中國(guó)古詩(shī)詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌璀璨!千百年來(lái)，它如同一股氣勢(shì)磅礴的巨流，注入長(zhǎng)江、黃河，奔騰不息，流淌在中華大地!它是多元的文化景觀，肩負(fù)著民族文化精神的傳承。它有石破天驚的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力：可譜曲彈唱;可朗誦歌臺(tái);又可淡泊明志，影響千秋萬(wàn)代;還可跨越重洋，傾倒藍(lán)眼與黑人!

作為吟者，似乎不必去探求古詩(shī)詞的藝術(shù)規(guī)律，但從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的角度，前人名作中蘊(yùn)藏著深刻的藝術(shù)見(jiàn)解和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是值得古詩(shī)文愛(ài)好者去挖掘、整理和推廣的。

中國(guó)古詩(shī)詞的藝術(shù)規(guī)律，是一門縱貫數(shù)千年，橫涉千萬(wàn)家的博大精深的學(xué)問(wèn)，筆者本著一個(gè)學(xué)詩(shī)者的初衷，淺談詩(shī)詞寫作的重要表現(xiàn)手法之一：虛實(shí)結(jié)合。

一、什么是古詩(shī)詞的虛與實(shí)?

何謂虛?即空虛，空無(wú)所有;何謂實(shí)?即真實(shí)，實(shí)在。

吳喬從傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦、比、興”去辨析古詩(shī)詞的虛實(shí)結(jié)合，闡明了虛實(shí)的辯證關(guān)系。他在《圍爐詩(shī)話》中云：“比興是虛句活句，賦是實(shí)句。有比興則實(shí)句變?yōu)榛罹洌瑹o(wú)比興則虛句變?yōu)樗谰?rdquo;。又云“文章實(shí)做則有盡，虛做則無(wú)窮。雅頌多賦，是實(shí)做，騷多比興，是虛做，唐詩(shī)多宗風(fēng)騷，所以靈妙”。

詩(shī)歌理論的虛與實(shí)，通常包括四種內(nèi)涵：1、實(shí)，指詩(shī)人描寫刻畫(huà)的實(shí)體形象;虛，指實(shí)體形象所暗示出來(lái)的空白形象。2、實(shí)，指客觀有形的物象;虛，指主觀的無(wú)形活動(dòng)。3、實(shí)，指具體描繪;虛，指抽象的議論。4、實(shí)，指眼底景象;虛，指意中景物?？傊垡?jiàn)為實(shí)，心想為虛;已然為實(shí)，未然為虛;身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，思接千載，視通萬(wàn)里為虛。如毛澤東的《沁園春•雪》：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是實(shí)景;“須晴日，看紅裝素裹”是虛景。又如《卜算子•詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”是實(shí)景;“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”是虛景。他老人家詩(shī)詞中的虛景多數(shù)是未然的圖景。

二、虛實(shí)結(jié)合在古詩(shī)詞中有何重要作用?

關(guān)于虛實(shí)的重要作用，清朝唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩(shī)詞篇幅十分短小，容量有限，詩(shī)人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無(wú)邊。如唐杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

唐肅宗寶應(yīng)元年(762)冬十月，唐王朝官軍破賊于洛陽(yáng)。次年春，杜甫正寓居在梓州(今四川三臺(tái))，忽聽(tīng)官兵捷報(bào)，詩(shī)人欣喜若狂，寫下這首生平唯一的一首歡快的詩(shī)。

它前兩聯(lián)寫實(shí)。詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云?遂卷起詩(shī)書(shū)，與家人同喜同樂(lè)!“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書(shū)”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)!

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù);我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接!此時(shí)杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊!

假如沒(méi)有這兩句虛筆，一路實(shí)寫到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望!此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙合!虛寫尤不可缺,恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛。”

三、如何運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合?

虛實(shí)結(jié)合這種筆法，十分復(fù)雜且十分深?yuàn)W。大體而言，有以下四種 ：

1、用字的虛實(shí)。古人對(duì)用字的虛實(shí)，有兩種不同看法：一是認(rèn)為虛字易用，實(shí)義少，靈活婉轉(zhuǎn)而有彈性，容易把詩(shī)做活;另一種認(rèn)為虛字實(shí)義少，用不好時(shí)詩(shī)句軟弱無(wú)力，詩(shī)意空洞。而實(shí)字可使詩(shī)句剛勁挺拔、奇氣縱橫。古代的詩(shī)詞名家，善于駕馭虛實(shí)結(jié)合。如 李清照的《武陵春》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

