)賒。"長(zhǎng)安原是漢、唐的京城，可是在舊體詩(shī)中常把長(zhǎng)安泛指京城，不論在哪個(gè)朝代。這還容易理解，如把京城稱"日邊"、"日下"，就難懂了。又如酒，李白詩(shī)中叫"中圣"，杜甫詩(shī)中叫"竹葉"，李賀詩(shī)中叫"琥珀"。毛澤東《致陳毅》中說(shuō)："李賀詩(shī)很值得一讀"，李賀詩(shī)有一特點(diǎn)：好用代詞，不直說(shuō)物名。如劍曰玉龍，天曰蒼圓，秋花曰冷紅，春草曰寒綠。中國(guó)古典詩(shī)詞講究比喻，其中明喻、暗喻比較容易看懂，借喻則難懂，弄通它需要具備有關(guān)的知識(shí)，例如柳宗元《郊居》："蒔藥閑庭延國(guó)老，開樽虛閣待賢人。"以"國(guó)老"代甘草;以"賢人"代濁酒。又如蘇軾《雪》："凍合玉樓起寒粟，光搖銀海眩生花。"以"玉樓"代肩;以"銀海"代目。這些在讀詩(shī)詞時(shí)都得好好琢磨。

詩(shī)詞，尤其是格律詩(shī)，因?yàn)槭苎喉?、平仄、?duì)仗等要求的制約，有的字的字義往往是似而非，不像在散文中那樣確切。例如馬戴《送客南游》："葦干云夢(mèng)色，桔熟洞庭香。"這個(gè)"香"字，既是嗅覺，又可引申為視覺--桔子熟了，洞庭湖上是一片金秋光景，芳香飄溢;同時(shí)因?yàn)檫@首詩(shī)押的是"陽(yáng)"韻。又如李群玉《送蕭十二校書赴郢州婚姻》："馬穿暮雨荊山遠(yuǎn)，人宿寒燈郢夢(mèng)長(zhǎng)。"自古都說(shuō)"夜長(zhǎng)夢(mèng)多"，而這里為什么偏說(shuō)"夢(mèng)長(zhǎng)"?這除了表示新婚情綿綿之外，還因?yàn)檫@首詩(shī)押的是"陽(yáng)"韻，所以用了"長(zhǎng)"字。

下面是兩例是為了平仄合轍而遷就用字的。杜甫：《春望》"白頭搔更短，渾欲不勝簪"只有白發(fā)搔更短的，哪來(lái)的白頭搔更短呢?因?yàn)檫@一句按格律應(yīng)是"平平平仄仄"，第一個(gè)字可以不論，第二字不能通融，必須是平聲，而"發(fā)"字恰是仄聲，那就只好用平聲的"頭"字來(lái)代替。李商隱《無(wú)題》："風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。"只有桂花香，哪來(lái)的"桂葉香"!因?yàn)檫@一句按格律應(yīng)是"仄仄平平仄仄平"，一三五不論，二四六分明，這第六個(gè)字必須是仄聲，通融不得，那就只好以仄聲的"葉"字來(lái)頂替平聲的"花"字。

為了對(duì)仗而遷就用字的更常見。如杜甫《春宿左省》："星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九宵多。"意思是星斗燦然欲動(dòng)，臨于萬(wàn)戶;皓月當(dāng)空，光明于九宵。若在散文中，這個(gè)"多"字就顯得多余的了，而在這首詩(shī)中，卻是不可少的，一來(lái)以"九宵多"與"萬(wàn)戶動(dòng)"相對(duì)仗，二來(lái)是為了押韻，這首詩(shī)押的是"歌"韻。又如杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》(其四)："生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。"這一聯(lián)的意思是：自己的生計(jì)全靠黃閣老來(lái)照顧，而衰老的身體則托付給丹藥來(lái)治療了。其實(shí)作者服用的未必就是"紫金丹"，其所以用這一詞，完全是為了與出句的"黃閣老"相對(duì)仗。

讀詩(shī)詞，對(duì)字義、詞義的理解，不能太較真----死摳字眼兒，需要聯(lián)系詩(shī)詞諸要素來(lái)"望文生義"。初學(xué)者如果有教師輔導(dǎo)，當(dāng)然方便得多;若沒有這條件，那就需要購(gòu)置注釋比較詳盡的選讀本，還要具備《詞源》、《辭海》之類的工具書。

