唐代詩人李商隱的詩歌《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的“絲”為何可理解成“思”呢?其實，這是古漢語中比較常見的修辭手法——雙關(guān)語。在古漢語中，運用雙關(guān)語的詩詞歌賦很多，古漢語中雙關(guān)語這種修辭手法有其的運用特點和一些規(guī)律。

一、古漢語中雙關(guān)語的表現(xiàn)形式

雙關(guān)語是在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。具體地說，就是利用詞語同音或多義等條件，有意使一個語句在特定的語言環(huán)境中同時兼有兩種意思，表面上說的是甲義，實際上說的是乙義，類似我們平時所說的一箭雙雕、指桑罵槐。

雙關(guān)語分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)。語義雙關(guān)在歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)，如“騎驢看唱本——走著瞧”，這里不再詳述。在古漢語中的雙關(guān)一般表現(xiàn)為諧音雙關(guān)。所謂諧音雙關(guān)，是指利用一個詞音同或音近而兼顧兩種不同事物，言此指彼的修辭手法。諧音雙關(guān)是民歌極喜運用的方法，最早見于《詩經(jīng)》，并大多與比、興兼用。如《有梅》：“有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。”此詩反映了女子感嘆韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”諧“媒”，同時又以梅子不斷減少喻青春將逝，實為諧音而兼比喻。

在古漢語中，諧音雙關(guān)大致可以分為三種類型。

(一)音形皆同的諧音雙關(guān)。這種諧音雙關(guān)的詞，音形皆同，只是表達(dá)的意思不同而已。例如，晉代樂府民歌《子夜四時歌》之《春歌》云：“自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長。”這里的“苦心”音形相同，而要表達(dá)的意思不同，表面上說的是樹的苦心在天天生長，其實表達(dá)的是人的苦心在天天增長。將女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露無遺。

(二)音同形不同的諧音雙關(guān)。這種諧音雙關(guān)的表層詞與要表示的深層詞只是音同而字形不同，這種情形在古漢語中出現(xiàn)得最多。如：

1、劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”古時西南地區(qū)民歌最為發(fā)達(dá)，男女的結(jié)合，往往通過歌唱來實現(xiàn)。在戀愛時，更是用唱歌來表情達(dá)意。作者在詩中利用“晴”與“情”同音構(gòu)成雙關(guān)，寓意男女之間綿綿的情意。

2、晉代樂府民歌《子夜歌(其一)》：“始欲識郞時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。”這里的絲、悟都是諧音雙關(guān)，“絲”諧“思”，猶言織婦對自己心儀的情人的思念;“悟”諧“誤”，指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應(yīng)美好和悅的愛情。

3、晉代樂府民歌《子夜歌(其二)》：“今夕已歡別，合會在何時?明燈照空局，悠然未有期!”“悠然”是“油燃”的諧音，寓意縱然明燈高照，但沒有情人相伴，也是徒勞枉然;“期”是“棋”的諧音，寓意“歡別”之后不知何時才能相見，真如一盤下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。

(三)隱語諧音雙關(guān)。這種諧音的深層含義是指一種不能明言的事件或人物命運等。如：

1、《紅樓夢》第五回：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”詩中的“林”中掛的“玉帶”，“雪”里埋的金簪，加上前面兩句詩，暗示了林黛玉、薛寶釵的命運。

2、晉代樂府民歌《子夜歌(其一)》：“理絲入殘機，何悟不成匹。”這里的“匹”，以織絲不成匹段隱喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永遠(yuǎn)成為人生的憾事。如泣如訴，動人心魄，令人油然生出憐惜、感慨之情。

二、深刻理解古漢語中雙關(guān)語的現(xiàn)實意義

掌握并深刻理解好古漢語中雙關(guān)語這種修辭手法的運用特點和規(guī)律，對于學(xué)好古漢語，理解古漢語的博大精深，具有非常重要的意義。

(一)可以深刻理解古漢語精妙的遣詞造句的藝術(shù)魅力。在古漢語、古詩詞特別是古民歌之中，大量運用比、興的藝術(shù)手法，運用諧音雙關(guān)來隱晦而又貼切地表達(dá)反抗壓迫、反抗舊禮教、追求愛情的樸素思想，既生動又活潑，形成一種獨特的風(fēng)格。如晉代樂府民歌《子夜歌(其一)》：“理絲入殘機，何悟不成匹。”簡單的一個絲(思)字就比較隱晦地表達(dá)了織婦對情人的無限思念之情，其遣詞造句的藝術(shù)魅力可見一斑。又如，《樂府詩集》之《西洲曲》：“低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”這里的“蓮子”、“蓮心”都是諧音雙關(guān)，“蓮子”諧“憐子”，即愛你，隱喻愛情的純潔;“蓮心”諧“憐心”，即愛憐之心，隱喻憐愛之深透，表達(dá)了一個女子對所愛男子的深長思念。語言婉轉(zhuǎn)動人，呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧。