李清照晚年，處于國(guó)破家亡，流離異鄉(xiāng)時(shí)作此詞。上闋多用實(shí)字側(cè)重外形實(shí)寫：女詞人被無(wú)情的風(fēng)雨鎖在家中，十分苦悶;天放晴后，落花已化為塵土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫趙明誠(chéng)在離亂中辭世，自己只身流落浙江金華，目睹春景及丈夫遺物、遺著《金石錄》，覺(jué)得物是人非，悲從中來(lái)，萬(wàn)事皆休，睡到日上三竿才起床且懶于梳頭，甚至有時(shí)正想開(kāi)口，可是眼淚已奪眶而出。

上闋只在第四句用了虛字“欲語(yǔ)”，出語(yǔ)看似平易，用意無(wú)比精妙：把那種難以控制的悲痛狀態(tài)和滿腹憂愁表現(xiàn)出來(lái)，扣人心弦!

下闋側(cè)重內(nèi)心發(fā)掘：女詞人聽(tīng)說(shuō)金華郊外的雙溪，正春光明媚、游人如織，也來(lái)了出游之興，準(zhǔn)備劃船前往。但又擔(dān)心舴艋“輕舟”太小，載不動(dòng)自己那許許多多的憂愁。

前三句一連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為詞意轉(zhuǎn)折，配合實(shí)字表達(dá)，收到尺水興波，感人至深的效果。實(shí)詞“輕舟”為下文的“愁重”作鋪墊和烘托，使“愁”變得沉重，亦是女詞人感情的無(wú)比深沉!也使抽象的“愁”變得具體可感，“奇氣縱橫”!無(wú)怪乎有人評(píng)論：后主李煜將“愁”變成水，秦觀將“愁”變成隨水而流去的物，李清照又進(jìn)一步把“愁”搬上了船，而寫《西廂記》的董解元卻把“愁”從船上卸下，又駝到馬背上去了。似此，也不怪李清照在《聲聲慢》詞末，絕望地悲鳴，無(wú)助的呻吟，撕心裂肺，催人淚下地再寫“愁”——“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”

2、置景的虛實(shí)。

詩(shī)詞有實(shí)景與虛景，有虛實(shí)相間之景。寫實(shí)景要注意“實(shí)中透虛”，能觸發(fā)聯(lián)想，寫實(shí)才不枯燥、不呆板。寫虛景要能落到實(shí)處，有憑藉依托，有云蒸霞蔚的氣象境界。范晞文在《對(duì)床夜話》中云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”怎樣置虛實(shí)之景，化景物為情思呢?如毛澤東1965年5月寫的《念奴嬌•井岡山》：

參天萬(wàn)木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來(lái)何所見(jiàn)，多了樓臺(tái)亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫(huà)，古代曾云海綠。

彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨。獨(dú)有豪情，天際懸明月，風(fēng)雷磅礴。一聲雞唱，萬(wàn)怪煙消云落。

井岡山是紅色革命根據(jù)地，闊別38年，毛澤東重上井岡山，用非常欣喜的心情寫下這首詞。

詞的上闋寫重上井岡山的所見(jiàn)，是一幅廣袤千百里，林海古木參天，蔥蔥郁郁，不愧為南天奇岳的自然實(shí)景!另外，還點(diǎn)綴了井岡山今天的美景：許多高樓大廈，警勉后人的革命紀(jì)念亭臺(tái)，五井碑，黃洋界，車來(lái)車往，如躍似飛。細(xì)品之，叫人驚嘆老根據(jù)地的自然景觀和人文景觀，真是“江山如畫(huà)”!

詞的下闋寫詩(shī)人的所感，側(cè)重回憶往昔和抒發(fā)豪情。38年僅僅彈指間逝去，井岡山“變了”，但來(lái)之不易啊。往下詩(shī)人虛寫昔日在井岡山的斗爭(zhēng)：風(fēng)起云涌，槍林彈雨，拋頭顱，灑熱血，那真是“九死一生”!是黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍和根據(jù)地人民，似天上明月朗潔、高尚，革命豪情天生，橫掃一切枯枝敗葉!終于，迎來(lái)了“一聲雞唱”，東方紅了，太陽(yáng)升以至“萬(wàn)怪煙消云落”。

詩(shī)人勾勒前實(shí)景和后虛景，且注入了革命情思，堪稱妙用虛實(shí)景的典范之作，無(wú)不叫人驚嘆其運(yùn)筆之神奇!