第二個(gè)難點(diǎn)是語(yǔ)法。白話文與文言文的語(yǔ)法有很多差別，詩(shī)詞的語(yǔ)法與文言文接近，但又有很大的差別。一是因?yàn)樵谠?shī)或詞的一句區(qū)區(qū)幾個(gè)字之中，要舒展相當(dāng)豐富的想象，不得不力求簡(jiǎn)潔，凡是可以省去的字，盡量省去;二是受句式、字?jǐn)?shù)、格律等要求的制約，有時(shí)不得不把詞的位置變動(dòng)，或者改變?cè)~性，突破常規(guī)句法。詩(shī)詞的語(yǔ)法相當(dāng)復(fù)雜，初學(xué)者也難一時(shí)全弄通，可以先弄懂兩種常見的，一是省略，二是改變?cè)~的位置和改變?cè)~性。

最常見的省略是姓名，如杜甫《詠懷古跡五首》(其五)：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云宵一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

詩(shī)的第一句中的"諸葛"是諸葛亮的簡(jiǎn)稱;第五句中的"伊呂"是佐商湯王的伊尹與佐周武王的呂尚的簡(jiǎn)稱;第六句中的"蕭曹"是西漢初丞相蕭何與曹參的簡(jiǎn)稱。在詩(shī)詞中往往把春秋時(shí)齊國(guó)的政治家、知心朋友管仲和鮑叔牙簡(jiǎn)稱為管鮑，把漢朝的史學(xué)家班固和司馬遷簡(jiǎn)稱為班馬，文學(xué)家揚(yáng)雄和司馬相如簡(jiǎn)稱為揚(yáng)馬，在愛情故事中又把司馬相如和卓文君簡(jiǎn)稱為司馬文君。

詩(shī)句中常常省略介詞、連接詞、動(dòng)詞、副詞、謂詞等。例如：

王維《山居秋暝》："明月松間照，清泉石上流。"這兩句按常規(guī)語(yǔ)法應(yīng)是"明月照于松間，清泉流于石上。"這里省略了個(gè)"于"字，并且把動(dòng)詞的"照"、"流"，和賓詞的"松間"、"石上"換了個(gè)位置，也可算作倒裝句。在詩(shī)詞中，常常把"于"、"則"、"而"、"有"等字省略了的。這種省略比較容易理解，某些省略了動(dòng)詞、謂詞的句子就比較費(fèi)琢磨些。例如：杜甫：《送遠(yuǎn)》："故國(guó)猶兵馬，他鄉(xiāng)亦鼙鼓。"這兩句的意思是："故國(guó)猶遭兵馬之災(zāi)，他鄉(xiāng)亦聞鼙鼓之聲。"又如，杜甫《喜觀即到》："江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。"這兩句的意思是："江閣久憑，嫌津柳之礙目;風(fēng)帆漸近，數(shù)驛亭以慰心。"詞的省略更是常見。例如李清照的《如夢(mèng)令》：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)

卷簾人，卻道"海棠依舊"。"知否?知否

?應(yīng)是綠肥紅瘦。"

現(xiàn)將詞中省略的詞語(yǔ)用括號(hào)括起，表達(dá)如下：

昨夜雨疏風(fēng)驟，(女主人)濃睡不消

殘酒。(早晨女主人)試問(wèn)卷簾人(今天

景色如何)，(侍女)卻道"海棠依舊"

。(女主人糾正說(shuō)：)"知否?知否?應(yīng)

是綠肥紅瘦"

詩(shī)詞中常常改變?cè)~語(yǔ)的位置，所謂倒裝句。例如：

王維《山居秋暝》："竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。"這一句主語(yǔ)倒置了，應(yīng)是"竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。"杜甫《秋興》："香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。"這一句不僅主語(yǔ)倒置，而且目的語(yǔ)也倒置了，應(yīng)是"鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。"

有的詩(shī)句，句式基本一致，但其中短語(yǔ)的意思卻不相同。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》首聯(lián)："故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。"這里的"下?lián)P州"是指到揚(yáng)州去。劉禹錫的《西塞山懷古》首聯(lián)："王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。"這里的"下益州"是指自益州而下。

