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1.寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國有許多有名的詩篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識寂寞，那么你的天賦才華會因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。

關(guān)于這段話，下列說法正確的是( )。

A.作家只有在寂寞時(shí)才能寫出優(yōu)美的詩歌

B.要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞

C.寂寞的好處大于壞處

D.只要我們能正確認(rèn)識寂寞，那么它就不是壞事

答案：D

2.上海零點(diǎn)市場調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低;而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低;總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢和所需家長承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。

通過這段文字我們可以知道，廣州家庭( )。

A.給孩子的零花錢少于北京

B.為子女教育支出總體水平高于上海

C.在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間

D.為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于北京、上海之間

答案：B

3. 上訪本屬群眾反映意見和呼聲的正當(dāng)權(quán)利，信訪工作也是政府聯(lián)系人民群眾的重要渠道。群眾有問題找政府，這是對政府的信任，如果置之不理或敷衍塞責(zé)，不但有違政權(quán)宗旨，而且致使群眾有話無處說，有冤無處訴，不滿情緒不得排解，只好積壓在心。但社會對公眾情緒的包容是有一定限度的，一旦達(dá)到極限，就會民怨沸騰，最終在沉默中爆發(fā)，歷史上有多少這樣的先例啊!

本段文字主要是在強(qiáng)調(diào)(　)。

A. 得民心者得天下 B. 信訪工作的重要性

C. 要認(rèn)真對待群眾反映 D. 政府工作要避免觸及民怨極限

答案：C

4. 越來越多的證據(jù)表明，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)衰退將使發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體與發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體相互脫鉤。首先，多個(gè)發(fā)展中國家正在設(shè)法降低本國經(jīng)濟(jì)對國際貿(mào)易的依賴性，并大力刺激國內(nèi)消費(fèi)需求。其次，發(fā)展中國家之間的貿(mào)易往來在不斷增加，這將成為它們一條新的增長出路。最后，此次金融危機(jī)使美式資本主義廣受詬病，很多的國家開始尋求其他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。西方企業(yè)需要繼續(xù)對發(fā)展中國家進(jìn)行投資，才可以實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)增長，從而幫助自己在“脫鉤”的世界中經(jīng)受住未來經(jīng)濟(jì)衰退的考驗(yàn)。

對本段文字理解正確的一項(xiàng)是(　)。

A. 發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

B. 發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體曾經(jīng)采用美式資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

C. 發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體合作才能扭轉(zhuǎn)“脫鉤”現(xiàn)狀

D. 發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長離不開發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體

答案：D

5. 什么是垃圾?垃圾是人的欲望在地球上留下的一堆齷齪的、很難抹去的、要掩鼻而過的腳印。哪里有人欲，或者說，哪里有人的腦，那里就會留下一堆垃圾。鄉(xiāng)村也有垃圾，但其數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)不及城市。因?yàn)槎际欣锏挠鹜移贩N多樣。人人都同垃圾有關(guān)，無一例外。因?yàn)槊總€(gè)人都有欲望，而垃圾正是人欲的后果，直截了當(dāng)、立竿見影的硬后果。越有錢的人，每天產(chǎn)生的垃圾也越多。

通過本段文字，我們不能得出的一項(xiàng)是(　)。

A. 窮人產(chǎn)生的垃圾相對較少　 B. 人欲的后果即是垃圾

C. 有人的地方就有垃圾　 D. 作者對人類的欲望持批判態(tài)度

答案：B

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