3、置議論的虛實(shí)。寫詩(shī)強(qiáng)調(diào)形象思維，但也不排斥抽象思維，即詩(shī)中的議論。這議論不是泛泛而談，它要求有哲理性，有形象性，有強(qiáng)烈的感情色彩。換句話說(shuō)，就是要善于運(yùn)用虛筆。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這首詩(shī)大約作于唐玄宗開(kāi)元二十九年(741)以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧(今南京)丞，剛由洛陽(yáng)到江南，恰巧辛漸正要回洛陽(yáng)，于是作此詩(shī)送朋友辛漸。

前兩句是詩(shī)的第一層，點(diǎn)明送別的時(shí)間、地點(diǎn)，它如同用一幅巨大的水墨山水畫(huà)作背景，襯以高高的芙蓉樓，奔騰的大江，如織的冷雨，接天連江，友人、高樓、整個(gè)吳地都籠罩在瀟瀟冷雨中，為即將的離別平添幾分悲涼氣氛。“楚山孤”既是寫實(shí)景，也是詩(shī)人孤寂心情的寫照。一向豪邁的王昌齡，一場(chǎng)送別，一陣?yán)溆?，怎?huì)如此落寞?原來(lái)詩(shī)人被貶嶺南，自負(fù)甚高的王昌齡在官場(chǎng)上很不得意。

后兩句是詩(shī)的第二層，轉(zhuǎn)入議論，表白自己崇高的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

辛漸歸去的洛陽(yáng)是唐代的東都，名人薈萃，詩(shī)人又素負(fù)詩(shī)壇盛名，親友故交一定會(huì)問(wèn)起他的近況。詩(shī)人借用六朝時(shí)鮑照《白頭吟》“清如玉壺冰”的詩(shī)句，推陳出新以“一片冰心在玉壺”作了回答，自喻高潔、清白的品格。他讓辛漸代言：雖然自己多次遭到打擊，被排擠陷害，但絕不會(huì)同流合污，向惡勢(shì)力低頭;要一塵不染，如玉壺冰心，晶瑩潔白!

詩(shī)人屢遭貶謫而志氣不改的表白，畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆是末句。假如實(shí)事求是地說(shuō)，即使千言萬(wàn)語(yǔ)都比不上末句的虛擬議論!它蘊(yùn)含著哲理，形象感人，感情強(qiáng)烈，成了千古名句!

4.情境的虛實(shí)。這里有兩種情況：一種是以回想過(guò)去的情境為虛，以目前具體情景為實(shí);一種是虛擬或想象的情景為虛，以真實(shí)具體情景為實(shí)。情境實(shí)寫容易而虛寫難。這里著重介紹虛擬的情境。如毛澤東的《清平樂(lè)•六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?

1935年10月7日，紅軍翻越六盤山。登山時(shí)，來(lái)到一道高高的山梁，毛澤東對(duì)大家說(shuō)：“休息一會(huì)吧!”他在一塊石頭上坐下，抽煙，望遠(yuǎn)，于是寫下這首長(zhǎng)征途中創(chuàng)作的最后一首詞。

詞中“望斷南飛雁”是典型的虛擬情境。它把一系列難以表達(dá)的思維活動(dòng)，都凝聚到望雁的神態(tài)之中?？醇t軍北上，大雁南飛，方向相反。大雁要飛經(jīng)的地方，正是紅軍走過(guò)的征途。望雁：自然會(huì)引起對(duì)漫漫征途的回顧——有多少困難?有幾場(chǎng)槍林彈雨?有多闊的草地和多高的雪山?一切都擋不住紅軍前進(jìn)的步伐!真是志存高遠(yuǎn)，“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。”此外，大雁去到的地方，正是紅軍生活、戰(zhàn)斗過(guò)的根據(jù)地。望雁：還會(huì)想起堅(jiān)持戰(zhàn)斗的游擊隊(duì)員，還會(huì)想起魚(yú)水情深的父老鄉(xiāng)親，還會(huì)想起四方面軍的朱總司令和劉參謀長(zhǎng)，以及五、九軍團(tuán)的同志們，北上紅軍還會(huì)捎去對(duì)南方親人的問(wèn)候和長(zhǎng)征即將會(huì)師的勝利消息——“縛住蒼龍”只是時(shí)間早晚問(wèn)題!

這種虛擬的情境，內(nèi)涵深廣，極富情趣!超脫而豐富的想象虛寫，逼真境而生神境。

上述可見(jiàn)，詩(shī)詞的虛實(shí)結(jié)合，寫法變化多端，但無(wú)論怎樣變化，都要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的必然規(guī)律：即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從具體描寫到抽象描寫，從實(shí)景到虛景，從淺而入深。誠(chéng)如謝榛在《四溟詩(shī)話》云云：

李西涯曰：“詩(shī)用實(shí)字易，用虛難。盛唐人善用虛字，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，皆在如此。……”

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