近體詩(shī)，為了適應(yīng)聲律的要求，詩(shī)人們常常對(duì)語(yǔ)序作適當(dāng)?shù)淖儞Q。例如毛澤東七律《送瘟神》第二首："春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。"第二句的意思是中國(guó)(神州)六億人民都是堯舜。依平仄規(guī)則是"仄仄平平仄仄平"，所以"六億"放在第一二字，"神州"放在第三四字，"堯舜"說(shuō)成"舜堯"。"堯"字放在句末，還有押韻的原因，這首詩(shī)押下平聲二蕭韻。詞，語(yǔ)序作適當(dāng)變換的更是常見。例如前面介紹過(guò)的蘇軾《江城子》(密州出獵)的最后兩句："西北望，射天狼。"本意是："望西北，射天狼。"因?yàn)榘丛~譜這兩句是"平仄仄，仄平平。"所以不得不把仄聲望"字調(diào)個(gè)位置。又如柳永的代表作《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。……"第二句應(yīng)該是"晚對(duì)長(zhǎng)亭"，因?yàn)樵~譜規(guī)定這句第二字必須是平聲，第四字必須是仄聲，所以就湊合成這個(gè)樣子了。又如辛棄疾《永遇樂》(京口北固亭懷古)的前三句："千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。"意思是：在這千古江山里，英雄孫仲謀，已無(wú)處可覓!因?yàn)榘丛~譜是："平仄平平，平平平仄，平仄平仄。"因此語(yǔ)序需要作這樣的變動(dòng)。

詩(shī)句中改變?cè)~性也是常見的。例如：杜甫《漫興》"糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。"第一句中的"糝"字原是名詞，即米飯粒，可是在這里卻作動(dòng)詞"拋撒"解。這兩句的意思是：米飯粒似的楊花，拋撒在路上，像鋪上了一層白氈;小小的荷葉，點(diǎn)在溪面上，象疊起的青錢。還有名詞當(dāng)作形容詞的，如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》："云霞出海曙，梅柳渡江春。""曙"和"春"字都是名詞，可是在這里"曙"用來(lái)成了形容"云霞"，"春"用來(lái)形容"梅柳"。這兩句的意思是：云霞和太陽(yáng)一同從海上升起，像曙光一樣;梅柳在江南(渡江)，早已著上春色。還有動(dòng)詞作形容詞用，形容詞作動(dòng)詞用，動(dòng)詞作副詞用的，這里不一一例舉了。所以讀詩(shī)詞更講究"咬文嚼字"，咬出文外之義，嚼出字外之意。各種版本的注釋也不盡一致，還要靠讀者自己多琢磨。

第三個(gè)難點(diǎn)是弄通古語(yǔ)、典故。用古語(yǔ)、典故狀物、寫景、傷時(shí)、感事、酬誼、抒情，是中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。讀一首詩(shī)或詞，若不把其中的古語(yǔ)、典故等原委弄明白，就不能理解全詩(shī)(詞)的含義，更談不上領(lǐng)略其意境和藝術(shù)構(gòu)思。例如李白《送賀賓客歸越》：

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。

這是詩(shī)人為他的好友賀知章還鄉(xiāng)時(shí)寫的一首送別詩(shī)。賀知章在朝庭官居太子賓客，故稱賀賓客;賀是山陰(今浙江紹興市)人，屬越地，故云歸越。鏡湖就是紹興的鑒湖;賀知章自稱"四明狂客"，故曰："狂客歸舟逸興多"。詩(shī)的后兩句用了東晉大書法家王羲之的故事。王羲之喜愛白鵝，山陰有一道士，請(qǐng)他寫《黃庭經(jīng)》(道教經(jīng)典之一)，以所養(yǎng)的一群白鵝為報(bào)酬。賀知章也是書法家，工草隸，亦是山陰人。詩(shī)中以王羲之比賀知章，說(shuō)《黃庭經(jīng)》換白鵝的故事，又將在山陰發(fā)生了。現(xiàn)在有的學(xué)書法的同志，把這首詩(shī)寫成條幅送人。若是送給離退休好友，沒問(wèn)題;若是送給在職的就不適合了，因?yàn)橘R知章是向朝庭請(qǐng)渡為道士而還鄉(xiāng)的。若是對(duì)方也愛好書法，很相稱;否則就顯得勉強(qiáng)了。

白居易遭權(quán)貴所忌，被貶謫為江州司馬，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，寫了一組政治抒情詩(shī)，亦名《放言五首》。組詩(shī)就社會(huì)人生的真?zhèn)巍⒌湼?、貴賤、貧富、生死諸問(wèn)題，縱抒己見，每一首中都引用典故或古代警語(yǔ)名句，宣泄不滿和勸導(dǎo)朋友。文化大革命中的"九一三"之后，社會(huì)上曾傳抄其三：

