內(nèi)篇·養(yǎng)生主
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:1193 次 日期:2015-08-24 16:00:46
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吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆 而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全 生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚, 砉然響然,奏刀囗(左“馬”右上“豐”右下“石”音huo1)然, 莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盍至此乎?”庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所 好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非全牛者;三年之后 ,未嘗見全牛也;方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行 。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大髖,因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大 軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣, 所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚,以無 厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于 硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng) 刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之而四顧,為之躊躇滿 志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?/P>

公文軒見右?guī)煻@曰:“是何人也?惡乎介也?天與?其人與?” 曰:“天也,非人也。天之生是使獨(dú)也,人之貌有與也。以是知其天 也,非人也。”

澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。

老聃死,秦失吊之,三號(hào)而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰: “然?!薄叭粍t吊焉若此可乎?”曰:“然。始也吾以為其人也,而 今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其 母。彼其所以會(huì)之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遁天倍情, 忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時(shí)也;適去,夫子順也。 安時(shí)而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解?!?/P>

指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。

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