(二)可以深刻理解作者想要表達(dá)的真實意思。由于受各種因素的制約和藝術(shù)的需要，古漢語通過諧音雙關(guān)能起到一種隱語的作用。如《史記·淮陰侯列傳》“相君之面，不過封侯，又危不安;相君之背，貴乃不可言”中“背”即暗示韓信將起兵造反。如果不知道這個“背”字是雙關(guān)語，就不能深刻理解作者想要表達(dá)的真實意思。又如，由于歷史的原因，古人在表達(dá)愛情時，往往不明說，而是通過雙關(guān)語的手法隱晦地表達(dá)。如李李商隱的詩歌《無題》就屬于這種情況，通過春蠶吐絲(“絲”與“思”諧音雙關(guān))、蠟炬燃燒，來表達(dá)失戀的痛苦和對愛情的渴望，將男女之間至死不渝的思念、愛慕之情表達(dá)得淋漓盡致，催人淚下。

(三)可以深刻理解古漢語豐富的表現(xiàn)力和想象力。古漢語特別是古詩詞，利用諧音雙關(guān)能達(dá)到豐富藝術(shù)表現(xiàn)效果的作用。如劉禹錫《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”中的“晴”字，通過自然界的天氣之“晴”，寓意人間男歡女愛之“情”，聯(lián)想豐富，意境超然，言簡意遠(yuǎn)，妙不可言。

(四)可以提高中學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和語言運用能力。正確理解古漢語中雙關(guān)語的含義，既能使學(xué)生在閱讀古漢語時挖掘句子的深層內(nèi)涵，提高藝術(shù)鑒賞能力，亦能在平時的說話和寫作中起到醉翁之意不在酒的功效，大大提高中學(xué)生的文字運用能力。比如，我們在表達(dá)一個人才疏學(xué)淺時，就可以這樣描述：“他讀書不多，墨水太少。”“墨水”這個詞就是雙關(guān)語，暗指學(xué)歷或知識水平低，達(dá)到意想不到的表達(dá)效果。

古典詩詞里面使用雙關(guān)的例子很多，其中有一些很有代表性。

一、“芙蓉”和“夫容”，“蓮”和“憐”，“藕”和“偶”諧音雙關(guān)

這種雙關(guān)在南朝民歌吳歌中頻繁出現(xiàn)。例如：

“高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。”(《子夜歌》)“思?xì)g久，不愛獨枝蓮，只惜同心藕。”(《讀曲歌》)芙蓉即蓮花，本是大自然的一種植物，藕是荷花的根莖，這兩個例子利用“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”，“藕”諧音“偶”而構(gòu)成雙關(guān)，含蓄地表達(dá)出對戀人的思念之情。

二、“絲”和“思”諧音雙關(guān)

李商隱在《無題》一詩有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”與“思”雙關(guān)，意即只要有一息尚存，癡情不改，實指堅貞的愛情。“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”(南朝民歌《作蠶絲》)此詩也巧妙地運用雙關(guān)隱語，表達(dá)了勞動婦女對愛情的渴求和執(zhí)著。

三、“柳”和“留”諧音雙關(guān)

古代離別的時候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西》： “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”“柳”既是寫景，又暗寓“留”之意，顯示作者對朋友的留戀之情。

四、“期”和“棋”諧音雙關(guān)

《子夜歌(其二)》：“今夕已歡別，合會在何時?明燈照空局，悠然未有期!”“期”是“棋”的諧音，寓意“歡別”之后不知何時才能相見，真如一盤下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。唐代溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》里有：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。”長行是古代博弈之一種，“圍棋”諧音“違期”，“莫圍棋”即“莫違期”，用得巧妙，寓意深刻。

五、“匹”語義雙關(guān)“布匹”和“匹偶”

《子夜歌》：“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。”詩歌中的“匹”既指布匹，同時雙關(guān)著“匹偶”。這位女子本指望兩情相悅，將會有個美滿的結(jié)局，沒料到男子負(fù)心，留給她的是一縷織不成匹的亂絲，表達(dá)了對男子背約負(fù)心的痛心譴責(zé)。南朝民歌《作蠶絲》：“績蠶初成繭，相思條女密。投身湯水中，貴得共成匹。”“匹”同樣蘊涵著兩情相悅的寓意，寄托了女子希望與戀人結(jié)為連理的美好愿望。