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。

這詩(shī)除了以"試玉"、"辨材"作比喻，表示受誣陷的人應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明真?zhèn)瓮?，還舉了兩個(gè)歷史故事。一個(gè)是周公佐成王，當(dāng)時(shí)曾有人懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng);一個(gè)是西漢末年王莽"爵位愈尊，節(jié)操愈謙"，但歷史證明，他的謙恭是假，代漢篡權(quán)才是他的真面目。讀者若不弄清這兩個(gè)典故，就很難理解這詩(shī)所包涵的深刻哲理?！斗叛浴菲涠?/p>

世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。

福禍回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反復(fù)手藏鉤。

龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無(wú)折足憂。

不信君看奕棋者，輸贏須待局終頭。

第一句的"倚伏"二字，系引自《老子》的："禍兮福所倚，福兮禍所伏。"是這一警語(yǔ)名句的簡(jiǎn)化，意思同現(xiàn)在我們常說(shuō)的壞事可以變好事、好事可以變壞事差不多。第二句的"塵網(wǎng)"是把現(xiàn)實(shí)世界看作束縛人的羅網(wǎng)的意思。陶潛《歸田園居》："誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。"第四句中的"手藏鉤"，是古代一種將鉤藏在手中叫別人猜的游戲。第五句中的"龜靈"是占龜卜卦雖然靈驗(yàn)的意思;"刳腸"即開膛剖肚之患。第六句中的"馬失"是"塞翁失馬，焉知非福"這一典故的簡(jiǎn)稱。讀者如果不把這些詞的原委和含義弄明白，就很難理解這首詩(shī)所反映的禍福觀，以及詩(shī)人遭受打擊之后的政治上不服輸?shù)木瘛?/p>

有一點(diǎn)古籍基礎(chǔ)的同志，對(duì)詩(shī)中的古語(yǔ)、典故比較好理解些，但也不能對(duì)所有這些一看就明白，因此讀詩(shī)詞時(shí)就要好好讀注釋。但是現(xiàn)在出版的古典詩(shī)詞選本，對(duì)典故的注釋有的太簡(jiǎn)單，甚至語(yǔ)焉不詳;有的詩(shī)詞《鑒賞辭典》，撰稿人解析評(píng)論甚詳，而忽略對(duì)古語(yǔ)、典故的注釋。所以必要時(shí)還得查到典故出處，找出原著來(lái)讀。有的詩(shī)人，如晚唐李商隱和北宋受他影響頗深的"西昆派"，其作品用典，愛用古語(yǔ)、典故，有的是非?；逎y懂的。所以元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)："詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。"意思是：西昆派的詩(shī)雖好，但詩(shī)中典故太難懂了，需要西漢鄭玄那樣的經(jīng)學(xué)大師來(lái)作注解。初學(xué)者碰到這種情況，那就來(lái)個(gè)"不求甚解"，或者"繞道走"，無(wú)須花過(guò)多的時(shí)間去死摳。

此外，要弄懂古代許多名詞稱謂，也是很費(fèi)勁的。例如，我國(guó)古代天文學(xué)家，在黃道赤道兩側(cè)一周，選取了二十八個(gè)星宿作為觀察天象的標(biāo)幟，稱為"二十八宿"。在古典詩(shī)詞中，往往以二十八宿的名稱表示方位或地域，多數(shù)人不看注釋，是弄不明白的。

第四，領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。這方面學(xué)問(wèn)最大。中國(guó)的詩(shī)詞，尤其是那些比興詩(shī)，都是"意在言外，使人思而得之"。(司馬光：《迂叟詩(shī)話》)這個(gè)"思"字是大有學(xué)問(wèn)的。有的詩(shī)詞，字面上難懂，但只要從字面上弄通了，詩(shī)意也就大致領(lǐng)會(huì)了。有的詩(shī)詞，字面上很容易懂，而要真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，卻很不容易。例如，蘇軾的《花影》：

