在線網(wǎng)校:>>>點(diǎn)擊進(jìn)入<<<
網(wǎng)校授課:>>>點(diǎn)擊進(jìn)入<<<
網(wǎng)校以及考試書庫開發(fā)及擁有課件范圍涉及公務(wù)員/財(cái)會類/學(xué)歷類/建筑工程類
等9大類考試的在線網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)輔導(dǎo)和全新引進(jìn)高清3D電子書考試用書。
時(shí)事評論背景:
美國著名的科技奢侈品定制廠商Brikk,日前發(fā)布了兩款黃金鉆石版的蘋果手機(jī),一款起價(jià)約26萬元,一款則約35萬元,成了最近熱議的話題。
時(shí)事評論觀點(diǎn):
奢侈品消費(fèi)是一種特殊社會現(xiàn)象,有了錢的人追求跑車豪宅、名包鉆石,是個(gè)人自由,卻不值得提倡。奢侈品本質(zhì)與“愛”等精神世界無關(guān),但若在一些人那里異化成“真愛的成色”,甚至衍生出“寧坐寶馬車?yán)锟蕖⒉蛔孕熊嚿闲?rdquo;等拜金主義,恐怕就是一種病了。
馬克思曾這樣描述消費(fèi)的本質(zhì),“在倫敦最繁華的街道……陳列著世界上的各種財(cái)富:印度的披肩、美國的左輪手槍、巴黎的胸衣、俄羅斯的皮衣和熱帶地區(qū)的香料。”商品正面,“都掛著冷冰冰的白色標(biāo)簽,上面刻著阿拉伯?dāng)?shù)字……”當(dāng)數(shù)字開始對物品的意義起決定性作用時(shí),消費(fèi)就難以逃脫被“唯物質(zhì)”需求所支配的格局。
研究奢侈問題的德國學(xué)者桑巴特曾寫道,人們浪費(fèi)自己的收入,揮霍盡財(cái)產(chǎn),奢侈像無底洞,吞噬了一切。這些話雖然時(shí)隔很久,但用來描述現(xiàn)在沉迷于消費(fèi)炫富的人們,仍然非常準(zhǔn)確。
早在上世紀(jì)80年代,西方學(xué)者就將這類社會問題形象地概括為“富裕流感”。最近幾年,隨著全球化推進(jìn)和新興市場國家崛起,這個(gè)概念重新火了起來。令人憂慮的是社會對這一問題認(rèn)知的錯(cuò)位。美國富二代庫奇的案子去年曾被輿論持續(xù)關(guān)注:瘋狂酗酒之后,庫奇駕車釀成車禍,致使4死2傷。但律師以其患有“富裕流感”為由進(jìn)行辯護(hù),法官最終判其10年緩刑。美國PBS電視臺紀(jì)錄片《富裕流感》的共同制片人約翰·格拉夫?qū)Υ祟H為不平——“我們當(dāng)時(shí)提到富裕流感,是用來形容一種社會問題,而不是心理問題,沒想到今天會被拿到法庭上用作富二代的擋箭牌。”
沒錯(cuò),治療這種病不需要服藥,而是要轉(zhuǎn)變社會文化。美國作家萊斯在名為《多了》的繪畫書中講過這樣的故事:一只喜鵲因意外驚喜開始源源不斷地囤積物品,越堆越多直到同巢窩和樹枝一起墜地。有評論稱,這是“關(guān)于貪心和物質(zhì)主義的警示故事”。消費(fèi)之于生活、之于經(jīng)濟(jì)都需要一個(gè)理性平衡,有能力過奢侈的生活,但卻自求簡樸,才對個(gè)人幸福乃至社會發(fā)展更為有益。
正如歷史學(xué)家湯因比說的“進(jìn)步簡樸律”,文明成長的關(guān)鍵,在于文明能否將能量和關(guān)注,從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神、審美、文化、藝術(shù)面。
更多信息請查看事業(yè)編‖公務(wù)員‖考試資料‖考試技巧