高中文言文學(xué)法指導(dǎo)：文言文學(xué)習(xí)六環(huán)節(jié)

在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)牢固樹立以學(xué)生為主體的意識，通過改革教法、加強學(xué)法指導(dǎo)等手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，努力使文言文教學(xué)走出低效的怪圈，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。

為此，我認(rèn)為文言文教學(xué)中應(yīng)著重注重學(xué)生的“讀”“誦”“說”“疑”“背”“用”六大環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)。

1、強調(diào)讀

讓學(xué)生自讀，從課題到作者，再到注釋，放手讓學(xué)生自由讀，從整體上感知課文。初步了解作者、課文的大意、表達(dá)思想感情。然后，在老師的指導(dǎo)下和同學(xué)合作下進(jìn)行研讀品味。

(1)讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求。如果有不認(rèn)識的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決，特別要求掌握通假字、古今字、異讀與破讀。

(2)讀準(zhǔn)詩文的節(jié)奏。要求在語言層面上通讀文言文，做到停頓正確，理解文意才不會出錯。如司馬遷的《陳涉世家》中 “發(fā)閭左/適戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中” 的斷句，正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色，有利于正確理解文言文的含義。

(3)讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。如曹操的《觀滄?！分?ldquo;日月/之行，若出/其中 ，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的大事業(yè)的雄偉抱負(fù)。文言文的斷句很重要，要傳給學(xué)生斷句的方法。因為斷句正確與否直接關(guān)系到對句子理解的對錯。斷句有詞組斷句法和意義斷句法兩種，學(xué)習(xí)者要反復(fù)訓(xùn)練、反復(fù)琢磨、反復(fù)玩味。

通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被文言文的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對文言文的整體感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且為學(xué)生理解、品味文言文的意境打下了堅實的基礎(chǔ)，也為下一步的背誦奠定了基石。

2、注重誦

讀是誦的基礎(chǔ)，誦是讀的升華，又是理解和背的前湊。要朗誦好文言文關(guān)鍵是把握作者的思想感情。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在教學(xué)中主要抓住如下環(huán)節(jié)指導(dǎo)：首先是讓學(xué)生老老實實地根據(jù)注釋讀懂課文，把不懂的字、詞、句作個記號，在小組內(nèi)提出解決。解決不了的查資料，資料都無法解決的，在班上提出，師生一起探討。學(xué)生提出的問題先由其他同學(xué)共同分析解決，老師點撥。這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生提出問題的“面”廣，加深了對課文的理解。老師認(rèn)為學(xué)生忽略而又重要的地方，再由老師設(shè)計問題，讓學(xué)生討論解決。目的是引導(dǎo)學(xué)生把握重點，理解作者的思想感情，把學(xué)生帶進(jìn)作者所營造的意境里，品味文言文的意境美、語言美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?？梢圆捎枚喾N方法配合，如散文描述法、配圖激情法、配樂法等，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩文的意境中，品味深藏其中的濃郁情懷，受到強烈的審美情操感染，達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的目的。通過各種方法創(chuàng)設(shè)情境，增強教學(xué)的直觀性、形象性，創(chuàng)造出生動形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起讀者心中的意象，使讀者與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)有感情地朗誦課文。

3、誘導(dǎo)說

大多數(shù)教師在文言文教學(xué)時，仍采用通篇逐句串講法，這種教學(xué)法早已陳舊過時，它既浪費時間，又不利于學(xué)習(xí)者想象思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，還體現(xiàn)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且很難抓住重點。為適應(yīng)《中學(xué)語文新課標(biāo)》的要求，教者應(yīng)改變這種教學(xué)法，實施重點提示法，讓學(xué)習(xí)者借助文下注釋自覺主動學(xué)習(xí)，充分讓學(xué)生說，單個說、小組內(nèi)說，互相探討，交換體會，教者只需對重點語句進(jìn)行提示或輔導(dǎo)。如何引導(dǎo)重點呢?重點要根據(jù)文體來確定;根據(jù)句式來確定;要根據(jù)文章的中心來確定……例如教學(xué)初中階段的《陳涉世家》時，只需抓住大澤鄉(xiāng)起義這個中心事件、以陳涉這個主要人物來理順文章結(jié)構(gòu)就可以了，要求學(xué)生按“起義前的志向、準(zhǔn)備;起義中的策略;起義后的效果”復(fù)述，找出相關(guān)語句，大膽讓學(xué)習(xí)者根據(jù)注釋翻譯句段，何需逐句逐字講解。然后，把通假、詞類活用、句式倒裝作歸類性練習(xí)就可以完成教學(xué)任務(wù)了。

4、勇于疑

素質(zhì)教育要求教師由“教書匠變成研究家”，“把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生”。為此，教者在文言文教學(xué)中要將“授之以魚”變?yōu)?ldquo;授之以漁”，盡量少用傳授式教學(xué)法，實施“探究式”(研究式)教學(xué)法。既在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者大膽質(zhì)疑、廣泛探討、查閱資料、歸類總結(jié)。

文言文的注釋工作還需大量提倡懷疑開拓精神，因為教材注腳仍有許多值得商榷的地方。例如現(xiàn)行鄂教版八年級《語文》第二十三課《愚公移山》一文，“荷擔(dān)者三夫”注釋為“能挑擔(dān)子的三個人”就有兩個地方值得商榷，一是“三”不應(yīng)是實指三個，而應(yīng)是言之其多，譯作“幾個”，古代“三”言之其多是公認(rèn)的;就“愚公年且九十，遂率子孫箕畚運于渤海之尾”與“雜然相許”可知不只三人，而是一大家族。其二是“夫”不應(yīng)是“人”，而是“成年男子”。查閱《古漢語常用字字典》和《古漢語虛詞詞典》“夫”都沒有“人”的注釋，有“成年男子”的注釋，就“箕畚運于渤海之尾”、“寒暑易節(jié)，始一返焉”的行為，非成年男子行嗎?為此，此句應(yīng)譯作“幾個成年男子”才正確。其實，教材里還有好些地方值得懷疑并深究。所以，我們不能過于迷信和崇拜權(quán)威，也不能崇拜老師。懷疑促進(jìn)探索，探索找出真理，科學(xué)就是求真，創(chuàng)新教育更值得提倡懷疑精神。