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。

剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。

乍看，這首詩(shī)是詠物詩(shī)，很明白;細(xì)細(xì)琢磨，則是首政治抒情詩(shī)，不簡(jiǎn)單。原來(lái)是蘇軾慨嘆他的政敵-----所謂"熙豐小人"----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后臨朝時(shí)，全被貶謫(剛被太陽(yáng)收拾去);而到高太后死去、哲宗親政時(shí)，又全被起用了(又教明月送將來(lái))。是蘇軾用以抒發(fā)政敵被起用的憤懣的。又如柳宗元的《江雪》：

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

乍看，是首寫景詩(shī);其實(shí)是柳宗元被貶到永州之后，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己孤傲的情感，抒發(fā)政治上失意的苦悶和孤憤的，是首深沉而含蓄的政治抒情詩(shī)。又如王建的《新嫁娘詞》：

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食意，先遣小姑嘗。

乍看，是首人物素描詩(shī);其實(shí)是作者抒發(fā)屈居卑下、操刀捉筆、仰人鼻息的官府小吏的牢騷的。王建這位中唐著名詩(shī)人，出身寒微，中了進(jìn)士之后，晚年才為陜州司馬。司馬是州郡的屬吏，位在別駕、長(zhǎng)吏之下，等于現(xiàn)在的小科員。與這首詩(shī)有異曲同工之妙的還有朱慶余的《閨意獻(xiàn)張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?

乍看，是首寫新嫁娘情懷的詩(shī);其實(shí)是作者進(jìn)京應(yīng)考時(shí)，呈給張籍投石問(wèn)路的詩(shī)。張籍是中唐著名的樂府詩(shī)詩(shī)人，和王建齊名，世稱"張王"，歷任水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等職，故世稱張司業(yè)或張水部。其樂于提攜后進(jìn)又與韓愈齊名，故朱慶余寫了這首詩(shī)，首先征求張籍的意見。作者把張籍比作新郎，主考官比作姑舅(公公、婆婆)，自己比兒新娘。

上述那個(gè)"思"字，是指有事實(shí)根據(jù)的分析，不是胡猜。這里說(shuō)的事實(shí)，至少包含三方面的內(nèi)容：一是作品的時(shí)代背景;二是作者特定的境遇和心態(tài);三是作者創(chuàng)作時(shí)的用意。

有的詩(shī)詞還要知道它的"本事"，才能理解其意。所謂"本事"，就是觸發(fā)詩(shī)人詞人寫這作品的具體故事。例如杜甫《又呈吳郎》：

堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。

不為困窮寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

這詩(shī)的"本事"是這樣的：杜甫飄泊到四川夔府的第二年，住在一所草堂里。堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚(即詩(shī)題上的吳郎)，自己搬到離草堂十幾里遠(yuǎn)的東屯去住。不料這姓吳的一來(lái)就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩(shī)勸告吳郎。以前杜甫寫過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以此詩(shī)題《又呈吳郎》。詩(shī)的大意是：我住在那里的時(shí)候，聽任西鄰來(lái)打棗，因?yàn)樗菦]有吃的、又無(wú)兒子的老寡婦。如果不是窮困到如此程度，她哪會(huì)來(lái)打棗呢?正因?yàn)樗龖阎謶中睦?，我不但不干涉，反面表示親善?，F(xiàn)在老寡婦見到你(遠(yuǎn)客)，就提防你不讓她打棗，未免多心;但是你一搬進(jìn)草堂，就忙著插上籬笆，卻象真的要禁止她打棗呢!這老婦人被官府剝削得窮到只剩下骨頭了，使人想起兵荒馬亂，人民陷于水深火熱之中，不禁熱淚盈巾!若是你不知道這詩(shī)的"本事"，你就不能逐句理解詩(shī)意，不能體會(huì)到詩(shī)人熱愛祖國(guó)、熱愛人民的深厚感情。

一般詩(shī)詞注釋本都注以作品的本事，有的是比較可靠的，有的則是后人牽強(qiáng)附會(huì)編造出來(lái)的。例如蘇軾的《賀新郎》(乳燕飛華屋)，在《宋六十名家詞.東坡詞》題下有一序言，說(shuō)是這首詞是為杭州的一個(gè)妓女而寫的，在胡云翼選注的《宋詞選》中，指出這個(gè)本事未必可信，詞的真正內(nèi)容是作者自抒其懷才不遇的抑郁心情。所以初學(xué)者須選購(gòu)較好的注釋本。

為了從宏觀上把握詩(shī)詞的含意，還要勤翻《中國(guó)文學(xué)史》，了解各個(gè)時(shí)期有代表性的作者的生平，他在文學(xué)史、詩(shī)歌發(fā)展史中的地位和作用。

有的詩(shī)或詞，須隨著時(shí)間的推移，個(gè)人知識(shí)的積累、經(jīng)歷的豐富，才能逐漸會(huì)其意境。例如李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

這首詩(shī)，我童年讀過(guò)。那時(shí)只能從字面上理解，還以為是李白被流放到長(zhǎng)沙路經(jīng)黃鶴樓而寫的呢!后來(lái)讀了李白傳略，讀了《史記.屈原賈生列傳》，才知道安史之亂時(shí)，李白因參加永王李璘起兵，德宗接位而被加之以"附逆"的罪名流放夜郎，其所以說(shuō)"去長(zhǎng)沙"，是用西漢賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇的。賈誼十八歲才華聞?dòng)诳ぶ校瑵h文帝召為博士，二十來(lái)歲越級(jí)提拔為太中大夫，因遭權(quán)貴的嫉妒和陷害，被遷為長(zhǎng)沙王太傅。這"去長(zhǎng)沙"三字的"言外之意"，既含有以賈誼自比的傲骨，也含有無(wú)辜受害的憤懣。詩(shī)的最后一句"江城五月落梅花"，我長(zhǎng)期以為：為了詩(shī)的押韻，將笛曲《梅花落》，改為"落梅花"。直到"文化大革命"時(shí)，自己作了"遷客"，從北京下放到祁連山腳下，"祈連六月漫天雪，遷客身寒心更寒。"這才領(lǐng)會(huì)到"江城五月落梅花"的一語(yǔ)雙關(guān)：既道明玉笛吹的是當(dāng)時(shí)的流行曲子《梅花落》，又隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)----在那江城仲夏季節(jié)，而感受的卻是梅花落英時(shí)的春寒料峭。這首詩(shī)，我"思"了三十多年，才"得"到那么一點(diǎn)詩(shī)意，也很難說(shuō)已經(jīng)全部領(lǐng)會(huì)了。

以上四個(gè)方面僅僅是怎么讀通詩(shī)詞的有關(guān)學(xué)問(wèn)，還不包括詩(shī)詞藝術(shù)賞析方面的知識(shí)。

老同志學(xué)讀詩(shī)詞還要強(qiáng)調(diào)背誦。背詩(shī)詞既能延緩記憶力的衰退，還能加深我們對(duì)詩(shī)詞的理解。自古所謂"詩(shī)無(wú)達(dá)詁"----詩(shī)詞往往沒有完全統(tǒng)一的、確切的解釋，許多詩(shī)句留下了讓人們馳騁想象和回味的空間，只有反復(fù)吟誦，才能品出它的多種意義來(lái)。同時(shí)，背詩(shī)詞也是方便自己寫詩(shī)填詞的一個(gè)條件。所謂"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。"(《文心雕龍.知音》)詩(shī)詞背得多、背得熟了，當(dāng)你的心靈與客觀現(xiàn)實(shí)相擊撞，迸發(fā)出思想火花，產(chǎn)生出創(chuàng)作激情時(shí)，在你記憶的儲(chǔ)存庫(kù)中，就會(huì)涌現(xiàn)出各種詩(shī)詞創(chuàng)作套路、典故成語(yǔ)、詩(shī)詞語(yǔ)匯，任你選擇。毛主席不僅熟背無(wú)數(shù)列代詩(shī)詞名篇，而且對(duì)魯迅的舊體詩(shī)也背得很熟。1975年為他作白內(nèi)障手術(shù)的著名眼科專家名叫唐由之，從"由之"二字，他老人家想起魯迅的《悼楊銓》，于是就背誦起來(lái)："豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒!"唐教授聽不明白，毛主席兩眼蒙著紗布為他默寫在紙上。1993年毛主席誕辰百周年時(shí)，中央電視臺(tái)曾播放過(guò)唐教授講的這個(gè)故事，并展示了那墨寶。老年人背詩(shī)詞要講究方法。抄寫一遍，往往比讀數(shù)遍更能加深記憶，所以可與學(xué)書法相結(jié)合。老年人常常是背了新的忘了舊的，所以背新詩(shī)詞的同時(shí)要復(fù)習(xí)舊詩(shī)詞。隔三插五，將已經(jīng)背熟了的詩(shī)詞在記憶屏幕上重復(fù)顯示一下。