探討不僅能弄清事實，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也會有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟迪，而且能溝通人與人的情感，建立起良好的感情橋梁。廣泛探討要做到教師與教師間、教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間進(jìn)行學(xué)識或?qū)W術(shù)探討。不但要與本校師生進(jìn)行探討，還可以與別的學(xué)校“聯(lián)姻”;不但在教育界進(jìn)行探討，還可以與社會各界探討，要“不恥下問”，發(fā)揚“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的精神。文言文的知識，專家的結(jié)論都只能是一家之言，別家之言古已有之，何況今日乎?廣泛探討就會使分歧趨向準(zhǔn)確，文言文教學(xué)中的疑難更需要探討才能解決，好的教學(xué)思想、方法、經(jīng)驗也需要探討才能得到推廣，因此文言文教學(xué)更需要探討精神。

查閱資料是探究式(研究式)教學(xué)的必經(jīng)階段，也是從事學(xué)術(shù)活動所必備的修養(yǎng)，無論是教者還是學(xué)者，都必須養(yǎng)成查閱資料的習(xí)慣。遇到疑難或產(chǎn)生懷疑的時候，它是一個驗證的過程，是結(jié)論成立的依據(jù)。查閱資料首先是有“料”可查，有的教者幾乎沒有課外資料，就只靠教參、教案“搞飯吃”，“照本宣科”亦步亦趨，丟了“拐杖”則寸步難行，這怎么能適應(yīng)創(chuàng)新教育呢?在文言文方面教者與學(xué)者應(yīng)必備的資料有《古漢語常用字字典》、《古漢語虛詞詞典》、《古漢語句法舉隅》、《說文解字》等。教者只有不斷地查閱文言文知識手冊，教學(xué)才能得心應(yīng)手;學(xué)者只有不斷地查閱文言文知識手冊，才能鞏固和延伸所學(xué)知識。查閱資料可以有新的發(fā)現(xiàn)，新的體驗，受益多多。

歸類總結(jié)就是作讀書筆記，教者要鼓勵學(xué)生親自動手，教給作文言文知識筆記的方法，即“授之以漁”。學(xué)習(xí)者進(jìn)入中學(xué)后，教者就可著手培養(yǎng)學(xué)生自己動手編撰《文言文讀書手冊》。該手冊可按《文言文虛詞用法》(特別是《大綱》要求掌握的虛詞)、《文言文實詞用法》(特別是《大綱》要求掌握的實詞)、《字音》(含通假字、異讀字、古今字匯編)、《詞類活用》(含名詞、動詞、形容詞活用)、《句式及變化》(含使、被動句子;倒裝句;判斷句;駢句、散句、整句)、《修辭》(含互文、對偶、用典等)、《古代文化常識》(含官名、設(shè)置、地名、歷法等)，讓學(xué)習(xí)者日積月累將其豐富擴(kuò)展，幾年中學(xué)下來，學(xué)習(xí)者就完成了一部讀書著作。例如講到“之”字的用法，就可讓學(xué)習(xí)者用這一方法、步驟，分別根據(jù)作代詞、動詞、結(jié)構(gòu)助詞、主謂間不譯幾種情況作系統(tǒng)歸類。編撰古詩文讀書筆記，要有理論有例句，盡量科學(xué)而詳盡。學(xué)生編撰的《古詩文讀書手冊》要他們珍藏好，隨著讀書歷程不斷豐富它，編撰得科學(xué)而詳盡的可在小組內(nèi)傳閱，還可把它推廣給校外的學(xué)生。

5、指導(dǎo)背

新《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把文言文的背誦提到了突出的位置。文言文很少用于口語，說起來拗口，要達(dá)到用文言文流利而又準(zhǔn)確地表情達(dá)意，就必須強化文言文的背誦。教師應(yīng)加強對學(xué)生的背誦指導(dǎo)，讓他們熟讀精背默記在心，最終完成語言積累，達(dá)到情感熏陶。要求背誦的古詩文一定要背誦，并且要當(dāng)堂練習(xí)背誦。學(xué)習(xí)者要掌握文言文的背誦技巧及方法，背誦的常見方法有抓關(guān)鍵詞背誦法、畫面背誦法、寫作順序法、線索背誦法等。重要的名言警句要消融在腦海里，達(dá)到“爛記于心、熟念于口、常寫與手”的境界。背誦要按時完成，大班制可采取分組背誦，老師要監(jiān)控好，并不定期抽背。

6、練習(xí)用

學(xué)習(xí)文言文除了了解和掌握我國古代燦爛的文化遺產(chǎn)外，還要把所學(xué)知識用在文章里，使文章精悍凝練。在現(xiàn)代文里引用具有哲理的古詩文可以起到畫龍點睛的作用，使妙筆生花;用文言文練習(xí)寫作，還可鞏固所學(xué)文言文知識。例如學(xué)完《論語》后，可以讓學(xué)生就學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面寫讀后感。寫景、抒情、言志的警句更應(yīng)該隨時用在作文里，使文章妙趣橫生。

學(xué)習(xí)文言文的方法是靈活多樣的，但鑒賞文言文的音樂美、意境美、語言美始終是我們文言文教與學(xué)的目標(biāo)，誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。尤其在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受古代文化遺產(chǎn)的樂趣。